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韩国电影的复仇，韩国电影的复仇结局这几天，各大网络公共平台，如豆瓣、微博等，围绕着“女权”问题掀起了轩然。

以豆瓣为例。很多以“女性”、“女权”为主题的群一夜之间被炸，大量帖子被删除。

这让包括我在内的2G网民感到困惑：女权怎么了？女拳怎么了？

其实我们还是耐心看看网络上女性对于这件事的诉求吧。他们中的大多数人只是想拥有说话的权利。

这有错吗？

还记得4月初，《我的姐姐》上映的时候，就已经有观众闻到了从电影中吃到女权红利的味道。这部电影表面上讲的是“妹子”，背地里却依然扮演着将女性推向道德深渊的角色。

其实早在1996年，李玉导演的20分钟纪录片《姐姐》就用冷静的镜头语言讲述了一个“恐怖片”3354。

女性在“重男轻女”家庭的巨大痛苦。

20多年过去了，我们的思想真的进步了吗？

今天给大家介绍的这部2003年上映的印度电影，把所谓的“重男轻女”的“传统”推向了，让我们看到了尽头。

《没有女人的国家》

印度，一个女性地位极低的国家。

据统计，从1971年到2020年，印度的发生率增加了8.7倍，平均22分钟一次。

不愧是“之国”。

此外，印度也是“工厂”最发达的国家之一，已经产业化。详见纪录片《者》。

与此同时，反映印度相关现象的电影也层出不穷《摔跤吧，爸爸》、《秘》、《耳光》、《护垫侠》等。

在所有这些作品中，《厕所英雄》无法表现印度女性绝望的生存环境。

比如影片开头，展示了一个女性分娩的场景。

一名妇女被抬进了“产房”，但实际上，产房内不仅光线不好，卫生状况也令人担忧，助产士可能不具备医生资格。

当房子里的女人因为分娩的痛苦而哭泣时，她的丈夫正在房子外面紧张地踱步。

其实我在这里也没什么感觉。无非是一对没什么钱的年轻人紧张地迎接自己的个小生。

然而，当助产士在屋外把婴儿抱到父亲面前，告诉他是个女孩时，他的脸色瞬间变得铁青而呆滞。

下一秒，场景变了，我们看到年轻的父亲把女儿放进一大盆牛奶里，直到孩子没有呼吸才拿出来。

“明年一定要生个男孩”，他喃喃道。

短短几分钟，影片以一句“杀死女婴”开场，奠定了整部作品的基调。

这是杀婴现象。

我国历史上发生过“溺杀女婴”，日本也有“溺杀男婴”的历史。

不分性别，“杀婴”是人为干预性别比的手段，有时是不得已而为之，但往往是因为一些落后的传统观念。

2020年获得柏林电影节“遇见”单元影片提名的《没有女人的国家》一直在拍母猪、奶牛、鸡。母猪生下十只小猪后，发现其中一只小猪的腿有问题，站不起来。所以母猪只能杀死自己的孩子，因为残疾的小猪吃奶打不过自己的兄弟姐妹，死只是时间问题。

