嘉陵江女，嘉陵江女雕塑
小编现在给大伙详细地分析有关于嘉陵江女，以及嘉陵江女雕塑相关的知识点，希望文章内容对大家当下遇到的问题产生一点帮助，如果有用别忘了收藏本站，接下来我们就开始吧！
本文导读目录：1、抹胸女
2、好书难求，高手帮忙
3、郭沫洛的 女
4、郭沫若 资料
5、《女》中的诗篇有哪些
抹胸女
南都讯“那个‘抹胸女’出意外了：头掉了，手臂也断了。”前日凌晨，四川南充主城区人民路上的“嘉陵江女”雕塑正式搬运，路上却被一根行道树树枝绊住，导致“抹胸女”头部掉落、双臂摔断。
好书难求，高手帮忙看过楼主的问题我才发现你很能说会道~
嘿嘿，我不是会说话的人，就不说太多了，直接上书咯~
玄幻：
《穿越之锦绣还生（全本）》文 / 兮曦
一个自称伟大的美女侦探，被暗恋已久的人推下悬崖，重生为天庭十二将之一白虎君的圣媒，身负完成圣星图的使。
一次又一次的穿越时空，追寻深藏在圣星图中的秘密……
千回百转，她是身怀无上力的幽兰仙子……她是阎王两百年的王后……她是白虎君一见钟情的情人……她是玉帝深爱的女子……却又与紫微大帝生出一段孽缘！
因爱而触犯天条的天庭将白虎君被打回原形，圣体与羽翼分离，在爱人的的煎熬中重组魄。他只能眼睁睁看着她经受一场场磨难，却只有羽翼能守护在她身边……
冷面阎王曾经是与她一起生活两百年的夫君，因为她的记忆被封印，又要重新开始……
众敬仰的玉帝深爱着她，却又为何抛弃她与王母在一起……
北极大帝，曾经立于身后默默支持守护她，却为何化为一条与她永生见不到面的深潭鲤鱼……一段阴差阳错的孽缘，一段隐世千年的血缘……
打开圣星图秘密的穿越之路，重返天庭的锦绣之路，辛酸苦楚的还生之路，与她携手相伴永远的是谁？
穿越，穿越，
在穿越中邂逅美好，
在穿越中颓然暗殇，
在穿越中浓烈如墨，
让这穿越锦绣如诗……
《话红颜：仙妃传（全本）》
一次后宫的阴谋，封印了她的美貌，令红尘变成噩
梦。
寻找真相的路上，她遭遇了他的虐待，同时也
坠落了无法自拔的爱情深渊。
一个关于海洋女和白蛇王子的爱情故事，无限妖娆，无限缠绵..
《赵妃娘娘传奇(全本终)》
修炼万年的大蟒精，为了得到天下，投胎明朝，转生为皇子潞王；
为了抑制大蟒精的叵测之心，天宫派遣小龙女下凡人间，成为大蟒精转生的皇子潞王的妃子——赵妃娘娘。
大蟒精转生的皇子潞王，不择手段，昼思夜想篡夺万历皇帝的皇位。为此，赵妃娘娘按照天宫旨意，处处与其展开**。
一部《济公传》式的妃子传奇，一本《白蛇传》式的龙女传奇，演义了四百年前，中国历史上的藩王、明万历皇帝的同胞兄弟潞王朱翊镠的次妃赵妃娘娘的传奇故事。
作品情节生动，扣人心弦，充满东方话色彩。展现了赵妃娘娘的贤淑、善良、机智、勇敢和她心系穷苦百姓的高尚品德；反映了潞王昼思梦想篡夺皇位的野心和荒、百姓的王爷生活
武侠：
《幻剑之三世情缘〖全本已出版〗》文 / 寂月皎皎
剑破长空，纵肆天下，
终不敌美人一笑，潋滟若霞。
弃了手中剑，从了心中意，做我自在仙，
盼从此携手看夕阳，逍遥山水间。
可蓦然回首，
梦已坎坷，
支离破碎在无边无际离恨天。
是谁惊散鸳鸯一梦，缥缈如雾，流散若烟？
伊人含恨，
借问天涯芳草，碧落黄泉，
可还记得那执手相对的誓约与笑颜？
风雨未歇，年轻的再出江湖。
几多豪情，几许侠义，
如何去消融两代人的铭心寂寞，刻骨相思？
剑客无语。
而玉剑精魂，
已唤起前世的缠绵。
回眸凝睇处，
剑如虹飞，袖似云卷，
缱绻出一曲幻剑之三世情缘！
《冥王剑 【全本已解禁】》文 / 水静泓
成长在冰山绝顶的少年,也许注定要承受着孤独与落寞吧……
当儿时的竹马青梅倒在身边,他次学会了什么叫做无情!可悲的是运使他爱上了这个留在他记忆中,却早已死去的人.
寂寞的他想要寻找属于他自己的路,寻找爱他的人,寻找他爱的人!
他是那样渴望得到人们的理解与友情,可是当他那预示着死亡的宝剑,看似无情得夺去那些生时,他已经成为了人们眼中的“人屠”.所有的杀戮,他显得那样的无可奈何……
重情重义却我行我素的他,终究用他个人的魅力征服了很多人.他们可为他或生或死,而他也可以为他们万劫不复!四方魔君之首,金国大贝子与他生死与共.蛇蝎大美女,俏皮小叫化,温柔小仙子,巾帼赛诸葛,究竟哪一个才是他的归宿?
那个心爱的女子为他瞎了双眼,然后消失在茫茫人海中,他是否将她还找回?
庞大的势力,他足以坐拥天下;祖上的遗训,他无法逍遥坐视.是与心爱之人浪迹天涯,还是振臂一呼,争锋天下?
兄弟的不幸,爱人的惨死,一个又一个的惊天阴谋……这个绝美而坚毅的少年究竟是否会从此倒下?
