描写竹子的优美句子摘抄南山竹海 描写竹子的优美句子摘抄100字
古往今来，不仅普通人喜欢竹子，更有无数的文人墨客青睐竹子，赞赏竹子。他们或以竹作画吟诗，感赋情怀；或赞赏竹子的品格和精，以作自喻，以作自勉。在我国，竹子与人们有着不解之缘。人们爱竹、画竹、吟竹、赞竹，不仅仅是因为它“绿竹青青”、“郁郁葱葱 ”，可供观赏，使人心旷怡，更主要的似乎是在赞赏它的品格，推崇它的精。古人曾把孤松、傲竹、腊梅称为“岁寒三友”，是蕴含着深刻道理的。人们把“梅兰竹菊”并称“四君子”，足见竹的高风亮节已是一种精的象征。千百年来，竹子坚忍不拔、高风亮节、修直挺拔的形象，高雅清幽、蓬勃洒脱的品格让历代文人墨客不知倾注了多少情感。
咏竹名句赏析 1“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。瞻彼淇奥，绿竹青青。”“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。” 2.床前一丛竹，清翠独言奇。南条交北叶，新笋杂故枝。月光疏已密，风声起复垂。青扈飞不碍，黄口独相窥。但恨从风箨，根柱长相离。谢脁的诗绘影绘形，将一个虚拟的竹子的意象活灵活现地用语言表达了出来。
3.竹生空野外，梢云耸百寻。无人赏高节，徒自抱贞心。耻染湘妃泪，羞入上宫琴。谁人制长笛，当为吐龙吟。南北朝时梁代诗人刘孝先的《咏竹》诗高度赞美了竹子的高洁清雅、耿介不随的品质。诗人以百寻之竹为题咏对象，借物言志，寄托遥深，咏物而不滞于物，算是咏物诗中的上乘之作。此诗紧扣竹的特征，而又不刻意求其形似，既有题中之精蕴，更有题外的远致。
4.唐朝大诗人杜甫的《竹》：“绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，隐过酒罅凉。雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无翦伐，会见拂云长。”以欣喜的心情，细腻地描绘对竹的喜好，歌颂春天的新竹，出土不久“半含箨”，新梢刚刚过墙，是嫩竹。和风细雨中，新竹摇曳生姿，怎能不让杜甫情不自禁生出怜爱之心？
5.白居易在《题窗竹》中留下这样的佳句：“不用裁为鸣凤管，不须截作钓鱼竿。千花百草凋零尽,留向纷纷雪里看。”此诗热情赞美了竹子迎风傲雪、卓然不群的品行。
6.唐朝诗人许浑的《秋日白沙馆对竹》：“萧萧凌雪霜，浓翠异三湘。疏影月移壁，寒声风满堂。卷帘秋更早，高枕夜偏长。忽忆秦溪路，万竿今正凉。”借竹抒怀，极力赞美竹子的青翠傲雪的品格。
7.唐人郑谷的《咏竹》诗句：“宜烟宜雨又宜风，拂水藏村复间松。移得萧骚从远寺，洗来疏净见前峰。侵阶藓拆春芽迸，绕径莎微夏荫浓。诬赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容。”更是对青青翠竹极尽赞美之情。
8.“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”明月、幽篁、古琴、高士，构画出一幅绝妙深邃、动静相兼的国画小品。在幽静的氛围中，隐隐约约地，我们似乎听到了从历史深处传来的琴箫声，箫声里隐隐透着王维孤高圣洁的气节。
9.宋代大诗人苏轼在《於潜僧绿筠轩》诗中写道：“可使食无肉，不可使居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医。”苏轼借竹明志，以竹抒怀，特别是“可使食无肉，不可使居无竹”成为赞美竹子的千古流传的佳句。
10.《霜筠亭》：“解箨新篁不自持，婵娟已有岁寒姿。要看凛凛霜前意，须待秋风粉落时。”极写翠竹的不畏严寒、凌风傲霜的品质。
11.宋朝诗人陈与义月夜赏竹，意趣盎然。“高枝已约风为友，密叶能留雪作花。昨夜嫦娥更潇洒，又携疏影过窗纱。”月移竹影，映上窗帘，竹影婆娑，弄姿窗前，景象生动，格外招人喜爱，月色朦胧更催生人们的联想和想象。
12.“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”未出土时先有节，及凌云外尚虚心”清代郑板桥笔下，青青的翠竹已经不再只是一丛赏心悦目的植物和一个具体实在的生，而是充满了人格特征的精投影。竹子的坚韧，其实就是诗人个人性格的真实写照。这千古流传的佳句,可说把竹子坚贞不屈的精品质写得。“未出土时先有节，及凌云外尚虚心”正是青青翠竹修直虚心的生动写照。
13.《题画竹》：“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。”短短四句，全以淡语出之，却蕴含了极其深刻的艺术哲理，可谓一首绝妙的画论诗。写尽了竹子的瘦劲孤高之韵，而且寄托了画家之情怀。这正是郑板桥个性的体现，情感的化身。
