醍醐灌顶的意思是什么呢,醍醐灌顶豁然开朗的意思

醒酒是什么意思？突然清醒是什么意思？最近，Tik Tok有一首《生僻字歌》非常流行。很多人模仿，比谁发音更标准，比谁唱得更好。这首歌宣传了汉字，但是很多人知道却不知道为什么。仅仅读它是不够的，只有真正理解它。

让我们一个一个来看看这些难懂的单词，它们是什么意思，它们都是从哪里来的，它们都有什么样的故事。

qing qing jiel:我很孤独；我很孤独。形容无助，非常孤独。类似的词有单身、独自一人等。

出处是三国两晋文学家李米写给晋武帝的一封奏章。里面有两个字：一个在外面没立过功的亲，在里面没人应门，自己一个人孤零零的。

我们在中学都学过这篇课文。这些话其实就一个意思，表达我们的孤独和无助。

勾结(hng Xiyq):勾结：水汽和露水的夜晚。意思是两个人很亲近，然后就变成讽刺了。情趣相投的人相互勾结，这是贬义。类似的话有同流污，一丘之貉等。

出处是北宋文学家钱乙写的，三万到四万。这篇文章记录了崔玲和崔玲的故事。里面有两句话：“又服了两年，崔陵放了崔陵，谭称他为主徒，中了阴谋。"

其实这个成语一开始并没有贬义，只是一个笑话。说的是唐朝有个叫崔陵的考生，参加了科举考试，后来考上了。考官是崔玲，他去崔富感谢他的老师。当时有人说他们是“主校学生，相互勾结。”

其实这是一种嘲讽，说他们的师生关系很亲密，就像夜晚的水汽和露水。勾结在当时是一个常见的词。屈原《陈情表》诗说：“食六气多饮，朝霞洗正阳。”不过据说崔玲考过不久就升职了。这个崔玲有很大关系，所以逐渐演变成一个贬义成语。

《独行》(jj杜兴):独行：一个孤独的眼。独自行走形容非常孤独。这个成语的意思和上一个很像，表达的是人的孤独和寂寞。不同的是，独处更多的是一种生活状态，而独处更倾向于精和思想层面。

出处是宋代张左的《南部新书戊集》。原文有两句：“易心丧于利益，而礼义虚浮，故师独行于世，而人皆以为迂腐。”这里指的是一个人的思想和行为是独立的。

T h gun dng:油凝结在酥脆的奶酪上。把纯酥油倒在头上，形容清凉舒适，沁人心脾。佛教指的是灌输智慧，使人彻底“觉醒”。是比喻听了绝妙的灵感，大受启发，突然明白类似的话有顿悟，如极乐、开悟。

出处是唐代诗人顾匡《楚辞远游》的诗。里面有两句话：3360“你看不到少年头如云，少年壮如云，老年如雪。我不知道，有一种醒酒的作用，可以让冷静的头脑保持温暖。”同代的《祭程伊川文》也记载：“问维摩，他以袒露心声闻名，俗语似醍醐灌顶。”

顾匡的诗，层意思是醍醐灌顶的思想，也就是清爽舒服的思想，而里说的第二层意思是大开悟。

Min min gu di:又称“棉棉棉”，棉棉：连续出现；鄂：瓜。小瓜，大瓜。就像一根连续不断的藤蔓结出大大小小许多瓜一样，今天也常引申为吉祥语，祝福后代繁荣昌盛。

出处《行路难》，原文句是3360“绵绵瓜语”。当人们出生时，他们从土壤中绘画。古老的岳父，符涛陶蓉，没有家庭。”这是说周人有着悠久而无尽的历史。

民国的结婚证上，经常有这样一句话：“你看这，桃花闪亮，宜家适室，布塔之年，瓜花满地，二长二尺。”这是对新人们多子多孙、子孙万代、家庭兴旺的祝福。

视为标准(fng wI guni):圭：测量日影的仪器。易：射箭的目标。标准：比喻事物的原则，引申为以某些言论或事物为原则。

出处是清代文学家钱泳的笔记小说《敦煌变文集维摩诘经讲》:“最近中国有三个作家.三公作家；其余的我都尝过了；视为标准；敢说。”形容别人的言论是理名言，带着敬佩和钦佩。