当他靠着他的智慧和超凡的武功将一切的真相揭开,幕后操控一切的人竟然是……
《五雷钳（完全版)》文 / 风雪刀客
自小聪明机灵，但父母在张献忠屠刀下双亡的流浪孤儿，却在高手林立的江湖武林中依靠一招半式称霸，他依靠的是奇遇，友情，爱情，还是机灵的头脑？在乱世之中,一对少年男女最终又是怎样为民众除害的呢？一场浩荡的武林风潮，一场波澜起伏的情感纠葛，一场为宗族脉奋争的恶斗，在巴山夜雨中演绎……
《五雷钳（一把火钳闯天下）》人物大系
主人公：
风雪儿——洞村村保冯维道之子，师从斧钳侠萧无声、嘉陵江渔隐曹隐、水貂童黄老二。绝技：五雷钳法、焉功、轻功。
文萱儿——大明开国功臣陆文飞之后，文崇德之女，师从水貂童黄老二、索火狐吕盛兰。绝技：鱼翎剑法、焉功、指风点穴手、轻功。特技：易容术。
主要人物：
曹隐——曹宇德之子，江湖隐士，绰号嘉陵江渔隐，风雪儿的启蒙老师，师从江上一阵风黄三公。绝技：鱼鹞爪、轻功。
萧无声——萧承宗之子，人称斧钳侠，风雪儿的武功启蒙师父，武功乃是家传。绝技：斧头功、火钳功。
萧金珠——萧无声之女，师从黑蜻蜓周灵芝。绝技：幻影剑、轻功。
花子柳——江湖浪子，师从川西老丐英竹年。绝技：棍术、轻功。
黄老二——人称水貂童，风雪儿与文萱儿的师父。绝技：龟息功、轻功。
黄三公——人称江上一阵风，曹隐的师父。绝技：鱼鹞爪、轻功。
吕盛兰——托云散人义女，人称索火狐，文萱儿师父。绝技：指风点穴手、轻功。
秦良玉——石柱土家土司马千乘的妻子，明末著名女将军，“白秆”的领头人，人称白秆女侠。绝技：白杆枪法、轻功。
张献忠（1）——明末起义领袖，号敬轩主人。绝技：淆乱乾坤掌、轻功。
张献忠（2）——托云散人义子，人称采花大盗，花面书生郎文的师父。绝技：指风点穴手、铁扇功。
郎文——采花大盗张献忠徒弟，人称花面书生。绝技：铁扇功、轻功。
夏金元——敦煌富商夏震西的儿子，人称西北老怪，大内高手。绝技：西域陀迷功。
聂文——河北一霸聂武的弟弟，此人阴险毒辣，善于心计。绝技：阴阳手。
曹炳仁——锦衣卫都统，绝技：软剑。
蔡岳——锦衣卫副都统，人称飞天鹤，绝技：鹤拳、轻功。
……
《一剑江湖（完本）》文 / aotiyan
西域之地，风雪迷茫，正邪两立，纷争不休。
雪域里，有正义的赵家堡、丐帮，有邪恶的星月教，还有亦正亦邪的西域少林。碧水玉、云天剑里隐藏的秘密竟是存在的，一场夺宝大战既将上演。
最终是寻宝派还是守宝派得到胜利？
程闵，他是如何获得重生的？
眼前，两个女子，一个婉约若水，一个古灵精怪，难以取舍？
争斗不休的武林恩怨，迷团重重的朝廷阴谋。
都市：
《爱是寂寞撒的谎 （网络版已结局）》文 / 美丽的水妖
王安忆说：“如果你是一个严肃、有深度的作者，性这个问题是无法回避的。”
一个清秀脱俗的知性女子，记者，28岁，善良而温婉，现代而传统，可是她却有一个无性的婚姻。
一个干练利落的独身女人，妇联主任，40岁，善良而热情，真诚而无私，可是她却是市委的情人.
一个古灵精怪的青春女孩，实习生，20岁，前卫而个性，勇敢而率真，可是她却有着让人大吃一惊的内在和身世.......
李芳代表60年代女性，飘儿代表70年代女性，宝欣代表80年代女性。这是一群好人们的悲欢离，这是几个惺惺相惜的女子于爱情或者婚姻中沾满泪光和叹息的故事，这是一个于世俗中挣扎着要说服自己安于无奈的女子的心路历程，这是一部女人在道德和人性之间如何安顿灵魂和身体的小说。文字平实干净，和纪实无关，和言情无关，和低俗无关。
该小说为中国部关于无性婚姻的小说读本，采访深入，哲理感人！06年12月出版时，曾经创下网络点击累计少两千万的辉煌。收到读者来信无数。目前再版筹划中
《女人,你把爱丢在哪里》文 / 九天明月
这是两个单身女人的一段艰难的情感历程,有辛苦,有心酸,有对生活的感概、感叹，也有对人性的探究和思索。
两个女人,她们为了生活认认真真地奔波,她们为了爱情不惜付出一片痴心。
然而，她们的生活还是坎坷不断，她们的真心痴心，还是会有男人辜负。
竺鱼,温柔善良,个男人，悄然离她而去，第二个男人，只把她当作闲时的玩物，第三个男人，她只能做他生的一小部分。
温文,本是明白人，也陷糊涂阵，爱上了小自己六岁的葛一涵，并且不惜代价......
她们究竟应该情系何处，爱又该在哪里歇脚，为什么她们运的归宿总是那么得令人感到渺茫？
本文带你走进女人的世界，揭密女人内心深处的渴望，诠释女人对情与爱的理解追寻。
《爱在深圳（全本）》文 / jyq
都说深圳只有性，没有爱，在这个情人风糜全球，一页情泛滥的时代，真爱难寻，经历波折无数，最终能否找到真爱呢？
深圳是一个矛盾的城市，这里既有高楼大厦，又有低矮的农民房；这里既有住宅小区，又有凌乱不堪的城中村和二奶村；这里有体面的白领，又有无数的农民工。
这座城市有道关口，一边是关内，一边是关外，既是天堂，又如炼狱。关内有高雅的大剧院，关外有草班戏台跳艳舞。
这里有梦想，这里有希望；这里有无助，这里有悲伤；这里有奋斗，这里有坚强。
郭沫洛的 女
女
诗集。郭沫若著。收入1919年到1921年之间的主要诗作。连同序诗共57篇。多为诗人留学日本时所作。其中代表诗篇有《凤凰涅磐》、《女之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球，我的母亲！》、《天狗》、《晨安》、《立在地球边上放号》等。在诗歌形式上，突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为我国新诗的奠基之作。今有人民文学出版社1957年本，后又重印多次。
《女》的时代精
1．《女》的反抗精《女》的时代精，首先表现为强烈地要求冲破封建藩篱，彻底地破坏和扫荡旧世界的反抗精。《女》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性解放，要求尊崇自我的战斗者。《天狗》中“我”所喊出的似是迷狂状态的语言，正是猛烈破坏旧事物的情绪的极好表现。这种情绪是与“五四”时期思想解放的大潮流相一致的。因此，诗中的“我”是时代精的代表者。
2．《女》的爱国主义精《炉中煤》以煤自喻，表示甘愿为祖国贡献出全部的光和热；《棠棣之花》、《凤凰涅盘》、《女之再生》等作品都是以自我献身的形式表现出强烈的爱国主义精。五四运动本身就是一场反帝爱国的政治运动，这场运动所激发起来的中国人民的爱国，通过诗的形式被反映在《女》之中了。
3．《女》的进取精这是在感受了新的革世纪到来的气息所产生的不可抑止的欢欣情绪，也是对前途充满信心的表现。所以，《女》中最有代表性的作品都是对光明、对力量的歌颂，色彩明亮，声调高亢，气势磅礴。《太阳礼赞》表达了诗人对太阳的；《立在地球边上放号》歌唱了把地球推倒的伟力；《晨安》的兴奋之情更明显，一气喊出二十七个“晨安”，把自我与世界贯通，表现了一代新青年的宏大气魄；《笔立山头展望》等作品也都表现出求新弃旧的进取心。