你看，猪不是靠性生存，而是靠健康生存。很多时候，人不如猪。

滥杀女婴的后果显而易见。大量男人找不到老婆，很多人只能单身一辈子。所以这部片子里，除了女主，几乎没有女性。

我们常说很多人都是下半身的动物，本片诠释了这种说法。

村子里没有女孩，男人们都饿了。

他们几十个人挤在一台小电视机前，看着黑白模糊甚跳动的画面发泄。

村子里有一个富裕的家庭，有一个父亲和五个儿子。

印度实行种姓制度，所以村里按照种姓来排名。高种姓的人可以随意辱骂和殴打低种姓的人。

所以很明显，这户人家的种姓在村里应该算是比较高的了。

有钱有势，雇了一个出生在低种姓家庭的男孩当服务员。

这个家只有一个愿望：娶个老婆。

最要紧的是当老师的长子。

他像一匹种马，整天忙忙碌碌，催着父亲给他找老婆。

但关键是，他的老父亲已经雇了村里的牧师找遍了整个村子和周边地区，却没有找到一个女人。

别说十四岁的小姑娘，就连八十岁的婆婆都难找。

就在牧师被家人压得喘不过气来的时候，居然听到了一首动听的女声。

他顺着歌声望去，发现一个美丽的女孩正在树上摘水果，一边唱歌。

男孩，牧师只叫男孩。

他立即跟着受惊的女孩到了她家，找到了女孩的父亲。

起初，女孩的父亲看起来是个好人，说他把女孩藏起来是为了保护她的安全，怕肉被周围的狼记住。

你还说你家姑娘从小娇生惯养？除了他没见过男人，你一定要给她找个温柔有爱的老公。

结果牧师开价后，立马把女儿娶(卖)了：50万凯尔，外加5头牲口。

嫁妆看似诱人，但问题是这笔钱相当于把这个叫卡尔奇的姑娘嫁给了家里的五个儿子。

没错，这就是传说中的“一夫多妻制”。一个女人要服侍五个男人。

这几年很多女人说要七个老公，一个。

但事实上，在一个男女极度不平等的社会，一夫多妻只会越来越多。

一妻多夫≠女王。

一妻多夫＝女。

卡尔基的噩梦开始了，她从一个纯洁的少女，沦为了一个性工具。

嫁过去之后，家里的六个男人对她进行了分配：每周除了每天和一个丈夫同寝外，余下2天还被他们的父亲占有。

是的，公公和媳妇，而且是正大光明理直气壮的。

“你妈妈死后，我在家里又当爹又当妈操碎了心，你们有了女人居然不想着你们的老父亲！”

一切的尊严、礼法和秩序在这里彻底崩坏，有的只是役与被役，压迫与被压迫。

卡尔基在这个家里，不再是一个“人”，而是一个，一个性工具。

每天晚上，她要做的就是躺在床上。

在极端的重男轻女造成女性极度匮乏之后，的美丽的纯洁的女性就会被珍惜和疼爱吗？

不会。

只会被当作一个物品对待，被哄抬物价，被物尽其用，被分享，被摧残。

只有在和那个低种姓小伙计，和这家的老五在一起的时候，卡尔基才能感受到自己是一个堂堂正正的人，被疼爱着。

小伙计和卡尔基一样，都是被压迫者，他们的惺惺相惜实际上在很多理论中都能找到证据。

如同后殖民主义理论和女性主义理论常常如出一辙一样。

而老五，一个受过现代教育的大学生，则是真的爱着卡尔基。

他尊重她，他喜欢她，两个人真的是在平等的交流，而不是从上到下的压迫。

也只有在和这两个人在一起的时候，卡尔基才能感受到活着的快乐，也只有这个时候，她才会露出笑容。

只是，他们的这种关系很快遭到了家里其他男性的妒忌，尤其是大儿子。

而这种妒忌，甚让大儿子杀死了自己的小弟弟，并伪造了现场，说老五是死的。

老五死后，卡尔基想过向父亲求助，父亲却只是向她公公又要了十万卢布和一头牲口，因为他占有了她，却没付钱。

“那老头，事都做了，居然想不给钱。”

这是父亲吗，这不是皮条客吗？

卡尔基和小伙计试图逃跑，却半路被追回，小伙计被当场击毙，卡尔基被扔进了牲口棚，和牛生活在一起。

她像牛一样，被一根铁根锁住，只能躺在泥土上。

家里剩下的五个男人还是会在夜晚进来，甚那个死去小伙计的舅舅，也会为了报复，性侵了她。

女性在此刻被剥夺了“人“的身份，以一个男人生育工具的形象出现。

后来，家里又雇了另一个小伙计。

那个小伙计也很好，会偷偷给卡尔基送吃的，送喝的，这才延续了她的生。

而这个时候，卡尔基发现自己了。

算的说，她肚子里的是个男孩。

所以，她又被换上漂亮的沙丽，被男人们包围，躺在了床上。

五个男人开始争论这个孩子是谁的，争来争去，还是父亲占了上风：“她的初夜是我的，孩子自然也是我的。”

呵呵。

由于枪杀小伙计，村里的低种姓开始暴动，人们死的死，伤的伤。

家里的五个男人都被杀死，只剩下卡尔基和刚出生的孩子。

那是个女孩子。

影片到这里就结束了。

很多观众在看完这部电影后说，卡尔基应该在女儿出生的那一刻就掐死她，因为把她带到这样一个世界上来，并不是一件好事。

她只会重复她的运。

《没有女人的国家》没有这样设置，可能是为了留下一丝希望，毕竟现实是要改变的，不能任由其毁灭。我们需要希望。

这部电影用艺术的手法，将“重男轻女”的后果推到了。但这样的电影已经没有办法被归为女权电影了，因为女性要先成为人，才能谈女权。

、一夫多妻、卖女儿、低种姓暴乱、兄弟相残……

这样一个混乱的印度简直让人后背发冷。

《没有女人的国家》是一部故事片，是一部纪录片，更是一则寓言。

女人不是生来就是女权的，而是被逼成的。如果女性都不为自己争取权利，难道要等男人来为女人争取吗？

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