龙兴：形容龙腾飞的样子。这个词在我们的日常生活、书本和写作中基本不用。类似这种字体的还有(bn)(bio)(Xin)(shn)(c)等。是生僻字，很少用。

出处为《诗经大雅绵》，南朝史学家顾所撰。这是一本按照汉字划分排列的古代汉字书。“胡”字介绍如下：“胡，声大。”龙兴也。”“达”是个多音字，一个读音[t]，一个读音[d]，一叠纸，是龙星取的。

拐角(jJio gl):拐角：两条边成角度的地方；角落：指院子或房子的角落，泛指所有的角落，用来形容狭窄偏僻的角落。

这个词不是正式的成语。这是一种北方方言，今天仍在许多地方使用。比如我们打扫房间的时候，为了表示干净彻底，可以说“各个角落都很干净”。在皖北一些地方方言中，“角”就是“角落”的意思。

ppng tng nio nu:形容女子姿态温柔。也指美。唐代诗人杜牧的诗中有：十三余卷，二月初豆蔻尖。类似的词有婀娜多姿，婀娜多姿等等。

明代戏曲家许写的《履园丛话》首作品中有：“我家虽有许多歌郎，却无这婀娜身段。”清代戏剧家洪圣在他的《玉篇》中也有：“我葬在这里。唉，玉环，玉环！只有半棵树堆在这冰冷的土壤里。

涕泗滂沱（tì sì pāng tuó）：泗：鼻涕；滂沱：形容雨下得很大，即雨下得很大的样子。多形容人哭得很厉害，眼泪鼻涕象下雨一样。相近的词语有涕泗横流等。

出处为《诗经·陈风·泽陂》，原文有一句：彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。这是形容一个男子对一个女子的辗转反侧，寤寐思服的相思而不得之后的反应。

《南史·梁本纪》里也有：“月中再设净馔；每辰拜；涕泗滂沱；哀动左右。”这里是用于因祭奠逝去之人而用于表达悲伤程度之深的意思。

呶呶不休（náo náo bù xiū）：呶呶：形容说话唠叨；休：停止。意思即说话唠唠叨叨，不休不止。相近的词语有喋喋不休、滔滔不绝等。

出处为唐代诗人柳宗元《答韦中立论师道书》一文，文中有这样一段话：“仆自谪过以来，益少志虑。居南中九年，增脚气病，渐不喜闹。岂可使呶呶者，早暮咈吾耳，骚吾心。”

意思是自己自从被贬官以来，渐渐地政治抱负也没了，在潮湿的南方住了九年，得了脚气病，开始不喜欢吵闹，更不想让那些整天到晚喋喋不休的人，来扰乱我的心。

不稂不莠（bù láng bù yǒu）：稂：狼尾草；莠：狗尾草。原意指精耕细作，把田地打理的非常干净，没有什么杂草。后指既不像稂，也不像莠，比喻一个人不成材或没出息。

出处为《诗经·小雅·大田》，里面有一句：“既方既皁（zào），既坚既好，不稂不莠。”这是形容禾苗长势好，地里没有任何杂草。

咄嗟（duō jiē）：咄嗟是一个词语，有三个不同的意思：1、霎时。晋·左思《咏史》诗之八：“俛（fǔ）仰生荣华，咄嗟复雕枯。”2、叹息。晋·葛洪《抱朴子·勤求》：“令人怛然心热，不觉咄嗟。”3、呵叱；吆喝。宋·苏辙《三国论》：“﹝项籍﹞咄嗟叱咤，奋其暴怒。”