《女》的艺术特色1．《女》在形式上的创造《女》实践了郭沫若自己关于“绝端的自由，绝端的自主”的创作主张，使诗的形式得到了完全的解放。《女》不追求任何一种固定的现有的格式，任凭感情驰骋，自然流露，依据内在的感情节奏，自然地形成诗的韵律。它的五十余首诗，每首诗都是一种新的格式。《天狗》诗句短促；《立在地球边上放号》有一种割不断的绵绵情意，正好适表现眷念之情；《凤凰涅盘》的诗句参差不齐，长短并用，富于变化，或长吁，或短唱，节奏感十分强烈，表现出一种悲壮气氛。
2．《女》的比喻、象征手法《女》常使用比喻、象征的手法，借助某一形象来寄托、抒发自己的感情，使感情能够得到的表达，这是郭沫若诗歌浪漫主义的主要特征。在《女》中，无论是古代话、历史故事中的人物，还是人格化的自然景色，其形象的选择都十分巧妙、恰当、新颖，与要表达的感情内容相一致，山岳海洋，日月星辰，风云雷电，也都唱的是“郭沫若之歌”。《天狗》用民间传说中天上破坏者的形象来表现对世界的反叛和破坏情绪，《炉中煤》用受压于地下的、乌黑低贱的“黑”——煤的形象来表现劳苦者的爱国之情，十分新颖而恰当。
3．《女》的豪放风格是新诗中豪放派的先驱。在《女》中虽也有“丽而不雄”的风格的作品，但能代表《女》特色的，是惠特曼式的“雄而不丽”的风格。它的想象新奇，语言粗犷，气势磅礴，声调激越，笔调恣肆。它的美是一种壮美，男性的阳刚之美。
郭沫若 资料郭沫若是中国现代史上一位超群的文化伟人，在文学、历史学、古文字学等广阔的学术领域里留下丰厚遗产，影响深远。与其笃实的学养一脉相通，郭沫若在书法艺术方面同样成就璀璨，在现代书法史上占有重要地位。
郭沫若在书法艺术上的探索与实践历时70余年。青年郭沫若的书法得到社会承认，始于辛亥年间。10年以后，他的著名诗集《女》等作品集问世，使其书体在更广泛的读者面前显露风采。20年代末，郭沫若旅居日本，由金文甲骨入手，以字辩史，借史鉴今，谙熟了祖国文字、书体的演进轨迹，创立了古文字研究的科学模式。1937年归国抗战，在民族危难之中，其诗词创作常与书法相结，翰墨间包含了深厚的文化底蕴和自强不息的民族精。新中国成立以后，郭沫若在繁重的国事之余从事了更为丰富的书法创作。他慷慨为人，博识广闻，为全国各地名胜古迹、工矿学校、以及社会各界、海内外友人留下难计其数的辞章墨宝。其书法作品数量之多，影响之广，少有出其右者。
郭沫若以“回锋转向，逆入平出”为学书执笔八字要诀。其书体既重师承，又多创新，展现了大胆的创造精和鲜活的时代特色，被世人誉为“郭体”。郭沫若以行草见长，笔力爽劲洒脱，运转变通，韵味无穷；其楷书作品虽然留存不多，却尤见功力，气贯笔端，形兼备。
郭沫若作为苏轼以后四川又一大文人，其书法成就直堪与东坡媲美，为世所重。东坡书法向来受到书法界重视，为宋代尚意书风代表。郭沫若书法从宋四家出来，无论用笔、结体都有宋四家意味，但又个性突出。苏东坡书法曾被黄山谷戏为"石压蛤蟆"，但其横向取势的结体，实际从隶书而来的书法史上就已有历史，与黄山谷书法取纵势截然不同。正如秦效侃先生所指出的那样："字之结体汉唐即有横纵二种。黄纵苏横，不必是病。"沙孟海先生以"斜划紧结"与"横划宽结"概括之。郭沫若书法与东坡书法同属于横画宽结一类。郭沫若抗战期间在重庆时，书写了大量书法作品，同时，与马衡、常任侠等人进行了江北汉墓的试掘，发现"富贵"等字砖，为保护文物做出了贡献。由于他当时任国民政治部第三厅厅长和文化工作委员会主任，团结了一大批文学美术书法界人士，为繁荣文艺事业作出了贡献。郭沫若的书法研究，可以从他对甲骨、金文研究开始计算，成果丰硕。到六十年代，郭沫若与高二适等人展开《兰亭》真伪大讨论，无论从何种意义上说，都极大地推动了书法研究的深入，带来了书法事业在"文化革"时期的发展。这些成就，尤其是后期兰亭论辩中的数篇论文，无疑都充分地反映了他深厚的学养。一生大风大浪中过来的郭沫若，在其书法里头，充分表现出其大学者、大文豪风范：每幅作品，无论长篇巨制，抑或短笺小札，用笔都十分肯定、果断，没有犹豫与迟疑；书写内容多自作诗词，无论旧体新体，都富有时代气息；对古典书法有过广泛深入的学习与探究，深得苏东坡、颜真卿韵。郭沫若学习书法，不象一般人兀兀穷年专于一家而难有自家面目，而是从一开始便有着强烈的个性色彩，非以自身作为先人隶，而是化他人为己用，独具风骨。
原名郭开贞，生于四川乐山沙湾，幼年入家塾读书，1906 年入嘉定高等学堂学习，开始接受民主思想。1914年春赴日本 留学，这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外 国作家的作品。1918年春写的《牧羊哀话》是他的篇小说。 1918年初夏写的《死的诱惑》是他最早的新诗。 1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国团体夏 社，投身于新文化运动，写出了《凤凰涅磐》、《地球，我的 母亲》、《炉中煤》等诗篇。1921年6月，他和成仿吾、郁达夫 等人组织创造社，编辑《创造季刊》。1923年、他在日本帝 国大学毕业、回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。 1924年到1927年间，他创作了历史剧《王昭君》、《聂莹》、 《卓文君》。1928年流亡日本，1930年加入中国左翼作家联盟， 参加“左联”东京支部活动。1938年任中华全国文艺界抗敌协 会理事。这一时期创作了以《屈原》为代表的6个历史剧。 他 还写了《十批判书》、《青铜时代》等史论和大量杂文、随笔、 诗歌等。 新中阳成立后，曾任*人民政府委员，国务院副总理兼 文化教育委员会主任、中国科学院院长，全国文联一、二、三 届主席，并任中国第九、十、十一届*委员、 第五届全国人大常务委员会副委员长，全国政协委员、常务委 员、副主席等职。作品有《新华颂》、《东风集》、《蔡文姬》、 《武则天》、《李白与杜甫》等。
大事年表
1892年 11月16日 出生于四川省乐山县沙湾镇，学名开贞。
1897年春入家塾读书。习读《诗经》、《唐诗三百首》，喜欢王维、孟浩然、李白。
1901年家塾采用上海编印的新式教科书授课。
1905年 春 长兄郭开文赴日留学，有意偕从同行，父母未准。
1906年 春 入乐山县高等小学。学期成绩名列，因受年长同学忌妒，被降为第 三名。
1907年 春 因反对教师专制，被学校开除，经斡旋返校。 夏升入乐山县中学堂，大量阅读林琴南的译述小说。
1908年 秋 患伤寒并发中耳炎，听力受损。病中读先秦诸子等古籍，偏爱《庄子》。
1909年 秋 因参加,请求校方与当地政府交出惩办打伤同学的肇事者,被学校开除。
1910年 春 进省城成都，插入四川官立高等分设中学堂。冬 参加成都学界要求早开国会的风潮，任班级代表，又受开除处分，因故 未实行 1911年 冬 清帝退位。回乡组织民团响应辛亥革。
1912年，2月受父母之与张琼华结婚，5日后即离家返成都。
1913年春 考入成都四川官立高等学堂理科，未学。 夏，被天津军医学校录取，未就学。年底 得长兄资助，决定东渡日本留学。
1914年1月抵东京。秋 ，考入东京高等学校预科。与郁达夫同学。
1915年 秋 入冈山第六高等学校。与成仿吾同学。阅读泰戈尔、屠格涅夫、歌德、海涅 等人作品，与斯宾诺莎思想接近。
