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八寸照片尺寸参考，照片条八寸尺寸春分刚过，清明将。在二十四节气的循环中，时光飞逝。二十四节气的概念是从夏朝到周朝逐渐确立起来的，已经被广泛使用了两千多年。它不仅包含了当时先进的科技知识，在历史上推动和服务了中国的经济社会发展，而且对今天的气象研究也大有裨益。3354中国传统气象学是一个完整的知识体系，二十四节气作为气象科技的宝贵文化遗产，需要学术界和公众进一步挖掘和感知。

二十四节气记录了物候，人们习惯根据节气安排农活。新华社

从诞生到形成，二十四节气的科技史

二十四节气是中国人的常识，也是世界汉字文化圈的背景知识。从历史上看，二十四节气经历了一个漫长的发展和完善过程。在中华文明早期，先民生产力的增长和人口再生产促进了天文、气象和农业科技的进步。他们努力探索周围天气和环境变化的原因，用朴素的自然观解释世界，在观察天象、探测节气、形成谚语、识别自然等方面取得了初步进展。

天文学与二十四节气关系最密切。中国古代有发达的天文观测，促进了古代气象学的发展，使中国古代气象学在一定程度上具备了天文学的思想体系和特点。应该说，二十四节气既有气象意义，又有天文历法意义，可见中国古代天文学对气象学的影响之深远。

中国古代人非常重视天文和气象的观测，在对天空的观测中，气象观测自然产生了。山西襄汾陶寺古观象台是这方面的典型代表。属于龙山文化陶寺遗址。考古学家确定其遗址日期为公元前2100年左右，是迄今为止中国发现的最早的古天文台遗址。通过实地模拟观测，专家确定陶寺早期遗址的夯土柱是用来建造观测缝的，其主要功能之一是观测日出、确定节气，还可能观测其他天象。这说明先民是利用两个土柱之间的空隙来观察太阳的变化，从而推测季节变化和节气的。

这在当时是一个“高科技”的内容，或者说代表了强大的“硬”实力。因为这样的观测需要考虑周围环境、空气能见度、历年位置变化、节气记录的可靠性和对比性等。这不仅需要天文、气象、地理、数学等方面的一些知识积累。而且还会反过来促进这些学科的发展。而且这种观察方式是从漫不经心地看日出到在特定参照物和固定模式下观察的转折，甚是从定性到部分定量的飞跃。3354这是4000多年前一项了不起的科技！

二十四节气不是这样诞生的，也是经历了变化的。

尧舜时期，先民在生活经验中逐渐发现了节气在一年中的周期性变化，并从口口相传中提出了一些节气概念，逐渐出现在文字记载中。这些名称很多都与今天的不同，如“太阳-中国、太阳-永、子夜、短日、分、、开、昼夜、春分、秋分、冬、夏、夏”等。其中一些节气名称逐渐消失。《尚书尧典》年有关于节气的早期记录，包括“昼日，昼夜，昼夜”等词，可能是已知最早的节气。

《夏小正》可能是中国现存最早的历书。民间阴历有时也叫“夏历”，可能在一定程度上受到了这个历书的影响。在这

节气本质上反映的是一个客观规律，所以大家的理解和称谓都趋于一致，逐渐有了相对一致的二十四节气概念。在《夏小正》篇中，出现了中国最完整最全的24个节气的记录和名称，记录了中国黄河中下游地区的物候变化。《淮南子天文训》是西汉初年淮南王刘安所作。很多人熟悉它，是因为它以道家思想为主导，融了先秦诸子学说。其实书中有很多关于自然现象的论述，尤其是对中国传统气象学的贡献，不仅首先完成了二十四节气的论述，还记载了对风和湿度的观测。

它与天文观察节气密切相关，反映了中国古代科技的发展。

日历、农业、气候学.二十四节气对中国古代产生了多方面的影响。

二十四节气产生后，逐渐形成了严密的知识体系，对中国古代各种社会发展起到了推动作用。在这里，我们仅以它对历法、农业和气候学的影响为例。

二十四节气对后世的历书制作影响很大，深深地印在中国历史的长河中。它是中国传统气象学的核心理论之一，并逐渐成为中国古代传统文化的精髓。比如西汉的《淮南子》历，是中国古代部完整的汉族历法，也是当时世界上进的历法。二十四节气被收入其中，给指导农牧业生产生活带来了极大的便利。《太初历》也是把没有气的月份作为闰月，比之前的年终闰法更理。