蹀躞（dié xiè）：蹀躞也主要有三个意思：1、小步走路。清代小说家蒲松龄《聊斋志异·长亭》：“女郎急以椀水付之，蹀躞之间，意动流。”2、往来徘徊。唐代诗人张祜的《爱妾换马》诗：“婵娟躞蹀春风里，挥手摇鞭杨柳堤。”3、佩带上的饰物名。蹀躞是隋唐时期出现的一种功能型腰带，称为蹀躞带，简称蹀躞。北宋文学家司马光《涑水记闻》卷九：“元昊遣使戴金冠，衣绯，佩蹀躞，奉表纳旌节告敕。”

当代作家余秋雨的《文化苦旅》中也有这样一句：千般荒凉，以此为梦。万里蹀躞，以此为归。表达的是自己的文学梦想，小步行走万里路，把这个当做自己精上的归途。

耄耋（mào dié）：耄耋是指年纪很大的人，多用来指八九十岁的老人。东汉文学家许慎《说文》里解释道：年八十曰耊。字亦作耋。《诗经·大雅·板》里也有：匪我言耄，尔用忧谑。耄、耋皆指年长老者。

曹操的《对酒歌》里一句：人耄耋，皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫。意思就是人到年老时，能够老有所养，得以善终。这首诗歌表达了他远大的政治理想。

饕餮（tāo tiè）：饕餮是中国古代话传说中的一种秘怪物，性格贪婪，常被比喻为好吃之徒。我们现在常说饕餮，多指汇集了各种美食的宴席，也指精彩的节目或活动。

饕餮别名叫狍鸮（páo xiāo），《山海经·山经·北次二经》里对狍鸮的长相有详细记载：有兽焉，其状如羊身，人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。饕餮是古代话传说中的四大凶兽之一。

囹圄（líng yǔ）：囹圄：监牢。《汉书·礼乐志》：“祸乱不作，囹圄空虚。”即国家没有祸乱，监狱都空了，形容太平盛世。多用于成语“身陷囹圄”，指陷入困难或险境之中，失去人身自由。

这个词语很有意思，即便读不出来，但根据字形多半也能猜出意思，两个口代表被困住，而口里面的字是“令吾”，即我被困住之意。

蘡薁（yīng yù）：葡萄科葡萄属落叶藤本植物，枝条细长有棱角，叶子阔卵形，有三到五个深裂，圆锥花序，浆果黑紫色，可以酿酒，亦可入药作滋补品，有祛湿，利小便，解毒之功效。茎的纤维可以做绳索。

唐代药学家苏敬等人撰写的《唐本草》记载：薁，山葡萄，并堪为酒。《国风·豳（bīn）风·七月》里也提到：六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。这里的“薁”被认为是一种野葡萄。

觊觎（jì yú）：渴望得到不该得到的东西，多用于贬义，指非分的企图。《三国志·魏志·武帝纪》：“宗庙乏祀，社稷无位；羣凶觊觎，分裂诸夏。”古装电视剧中也常有“觊觎帝位”“觊觎太子之位”这样的台词。

龃龉（ jǔ yǔ）：主要有四个意思：1、上下牙齿不相对应，比喻意见不。2、不相投，抵触。唐代文学家韩愈《答窦秀才书》：“又不通时事，而与世多龃龉。”3、不协调，差失。多用于文辞。明代文学家归有光《先妣事略》：“孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读无一字龃龉，乃喜。”4、不顺达。多指仕途。

狖轭鼯轩（yòu è wú xuān）：狖，古书上说的一种长尾猿；轭，驾车时搁在牛马颈上的曲木；鼯，鼯鼠哺乳动物，形似松鼠，能从树上飞降下来；轩, 中国古代一种前顶较高而有帷幕的车子。 形容极其灵巧的车马 。

这个成语非常生僻，我们日常生活对话中，很难用到，且笔画较多，一般人根本记不住，也写不出。唐代诗人罗隐的《巫山高》中有：下压重泉上千仞，香云结梦西风紧。纵有精灵得往来，狖轭鼯轩亦颠陨。