1916年 夏 与东京圣路加医院护士佐藤富子相识。 冬，与佐藤富子在冈山结婚。开始新诗写作。
1917年 试译泰戈尔诗集，因无法出版而中止。 1918年 参加留日学生，签订"二十一条"。夏 升入九州帝国大学医学部。 与留日同学张资平酝酿出版文学刊物。
1919年夏 与留日同学响应"五四"运动，组织抵日爱国社团夏社。作小说《牧羊哀话》。诗作在上海《时事新报》上发表，震动中国诗坛。
1920年 与田汉、宗白华的通信辑为《三叶集》出版。译歌德《浮士德》部，因译稿被老鼠咬毁未能出版。
1921年 休学半年。往返于上海、日本之间筹备出版文学刊物。 6月 文学团体创造社在东京成立。部诗集《女》问世。
1922年 《创造》季刊五一节创刊。译歌德《少年维特之烦恼》。
1923年 春 自九州帝国大学医学部毕业。随即回国从事文学活动，编辑出版创造社刊物。 译尼采《查拉图斯屈拉钞》前半部。 诗歌戏曲散文集《星空》出版。
1924年春 赴日本，在福冈翻译河上肇《社会组织与社会革》、屠格涅夫长篇小说 《新时代》。对马克思主义理论作系统了解，从此确立马克思主义世界观。冬 归国调查江苏、浙江军阀战祸。作《水平线下》。
1925年 在上海结识中国早期领导人瞿秋白。目睹五卅惨案实况，作二幕剧《聂耳》。《文学论集》出版。译爱尔兰约翰沁孤戏曲集。发表组诗《瓶》。
1926年3月 与郁达夫等赴广州，任广东大学文学院学长，实行文科改革。结识*、周恩来等人。创造社出版部成立。 7月 参加北伐，任国民革军总政治部副主任、代主任。
1927年 3月 在南昌朱德住处作《请看今日之蒋介石》，痛斥蒋介石叛变革。被蒋介 石政府通缉。8月 参加八一南昌起义，任国民革委员会主席团成员、起义部队总政治部主任。竟周恩来、李一氓介绍加入中国。冬 潜回上海从事文艺活动。重译《浮士德》部。因患斑疹伤寒，错过乘船转移到苏联去的机会。
1928年2月 为躲避国民政府缉捕，得内山完造帮助离沪，化名旅日，定居千叶县市市， 行动受警方监视。通览东京东汉文库先秦史籍，研究中国古代史。译美国作家辛克莱长篇小说《石炭王》。
1929年 作自传《我的幼年》、《反正前后》。译辛克莱长篇小说《屠场》。译德国米海里斯《美术考古发现史》。
1930年 论证中国古代存在隶制社会形态的《中国古代社会研究》出版。译辛克莱长篇小说《煤油》。
1931年 作《甲骨文字研究》、《殷周青铜器铭文研究》、《两周金文辞大系》。译马克思《政治经济学批判》。译俄国托尔斯泰长篇小说《战争与和平》、英国威尔士《生之科学》等。
1932年"一二*八"事变发生，《生之科学》等译稿在上海商务印书馆被焚。作《金文丛考》、《创造十年》。
1933年作《卜辞通篡》、《金文余释之余》、《古代铭刻汇考》等。1934年 作《两周金文辞大系考释》、《先秦天道观之演进》、《屈原研究》。再译《生之科学》。辑译《日本短篇小说集》。
1936年作历史小品数篇，辑为《豕碲》。译日本林谦三《隋唐燕乐调研究》。译德国席勒《华伦斯太》。
1937年作《殷契粹编》、《创造十年续编》。7月 抗日战争爆发。只身归国参加抗战。在上海主办《救亡日报》、组织文化宣传队、战地服务团赴前线劳军。以无派人士身份，在周恩来直接领导下从事抗战文化工作。
1938年1月 与于立群结，同由广州赴武汉，就任国民政府军事委员会政治部第三厅厅长。当选中华全国文艺界抗敌协会理事。 10月 武汉失守，经长沙、桂林撤重庆。
1939年《石鼓文研究》出版。
1940年4月 在重庆嘉陵江北岸发掘延光四年汉墓。9月 辞去三厅厅长职务，国民政府强行改组政治部。11月 国民当局被迫同意组成文化工作委员会，任主任。
1941年11月 周恩来、于右任、冯玉祥等发起纪念郭沫若创作生活25周年及50寿辰。编《五十年简谱》。改写《棠棣棣之花》。
1942年作历史剧《屈原》、《虎符》、《高渐离》、《孔雀胆》译歌德《赫曼与窦绿苔》。创办群益出版社，主编学术刊物《中原》。
1943年 作历史剧《南冠草》。研究先秦诸子。
1944年春，作《甲申三百年祭》， 被**定为整风学习文件
1945年草拟《文化界时局进言》，呼吁民主政治。文化工作委员会遂被国民政府解散。《青铜时代》、《十批判书》出版。 夏 离重庆抵上海。赴南京参加国共和谈。《历史人物》出版。
1947年 译歌德《浮士德》第二部。编《少年时代》、《革春秋》、《天地玄黄》等。冬 迁抵。
1948年作《抗战回忆录》（后改名《洪波曲》）。年末 为出席新政协会议，赴东北解放区。
1949年 3月 率中国代表团出席世界拥护和平大会布拉格会议。 建国前夕 当选中华全国文学艺术工作者联会主席、中国人民政治协商会议副主席。 10月 中华人民共和国成立，任政务院副总理、文化教育委员会主任、中国科学院院长。
1950年 3月 当选中国民间文艺研究会理事长。 5月 学术名词统一工作委员会成立，任主任。 8月 率中国代表团访问朝鲜。11月 出席在华沙召开的第二届世界保卫和平大会。
1951年 2月 出席在柏林召开的世界和平理事会会议。11月 出席在维也纳召开的世界和平理事会会议。12月 获加强和平斯大林奖。《海涛集》出版。
1952年 2月 《隶制时代》出版，确定隶制社会下限在春秋、战国之交。 任*考古训练班主任。 获匈牙利科学院院士。保加利亚科学院名誉院士称号。
3月 出席在奥斯陆召开的世界和平理事会执行局会议。
7月 出席在柏林召开的世界和平理事会特别会议。
10月 与宋庆龄、彭真等发起的亚洲及太平洋区域和平会议在北京召开。
11月 出席在维也纳举行的世界人民和平大会。
1953年 作《屈原赋今译》。3月 随周恩来赴苏联、捷克斯洛伐克，吊唁斯大林、哥特瓦尔德。5月 出席在斯德哥尔摩举行的世界和平理事会常委会。6月 出席在布达佩斯举行的世界和平理事会会议。当选第二届中国文联主席。获波兰科学院院士、保加利亚名誉院士称号。
1954年作《管子集校》。 5月 出席在柏林举行的世界和平理事会特别会议。 6月 出席在斯德哥尔摩举行的世界和平理事会缓和局势会议。当选全国人民代表大会常务委员会副委员长。
1955年 1月 出席在维也纳召开的争取世界和平的会议。 4月 出席在新德里召开的争取世界和平的会议。6月 出席在赫尔辛基召开的争取世界和平的会议。冬 率中国科学代表团访问日本，作《访日杂咏》等。
1956年 任国务院科学规划委员会副主任、*推广普通话委员会副主任、汉语拼音方案审订委员会主任。
1957年 17卷本《沫若文集》开始出版。6月 出席在科伦坡召开的世界和平理事会。
郭沫若于1978年6月12日在北京逝世，终年86岁。