14.“雪压枝头低，虽低不着泥；一朝红日出，依旧与天齐”“凌霜竹箭傲雪梅，直与天地争春回”“宜烟宜雨又宜风。拂水藏村复间松。移得萧骚从远寺。洗来疏侵见前峰。侵阶藓折春芽迸。绕径莎微夏阴浓。无赖杏花多意绪。数枝穿翠好相容。”文人爱竹，不单是爱它的秀美，更因它的高洁，它那刚正不阿的性格，不畏风霜严寒，正是文人学者毕生所追求的，也是做人的根本所在。“雪压枝头低，虽低不着泥；一朝红日出，依旧与天齐”这是明太祖朱元璋给予竹的刚正之誉；“凌霜竹箭傲雪梅，直与天地争春回”是竹的自信；“宜烟宜雨又宜风。拂水藏村复间松。移得萧骚从远寺。洗来疏侵见前峰。侵阶藓折春芽迸。绕径莎微夏阴浓。无赖杏花多意绪。数枝穿翠好相容。”是竹的可人。
15.迸箨分苦节，轻筠抱虚心。“迸箨分苦节，轻筠抱虚心”两句是诗人的想象。作者看到苦竹桥却联想到苦竹笋破壳而出继而长高的情景，他还透过竹皮放佛看到了竹皮环抱着的竹心。
16.翠色落波深，虚声带寒早。“翠色落波深，虚声带寒早”两句，从视觉和听觉及触觉角度，写出青翠之竹给人带来的感觉。青翠的竹子倒映在水面，使得碧绿的水显得更加深绿；一阵风吹过，竹叶间发出声响，使人过早地感受到秋风的寒意。
17.风动露滴沥，月照影参差。“风动露滴沥，月照影参差”两句，则从绿竹生长的环境着笔，描写竹之风韵。夜间，万籁俱寂，偶尔袭来一阵微风，风动竹叶，发出细细的沙沙声，突然有几滴清露滴落在阶前，那声音真是动听。
18. 高枝已约风为友，密叶能留雪作花。“高枝已约风为友，密叶能留雪作花”运用了拟人的手法，写竹的节枝，让它与高雅的清风相约为友，相与摇曳；写竹的密叶，让它留下雪片作为树花，翠白相间。
19.皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心。
“皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心”表达对竹笋悲惨运的同情。京城附近竹林多得无数，怎忍剪断凌云的新笋一片心。
20.江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛。
“江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛”表达对绵竹的喜爱之情。我的屋前没有绵竹，幸得从朋友处移来一株，让它那青绿的枝叶在门前翻卷，像滚滚波涛一样。
21.解箨时闻声簌簌，放梢初见叶离离。“解箨时闻声簌簌，放梢初见叶离离”这两句是对竹子的侧重描写，但作者并不是直接来描写竹子叶和茎，而是通过描写声音和形象来进行渲染衬托。
22.君看萧萧只数叶，满堂风雨不胜寒。“君看萧萧只数叶，满堂风雨不胜寒”，道出了以少胜多的辩证法，体现了作者崇尚简约的美学观点。您看他萧疏地涂下几片竹叶，便渲染出满堂风雨寒气凛然。
23.千花百草凋零后，留向纷纷雪里看。“千花百草凋零后，留向纷纷雪里看”，托竹寓意，巧用对比，表达了作者对那种高洁孤傲、坚贞不屈精的追求。
24.入水文光动，抽空绿影春。
“入水文光动，抽空绿影春”首二句直接描写竹子的外形。微波荡漾，竹子倒映在水面，竹影摇曳闪烁，十分可爱。它凌空而上，翠绿的竹影充满着无限生机。
25.始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归”以流水对的形式，由人及物，由物及人，生动地抒发了诗人的怜竹之意，和幽竹的多情之心。
26.水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。“水能性淡为吾友，竹解心虚即我师”此联对仗工整，设喻巧妙，表达了对水、竹的赞美与喜爱，以及对二者精的追求。水能使人的性格淡泊，因而我以水为友；竹懂得虚心谦逊，因而可以作我的老师。
27.新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持”两句写“新枝”与“老干”的关系：新枝之所以能够高于旧枝，是依赖于老枝的扶持。
28.夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。
“夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨”描写竹声。深夜里风吹竹叶萧萧不停，千声万声都是别愁离恨。
29.自是子猷偏爱尔，虚心高节雪霜中。
“自是子猷偏爱尔，虚心高节雪霜中”两句使用子猷爱竹的典故来抒发自己对竹的喜爱和赞美。王徽之偏偏喜爱你，正是缘于你虚心高节、挺立于霜雪中的情操啊。
30.一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶。不正是诗人的人格魅力的具体体现吗？诗人爱竹、赞竹，对竹子情有独钟。
竹子