怙恶不悛（hù è bù quān）：怙：依靠，坚持；悛：改过，悔改。即坚持作恶，不肯悔改。相近的词语有死不悔改、罪大恶极等。

《左传·隐公六年》中有这样一段话：君子曰：善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎！长恶不悛，从自及也。虽欲救之，其将能乎？这是劝人向善，不要作恶，让恶有生长的土壤，否则后悔都来不及。

其靁虺虺（qí léi huī huī）：表示雷声，打雷的声音。出处为《诗·邶风·终风》：曀曀（yì）其阴，虺虺其靁。寤言不寐，愿言则怀。意思是天昏地暗，雷声不断，我醒来就再也无法入眠，一个人倍感伤心。

腌臜（ā za）：指肮脏、不干净。多用于形容人邋遢、环境脏乱、衣物不洁等。后引申为形容行为、动作等的龌龊，有悖道德良知的层面；也用于心里别扭；不痛快等，多用于贬义。这个词跟前面的”犄角旮旯”一样，属于方言口语，今人很多场依然会说。

程乙本《红楼梦》第九回，宝玉进学去跟贾政请安，贾政就说：“看仔细站腌臜了我这个地，靠腌臜了我这个门。”其他版本则是直接作“脏”字。

孑孓（jié jué）：蚊子的幼虫，是蚊子的卵在水中孵化出来的，体细长，游泳时身体一屈一伸，俗称跟头虫。

《尔雅·释鱼》“蜎，环”晋郭璞注：“井中小蛣蟩（jié jué）赤虫，名孑孓。”清代纪晓岚《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》记载：“景州一宦家子，好取猫犬之类，拗折其足，捩（liè）之向后，观其孑孓跳号以为戏。”

陟罚臧否（zhì fá zāng pǐ）：陟：；罚：处罚；臧：表扬，褒奖；否：批评。泛指对下级的奖罚或提拔，赏罚褒贬。相近的词语有赏罚分明等。

出处为蜀汉丞相诸葛亮写给后主刘禅的《出师表》：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”意思是皇宫和朝廷里的大臣都是一个整体，奖惩褒贬，不应该有所不同。

针砭时弊（zhēn biān shí bì）：砭：古代治病刺穴的石针，后泛指金针治疗和砭石出血。像医病一样，指出时代和社会问题，又针又砭，求得改正向善。比喻指出错误，劝人改正。

这个成语出自《后汉书》，南宋文学家范成大《晞真阁留别方道士》诗句里有：时时苦语见针砭，邂逅天涯得三益。

“针砭时弊，月旦社会”常一起用，“月旦社会”一词出自“月旦评”，月旦评是一项以点评为主的活动，由东汉末年的许劭兄弟主持，主要是对当代人物或诗文字画等的品评、褒贬，常在每月初一发表，故称“月旦评”。

鳞次栉比（lín cì zhì bǐ）：意思是像鱼鳞和梳子齿那样有次序地一个挨一个地排列着，多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。

出处为《诗经·周颂·良耜》：“获之挃挃（zhì），积之粟粟。其崇如墉，其比如栉。意思是秋收之后，把打下的粮食都高高地堆起来，一眼望上去，像城墙和梳齿一样整齐排列。

明末四大公子之一的散文家陈贞慧在《秋园杂佩·兰》中记载：“自长桥以大街；鳞次栉比；春光皆馥也。这是形容建筑物挨着排列。

一张一翕（yī zhāng yī xī）：形容呼吸时嘴唇一张一的样子。出自老子《道德经》：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之。意思就是想要收敛它，必先扩张它，想要削弱它，必先加强它。

综上我们看，这些我们今天依然在使用的许多词语（成语），都有着悠久漫长的历史，我们的祖先创造并使用了它们，无论是文学著作还是历史典籍，都能找到出处和例证，这也印证了我们是一个有着久远而深邃的汉字文化的国度。

醍醐灌顶