郭沫若，（1892～1978）现、当代诗人、剧作家、历史学家、古文字学家。原名开贞，笔名郭鼎堂、麦克昂等。四川乐山人。在中小学期间，广泛阅读了中外文学作品，参加反帝爱国运动。1914年初到日本学医，接触到泰戈尔、海涅、歌德、斯宾诺莎等人的著作，倾向于泛论思想。由于五四运动的冲击，郭沫若怀着改造社会和振兴民族的热情，从事文学活动，于1919年开始发表新诗和小说。1920年出版了与田汉、宗白华通信集《三叶集》。1921年出版的诗集《女》，以强烈的革精，鲜明的时代色彩，浪漫主义的艺术风格，豪放的自由诗，开创了“一代诗风。同年夏，与成仿吾、郁达夫等发起组织创造社。1923年大学毕业后弃医回国到上海，编辑《创造周报》等刊物。1924年，通过翻译河上肇的《社会组织与社会革》一书，较系统地了解了马克思主义。1926年任广东大学（后改名中山大学）文科学长。7月随军参加北伐战争，此后又参加了南昌起义，1929年初参与倡导无产阶级革文学运动，其间写有《漂流三部曲》等小说和《小品六章》等散文，作品中充满主观抒情的个性色彩。还出版有诗集《星空》、《瓶》、《前茅》、《恢复》，并写有历史剧、历史小说、文学论文等作品。1928年起，郭沫若流亡日本达10年，其间运用历史唯物主义观点研究中国古代历史和古文字学，著有《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等著作，成绩，开辟了史学研究的新天地。
抗日战争爆发后，郭沫若别妇抛雏，只身潜回祖国，筹办《救亡日报》，出任国民政府军委政治部第三厅厅长和文化工作委员会主任，负责有关抗战文化宣传工作。其间写了《棠棣之花》、《屈原》等6部充分显示浪漫主义特色的历史剧，这是他创作的又一重大成就。这些剧作借古喻今，紧密配了现实的斗争。1944年，写了《甲申三百年祭》，总结了李自成农民起义的历史经验和教训。抗战胜利后，在生不断受到威胁的情况下，坚持反对独裁和内战。争取民主和自由的斗争。 中华人民共和国成立后，郭沫若曾任政务院副总理、中国科学院院长、中国科技大学校长、中国科学院哲学社会科学部主任、全国人大常委会副委员长等职，以主要精力从事政治社会活动和文化的组织领导工作以及世界和平、对外友好与交流等事业。同时，继续进行文艺创作，著有历史剧《蔡文姬》、《武则天》，诗集《新华颂》、《百花齐放》、《骆驼集》，文艺论著《读（随园诗话）札记》，《李白与杜甫》等。郭沫若一生写下了诗歌、散文、小说、历史剧、传记文学、评论等大量著作，另有许多史论、考古论文和译作，对中国的科学文化事业做出了多方面的重大贡献。他是继鲁迅之后，中国文化战线上又一面光辉的旗帜。著作结集为《沫若文集》17卷本（1957～1963），新编《郭沫若全集》分文学（20卷）、历史、考古三编， 1982年起陆续出版发行。许多作品已被译成日、俄、英、德、意、法等多种文字。
著作书目
《女》(诗集)1921，泰东
《三叶集》(散文集)与宗白华、田汉著，1920，亚东
《星空》(诗集)1923，泰东
《聂莹》(剧本)1925，光华
《文艺论集》(论文集)1925，光华
《塔》(小说、戏剧集)1926、商务
《落叶》(小说、戏剧集)1929，创造社
《三个叛逆的女性》(戏剧集)1926，光华
《西洋美术史》(理论)1926，商务
《橄榄》(小说、散文集)1926，创造社
《瓶》(诗集)1927，创造社
《前茅》(诗集)1928，创造社
《恢复》(诗集)1928，创造社
《水平线下》(小说、散文集)1928，创造社
《我的幼年》(自传)1929、光华
《漂流三部曲》(小说、戏剧集)1929，新兴书店
《山中杂记及其他》(小说、戏剧集)1929，新兴书店
《黑猫与塔》(小说、散文集)1931，仙岛书店
《后悔》(小说、戏曲集)1930，光华
《黑猫与羔羊》(小说集)3931，国光
《今津纪游》(散文集)1931，爱丽书店
《桌子跳舞》(小说、散文集)1931，仙岛书店
《文艺论集续集》(论文集)1931，光华
《创造十年》(回忆录)1932，现代
《沫若书信集》1933，泰东
《豕谛》(历史小说)1936，不二书店
《北伐途次》(散文)lQ37，潮锋出版社
《甘愿做炮灰》(剧集)1938．北新
《战声》(诗集)1938、战士出版社
《创造十年续编》(回忆录)1938，北新
《羽书集》(散文、论文集)1941，盂厦书店
《屈原》(剧本)1942，重庆文林出版社
《蒲剑集》(散文、论文集)1942，重庆文学书店
《棠棣之花》(剧本)1942，作家书屋
《虎符》(剧本)1942，群益
《屈原研究》(论文)1943，群益
《今昔集》(论文集)1943，东方书社
《孔雀胆》(剧本)1943。群益
《南冠草》(剧本)1944，群益
《青铜时代》(史论)1945，文治出版社
《先秦学说述林》(论文)1945，福建永安东南出版社
《十批判书》(史论)1945，群益
《波》(散文集)1945，群益
《苏联纪行》(散文集)1946，上海中外出版社；改名《苏联五十天》，1949，大连新中国书店
《归去来》(散文集)1946，北新
《筑》(剧本)1946，群益
《南京印象》(散文集)1946，群益
《少年时代》(自传)1947，海燕
《革春秋》(自传)1947、海燕
《盲肠炎》(杂文集)1947，群益
《今昔浦剑》(散文、杂文集)1947，海燕
《历史人物》(史论)1947，海燕
《沸羹集》(散文、杂文集)1947，大孚出版社
《天地玄黄》(散文、杂文集)1947，大孚出版社
《地下的笑声》(小说集)1947，海燕
《创作的道路》(理论)1947，文光
《抱箭集》(小说、散文集)1948，海燕
《蜩螗集》(诗集)1948，群益
《雨后集》(诗集)1951，开明
《海涛》(散文集)1951，新文艺
《隶制时代》(史论)1952，新文艺
《沫若文集》(1—17卷)1957一1993，人文
《雄鸡集》(诗集)1959，北京
《洪波曲》(自传)1959，百花
《蔡文姬》(剧本)1959，文物
《潮汐集》(诗集)1959，作家
《骆驼集》(诗集)1959，人文
《沫若全集》(文学编l—5卷)1982一1987，人文
翻译书目：
《菌梦湖》(小说)德国施笃谟著、与钱君胥译，1921，泰尔
《少年维特之烦恼》(长篇小说)德国歌德著、1922，泰东
《社会组织与社会革》(论文)日本河上肇著，1924，商务
《雪莱诗选》(诗集)英国雪莱著，1926，泰东
《浮士德》(诗)德国歌德著，1928，创造社
《沫若译诗集》印度枷里达若著，1928，创造社
《石炭王》(小说)美国辛克莱著，1928，上海乐群书店
《政治经济学批判》(理沦)德国卡尔.马克思著，1921，州
《战争与和平》(长篇小说)俄国列.托尔斯泰著，1935，光明书局
《艺术的真实》(理论)德国卡尔.马克思著，1947，群益 。
翻译书目：
《菌梦湖》(小说)德国 施笃谟著、与钱君胥译，1921，泰尔
《少年维特之烦恼》(长篇小说)德国 歌德著、1922，泰东
《社会组织与社会革》(论文)日本 河上肇著，1924，商务
《雪莱诗选》(诗集)英国 雪莱著， 1926，泰东
《浮士德》(诗)德国 歌德著，1928，创造社
《沫若译诗集》 印度枷里达若著，1928，创造社
《石炭王》(小说)美国 辛克莱著， 1928，上海乐群书店
《政治经济学批判》(理沦)德国 卡尔.马克思著，1921，州
《战争与和平》(长篇小说)俄国列.托尔斯泰著，1935，光明书局
《艺术的真实》(理论)德国卡尔.马克思著，1947，群益.
《女》中的诗篇有哪些郭沫若诗集
郭沫若
天狗
一
我是一条天狗呀！
我把月来吞了，
我把日来吞了，
我把一切的星球来吞了，
我把全宇宙来吞了。
我便是我了！
二
我是月底光，
我是日底光，
我是一切星球底光，
我是X 光线底光，
我是全宇宙底Energy底总量！
三
我飞奔，
我狂叫，
我燃烧。
我如烈火一样地燃烧！
我如大海一样地狂叫！
我如电气一样地飞跑！
我飞跑，
我飞跑，
我飞跑，
我剥我的皮，
我食我的肉，
我嚼我的血，
我啮我的心肝，
我在我经上飞跑，
我在我脊髓上飞跑，
我在我脑筋上飞跑。
四
我便是我呀！
我的我要爆了！
晨安
晨安！常动不息的大海呀！
晨安！明迷恍惚的旭光呀！
晨安！诗一样涌着的白云呀！
晨安！平匀明直的丝雨呀！诗语呀！
晨安！情热一样燃着的海山呀！
晨安！梳人灵魂的晨风呀！
晨风呀！你请把我的声音传到四方去吧！
晨安！我年青的祖国呀！
晨安！我的同胞呀！
晨安！我浩荡荡的南方的扬子江呀！
晨安！我冻结着的北方的黄河呀！
黄河呀！我望你胸中的冰块早早融化呀！
晨安！万里长城呀！
啊啊！雪的旷野呀！啊啊！我所畏敬的俄罗斯呀！
晨安！我所畏敬的Pioneer呀！
晨安！雪的帕米尔呀！
晨安！雪的喜玛拉雅呀！
晨安！Bengal的泰戈尔翁呀！
晨安！自然学园里的学友们呀！
晨安！恒河呀！恒河里面流泻着的灵光呀！
晨安！印度洋呀！红海呀！苏彝士的运河呀！
晨安！尼罗河畔的金字塔呀！
啊啊！你在一个炸弹上飞行着的D'annunzio呀！
晨安！你坐在Pantheon前面的“沉思者”呀！
晨安！半工半读团的学友们呀！
晨安！比利时呀！比利时的遗民呀！
晨安！爱尔兰呀！爱尔兰的诗人呀！啊啊！大西洋呀！
晨安！大西洋呀！
晨安！大西洋畔的新大陆呀！
晨安！华盛顿的墓呀！林肯的墓呀！Whitman的墓呀！
啊啊！惠特曼呀！惠特曼呀！
太平洋一样的惠特曼呀！啊啊！太平洋呀！
晨安！太平洋呀！太平洋上的诸岛呀！
太平洋上的扶桑呀！扶桑呀！扶桑呀！
还在梦里裹着的扶桑呀！
醒呀！Mesame呀！快来享受这千载一时的晨光呀！
立在地球边上放号
无数的白云正在空中怒涌，
啊啊！好幅壮丽的北冰洋的晴景哟！
无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。
啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！
啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！
啊啊！力哟！力哟！
力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的Rhythm哟！
笔立山头展望
笔立山在日本门市西。
登山一望，海陆船廛，了如指掌。
大都会的脉搏哟！
生的鼓动哟！
打着在，吹着在，叫着在，
喷着在，飞着在，跳着在，
四面的天郊烟幕朦胧了！
我的心脏呀快要跳出口来了！
哦哦，山岳的波涛，瓦屋的波涛，
涌着在，涌着在，涌着在，涌着在呀！
万籁共鸣的Symphony，
自然与人生的婚礼呀！
弯弯的海岸好像Cupid的弓弩呀！
人的生便是箭，正在海上放射呀！
黑沉沉的海湾，停泊着的轮船，进行着的轮船，数不尽的轮船，
一枝枝的烟筒都开着了朵黑色的牡丹呀！
哦哦，二十世纪的名花！
近代文明的严母呀！
一九二○年六月
夜步十里松原
海已安眠了。
远望去，只见得白茫茫一片幽光，
听不出丝毫的涛声波语。
哦，太空！怎样那样的高超，自由，雄浑，清寥！
无数的明星正圆睁着他们的眼儿，
在眺望这美丽的夜景。
十里松原中无数的古松，
都高擎着他们的手儿沉默着在赞美天宇。
他们一枝枝的手儿在空中战栗。
我的一枝枝的经纤维在身中战栗。
我是个偶像崇拜者
我是个偶像的崇拜者哟！
我崇拜太阳，崇拜山岳，崇拜海洋；
我崇拜水，崇拜火，崇拜火山，崇拜伟大的江河；
我崇拜生，崇拜死，崇拜光明，崇拜黑夜；
我崇拜苏彝士，巴拿马，万里长城，金字塔；
我崇拜创造的精，崇拜力，崇拜血，崇拜心脏；
我崇拜炸弹，崇拜悲哀，崇拜破坏；
我崇拜偶像破坏者，崇拜我！
我又是个偶像破坏者哟！
一九二○年五、六月
凤凰涅盘
一名，菲尼克司的科美体
天方国古有名“菲尼克司”(Phoenix)，满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。
按此鸟恐即中国所谓凤凰：雄为凤，雌为凰。孔演图云，凤凰火精，生丹穴。
广雅云：凤鸣曰即即，雌鸣曰足足。
序曲
除夕将近的空中，
飞来飞去的一对凤凰，
唱着哀哀的歌声飞去，
衔着枝枝的香木飞来，
飞来在丹穴山上。
山右有枯槁了的梧桐，
山左有消歇了的醴泉，
山前有浩茫茫的大海，
山后有阴莽莽的平原，
山上是寒风凛烈的冰天。
天色昏黄了，
香木集高了，
凤已飞倦了，
凰已飞倦了，
他们的死期将近了。
凤啄香木，
一星星的火点迸飞。
凰扇火星，
一缕缕的上腾。
凤又啄，
凰又扇，
山上的弥散，
山上的火光弥满。
夜色已深了，
香木已燃了，
凤已啄倦了，
凰已扇倦了，
他们的死期已近了！
啊啊！
哀哀的凤凰！
凤起舞，低昂！
凰唱歌，悲壮！
凤又舞，
凰又唱，
一群的凡鸟
自天外飞来观葬。
凤歌
即即！即即！即即
即即！即即！即即
茫茫的宇宙，冷酷如铁！
茫茫的宇宙，黑暗如漆！
茫茫的宇宙，腥秽如血！
宇宙呀，宇宙，
你为什么存在？
你自从那儿来？
你坐在那儿在？
你是个有限大的空球？
你是个无限大的整块？
你若是有限大的空球，
那拥抱着你的空间
他从那儿来？
你的外边还有些什么存在？
你若是无限大的整块？
这被你拥抱着的空间
他从那儿来？
你的当中为什么又有生存在？
你到底还是个有生的交流？
你到底还是个无生的机械？
昂头我问天，
天徒矜高，莫有点儿知识。
低头我问地，
地已死了，莫有点儿呼吸。
伸头我问海，
海正扬声而呜 。
啊啊！
生在这样个阴秽的世界当中，
便是把金刚石的宾刀也会生锈。
宇宙呀，宇宙，
我要努力地把你诅咒：
你脓血污秽着的屠场呀！
你悲哀充塞着的囚牢呀！
你群鬼叫号着的坟墓呀！
你群魔跳梁着的地狱呀！
你到底为什么存在？
我们飞向西方，
西方同是一座屠场。
我们飞向东方，
东方同是一座囚牢。
我们飞向南方，
南方同意一座坟墓。
我们飞向北方，
北方同是一座地狱。
我们生在这样个世界当中，
只好学着海洋哀哭。
凤歌
足足！足足！足足！
足足！足足！足足！
五百年来的眼泪倾泻如瀑。
五百年来的眼泪沐漓如烛。
流不尽的眼泪，
洗不净的污浊，
浇不熄的情炎，
荡不去的羞辱，
我们这飘渺的浮生，
到底要向那儿安宿？
啊啊！
我们这飘渺的浮生
好像那大海里的孤舟，
左也是漶漫，
右也是漶漫，
前不见灯台，
后不见海岸，
帆已破，
墙已断，
楫已飘流，
柁已腐烂，
倦了的舟子只是在舟中呻唤，
怒了的海涛还是在海中泛滥。
啊啊！
我们这飘渺的浮生，
好像这黑夜里的酣梦。
前也是睡眠，
后也是睡眠，
来得如飘风，
去得如轻烟。
来如风，
去如烟，
眠在后，
睡在前，
我们只是这睡眠当中的
一杀那的风烟。
啊啊！
有什么意思？
有什么意思？
痴！痴！痴！
只剩些悲哀，烦恼，寂寥，衰败，
环绕着我们活动着的死尸，
贯串着我们活动着的死尸，
啊啊！
我们年青时候的新鲜那儿去了？
我们年青时候的甘美那儿去了？
我们年青时候的光华那儿去了？
我们年青时候的欢爱那儿去了？
去了！去了！去了！
一切都已去了，
一切要要去了。
我们也要去了，
你们也要去了，
悲哀呀！烦恼呀！寂寥呀！衰败呀！
啊啊！
火光熊熊了。
香气蓬蓬了。
时期已到了。
死期已到了。
身外的一切，
身内的一切！
一切的一切！
请了！请了！
群鸟歌
岩鹰
哈哈，凤凰！凤凰！
你们枉为这禽中的灵长！
你们死了么？你们死了么？
从今后该我为空间的霸王！
孔雀
凤凰，凤凰！凤凰！
你们枉为这禽中的灵长！
你们死了么？你们死了么？
从今后请看我花翎上的威光！
鸱枭
哈哈，凤凰！凤凰！
你们枉为这禽中的灵长！
你们死了么？你们死了么？
哦！是那儿来的鼠肉馨香？
家鸽
哈哈，凤凰！凤凰！
你们枉为这禽中的灵长！
你们死了么？你们死了么？
从今后请看我们驯良百姓的安康！
鹦鹉
哈哈，凤凰！凤凰！
你们枉为这禽中的灵长！
你们死了么？你们死了么？
从今后请看我们高蹈派的徜徉！
鸡鸣
昕潮涨了，
昕潮涨了，
死了的光明更生了。
春潮涨了，
春潮涨了，
死了的宇宙更生了。
生潮涨了，
生潮涨了，
死了的凤凰更生了。
凤凰和鸣
我们更生了。
我们更生了。
一切的一，更生了。
一的一切，更生了。
我们便是“他”，他们便是我。
我中也有你，你中也有我。
我便是你。
你便是我。
火便是凤。
凤便是火。
翱翔！翱翔！
欢唱！欢唱！
我们光明，我们新鲜，
我们华美，我们芬芳，
一切的一，芬芳。
一的一切，芬芳。
芬芳便是你，芬芳便是我。
芬芳便是“他”，芬芳便是火。
火便是你。
火便是我。
火便是“他”。
火便是火。
翱翔！翱翔！
欢唱！欢唱！
我们热诚，我们挚爱，
我们欢乐，我们和谐。
一切的一，和谐。
一的一切，和谐。
和谐便是你，和谐便是我。
和谐便是“他”，和谐便是火。
火便是你。
火便是我。
火便是“他”。
火便是火。
翱翔！翱翔！
欢唱！欢唱！
我们生动，我们自由，
我们雄浑，我们悠久。
一切的一，悠久。
一的一切，悠久。
悠久便是你，悠久便是我。
悠久便是“他”，悠久便是火。
火便是你。
火便是我。
火便是“他”。
火便是火。
翱翔！翱翔！
欢唱！欢唱！
我们欢唱，我们翱翔。
我们翱翔，我们欢唱。
一切的一，常在欢唱。
一的一切，常在欢唱。
是你在欢唱？是我在欢唱？
是“他”在欢唱？是火在欢唱？
欢唱在歌唱！
欢唱在欢唱！
只有欢唱！
只有欢唱！
欢唱
欢唱
欢唱
一九二○年一月二十日初稿
一九二八年一月三日改削
黄浦江口
平和之乡哟！
我的父母之邦！
岸草那么青翠！
流水这般嫩黄！
我倚着船围远望，
平坦的大地如像海洋，
除了一些青翠的柳波，
全没有山崖阻障。
小舟在波上簸扬，
人们如在梦中一样。
平和之乡哟！
我的父母之邦！
一九二一年四月三日
诗的宣言
你看，我是这样的真率，
我是一点也没有什么修饰。
我爱的是那些工人和农人，
他们赤着脚，着身体。
我也赤着脚，着身体，
我仇视那富有的阶级：
他们美，他们爱美，
他们的一身：绫罗，香水，宝石。
我是诗，这便是我的宣言，
我的阶级是属于无产；
不过我觉得还软弱了一点，
我应该还要经过爆裂一番。
这怕是我才恢复不久，
我的气魄总没有以前雄厚。
我希望我总有，
我要如暴风一样怒吼。
一九二八年一月七日
战声
战声紧张时大家都觉得快心，
战声弛缓时大家都觉得消沉。
战声的一弛一张关于民族的运，
我们到底是要作隶，还是依然主人？
站起来啊，没再存万分之一的 幸，
委曲求全的苟活快不是真正的生。
追求和平，本来是我们民族的天性，
然而和平的母体呢，朋友，却是战声。
一九三七年八月二十日晨
血肉的长城
爱国是国民人人所应有的责任
人人都应该竭尽自己的精诚，
更何况国家临到了危急存亡时分。
我们的国家目前遇着了横暴的强寇，
接连地吞蚀了我们的冀北、热河、满洲，
我们不把全部的失地收回，誓不罢手。
有人嘲笑我们是以戎克和铁舰敌对，
然而我们的戎克是充满着士气鱼雷，
我们要把敌人的舰队全盘炸毁。
有人患了恐日病，以为日寇太强，
我们的军备无论如何是比它不上，
然而淞沪抗战的结果请看怎样？
我们并不怯懦，也并不想骄矜，
然而我们相信，我们终要战胜敌人，
我们要以血以肉新筑一座万里长城！
炉中煤
——眷念祖国的情绪
一
啊，我年青的女郎！
我不辜负你的殷勤，
你也不要辜负了我的思量。
我为我心爱的人儿 燃到了这般模样！
二
啊，我年青的女郎！
你该知道了我的前身？
你该不嫌我黑卤莽？
要我这黑底胸中，
才有火一样的心肠。
三
啊，我年青的女郎！
我想我的前身
原本是有用的栋梁，
我活埋在地底多年，
到今朝才得重见天光
四
啊，我年青的女郎！
我自从重见天光，
我常常思念我的故乡，
我为我心爱的人儿
燃到了这般模样！
罪恶的金字塔
心都跛了脚——
你们知道吗？
只有愤怒，没有悲哀，
只有火，没有水。
连长江和嘉陵江都变成了火的洪流，
这火——
难道不会烧毁那罪恶砌成的金字塔么？
雾期早过了。
是的，炎热的太阳在山城上燃烧，
水成岩都鼓爆着眼睛，
在做着白灼的梦，
它在回想着那无数亿万年前的海洋吧？
然而，依然是千层万层的雾呀，
浓重得令人不能透息。
我是亲眼看见的，
雾从千万个孔穴中涌出，
更有千万双黑色的手
掩盖着自己的眼睛。
朦胧吗？
不，分明是灼热的白昼
那金字塔，罪恶砌成的，
显现得十分清晰。
这首诗是为大隧道惨祸而写的。日寇飞机仅三架，夜袭重庆，在大隧道中闭死了万人以上。当局只报道为三百余人。
一九四○年六月十七日
太阳礼赞
青沉沉的大海，波涛汹涌着，潮向东方。
光芒万丈地，将要出现了哟
——的太阳！
天海中的云岛都已笑得来火一样地鲜明！
我恨不得，把我眼前的障碍一概划平！
出现了哟！出现了哟！
耿晶晶地白灼的圆光！
从我两眸中有无限道的金丝向着太阳飞放。
太阳哟！我背立在大海边头紧觑着你。
太阳哟！你不把我照得个通明，我不回去！
太阳哟！你请永远照在我的面前，不使退转！
太阳哟！我眼光背开了你时，四面都是黑暗！
太阳哟！你请把我全部的生照成道鲜红的血流！
太阳哟！你请把我全部的诗歌照成些金色的浮沤！
太阳哟！我心海中的云岛也已笑得来火一样地鲜明了！
太阳哟！你请永远倾听着，倾听着，我心海中的怒涛！
霁月
淡淡地，幽光 浸洗着海上的森林。
森林中寥寂深深，还滴着黄昏时分的新雨。
云母面就了般的白杨行道 坦坦地在我面前导引，
引我向沉默的海边徐行。
一阵阵的暗香和我亲吻。
我身上觉着轻寒，你偏那样地云衣重裹，
你团鸾无缺的明月哟，请借件缟素的衣裳给我。
我眼中莫有睡眠，你偏那样地雾帷深锁。
你渊默无声的银海哟，请提起你幽渺的波音和我。
天上的街市
远远的街灯明了，
好像闪着无数的明星。
天上的明星现了，
好像点着无数的街灯。
我想那缥渺的空中，
定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些物品，
定然是世上没有的珍奇。
你看，那浅浅的天河，
定然是不甚宽广。
我想那隔河的牛女，
定能够骑着牛儿来往。
我想他们此刻，
定然在天街闲游。
不信，请看那朵流星。
那怕是他们提着灯笼在走。
春莺曲
姑娘呀，啊，姑娘，
你真是慧心的姑娘！
你赠我这枝梅花 这样的晕红呀，清香！
这清香怕不是梅花所有？
这清香怕吐自你的心头？
这清香敌赛过百壶春酒。这清香战颤了我的诗喉。
啊，姑娘呀，
你便是这花中魁首，这朵朵的花上我看出你的灵眸。
我深深地吮吸着你的芳心，
我想——呀，但又不敢动口。
啊，姑娘呀，我是死也甘休，
我假如是要死的时候，
啊，我假如是要死的时候，我要把这枝花吞进心头！
在那时，啊，姑娘呀，请把我运到你西湖边上，
或者是葬在灵峰，或者是放鹤亭旁。
在那时梅花在我的尸中 会结成五个梅子，
梅子再迸成梅林，啊，我真是永远不死！
在那时，啊，姑娘呀，你请提着琴来，
我要应着你缭绕的琴音，尽量地把梅花乱开！
在那时，有识趣的春风，把梅花吹集成一座花冢，
你便和你的提琴 永远弹弄在我的花中。
在那时，遍宇都是幽香，遍宇都是清响，
我们俩藏在暗中，黄莺儿飞来欣赏。
黄莺儿唱着欢歌，歌声是赞扬你我，
我便在花中暗笑，你便在琴上相和。
郊原的青草
郊原的青草呵，你理想的典型！
你是生，你是和平，你是坚忍。
任人们怎样烧毁你，剪伐你，
你总是生生不息，青了又青。
你不怕艰险，不怕寒冷，
不怕风暴，不怕自我牺牲。
你能飞翔到南极的冻苔原，
你能攀登上世界的屋顶。
你喜欢牛羊们在你身上蹂躏，
你喜欢儿童们在你身上打滚，
你喜欢工人和农民并坐着谈心，
你喜欢年青的侣伴们歌唱爱情。
你是生，你也哺育着生，
你能变化无穷，变成生的结晶。
你是和平，你也哺育着和平，
你使大地绿化，柔和生的歌声。
郊原的青草呵，你理想的典型！
你是诗，你是音乐，你是优美的作品，
大地的流泉将永远为你歌颂，
太阳的光辉将永远为你温存。
骆驼
骆驼，你沙漠的船，
你，有生的山！
在黑暗中，你昂头天外，
导引着旅行者 走向黎明的地平线。
暴风雨来时，旅行者 紧紧依靠着你，
渡过了艰难。高贵的赠品呵，
生和信念，忘不了的温暖。
春风吹醒了绿洲，贝拉树垂着甘果，
到处是草茵和醴泉。
优美的梦，象粉蝶翩跹，
看到无边的漠地 化为了良田。
看呵，璀璨的火云已在天际弥漫，
长征不会有 歇脚的，
纵使走到天尽头，天外也还有乐园。
骆驼，你星际火箭，
你，有生的导弹！
你给予了旅行者 以天样的大胆。
你请导引着向前，永远，永远！
莺之歌
前几年有位姑娘 兴来时到灵峰去过，
灵峰上开满了梅花，她摘了花儿五朵。
她把花穿在针上，寄给了一位诗人，
那诗人真是痴心，吞了花便丢了性。
自从那诗人死后，经过了几度春秋，
他尸骸葬在灵峰，又迸成一座梅薮。
那姑娘到了春来，来到他墓前吊扫，
梅上已缀着花苞，墓上还未生春草。
那姑娘站在墓前，把提琴弹了几声，
刚好才弹了几声，梅花儿都已破绽。
清香在树上飘扬，琴弦在树下铿锵，
忽然间一阵狂风，不见了弹琴的姑娘。
风过后一片残红，把孤坟化为了花冢，
不见了弹琴的姑娘，琴却在冢中弹弄。
（尾声） 啊，我真个有那样的时辰，
我此时便想死去，你如能恕我的痴求，
你请快来收殓我的遗尸！
（全文完）
关于嘉陵江女的介绍就介绍到这里吧，相信你已经寻找到关于嘉陵江女雕塑有用的答案了。更多与嘉陵江女相关的信息可以查找下方的相关文章喔。
嘉陵江女