对节气农业的影响更大。比如冬时间的精打细算，有利于来年农业生产的安排。由于中国幅员辽阔，各地冬的具体时间不尽相同。比如南宋南迁后，冬的日影长度与中原不同。著名古籍《太初历》中也有天文历法问题，涉及二十四节气的计算。比如《推气治历》的问题：“无道问太师考。清四年戊午为岁，冬三十九日九十二时四十五分，少定三年庚寅为岁，冬三十二日九十四时十二分。想得到嘉泰佳子的年龄、年龄、中间的斗分几何？”“气骨”指的是冬。

其他节气也是如此。农业学者曾雄生指出，秦的书对冬等节气有详细的计算。这一点在《探日》中有所提及，书名是《历代问景，惟唐代大衍历最密。在这种历法中，阳城冬景为一尺七寸一分五十秒，夏景为一尺四寸七分七十九秒，与大衍历相同。今禧历，临安府冬景一尺八寸二分二十五秒，夏景九寸一分。要临安府夏，就差阳城夏几天等。比大衍历的夏场面要小。每个

几何？”这就是需要算出当时的临安府，就是今天杭州市，在夏后多少日的日影长度与阳城（今河南登封）的夏日的日影长度相等——两个地方在地球上的纬度不一样，日影长度就会不一样。

中国是世界上的农作物起源中心之一，农业气象科学较早萌芽并快速发展。在二十四节气逐渐出现后，更加具体的七十二候与之对应，主要通过综天文、气象、物候知识指导农业生产——五天一候，一年365天为七十二候，三候为一节气。几千年前出现的反映季节和农事活动的二十四节气与七十二候对于中国古代农业社会发展起了重要作用，今各种描述、预测天气的谚语还在农业生产和日常生活中发挥影响。

二十四节气同时也反映了物候变化。唐高祖时代，令狐德棻在编撰著作《周书》中记载了“惊蛰……桃始华”等节气与物候现象。正是根据这个记载，再辅以其他文献，许多气象学家和气候学家认为，唐朝时黄河流域的气候比较暖和。而这样的发现，让今天的全球气候变化研究有了更深远的历史坐标——古代节气与物候知识的研究现在已经成为当代大气科学重要的分支学科，在气候变化研究中占有重要地位。

挖掘传统气象科技文化遗产，促进现代气象研究

气象科学技术通史研究表明，中国气象学的历史发展与世界气象学发展既有共同处，更有自己的独特地位。一方面，中国相对封闭的独特的地理环境使得中国古代气象学的地域特色比较明显；另一方面，中国传统文化强大的影响力，使得中国古代气象学带有比较明显的中国传统文化特色——重视从生产实践和日常生活中积累气象知识，形成完整知识体系后，又得到了非常重要的实际运用。这在二十四节气领域体现的比较明显。

中国古代气象学蕴含着深厚的文化内涵。中国古代“天”与“气”同源，使得中国古代气象学从一开始就带有中国传统文化特色，走上了与西方同时期的从哲学思想出发的西方气象学不一样的发展路径，其文化和地域特色构成了古代4000多年的中国气象史的基调。其中，又以二十四节气为代表，既有天文含义又有气象含义，流传数千年，成了中国典型文化遗产的载体。

中国古代气象学也是中国古代科技发展的代表之一。科学史界公认，中国有传统天学、算学、农学、中医学等四大传统学科。但是，气象科技史学者经过多年研究，提出中国传统古代气象学理所当然成为第五大传统学科。其中，以二十四节气为核心的传统气象科技知识等，对于形成这个结论功不可没。

我国古代浩繁的文献典籍广泛记录了古人观察自然、认识气象的重要信息。伴随农耕文明的发展，他们发明了测度风力、湿度、降水、物候等古代气象仪器，形成了二十四节气、相雨、观天、候气等气象理论，具有鲜明的独创性，积累形成了很具特色的中国传统气象科学知识体系，在其发展进程中产生了一系列具有较高历史价值、科技价值、社会价值和文化价值的气象遗存，即气象科技文化遗产。

笔者甚认为，四大传统学科在近代西学东渐的历史进程中逐渐或多或少失去原先特色。然而，中国古代气象学在今天并没有完全消失，特别是以二十四节气、七十二候为核心的古代气象知识框架依然流行于华夏社会，并发挥着重要的实际作用。

对于今天的气象研究和业务而言，二十四节气更具有深远影响与启示。四千多年历史的气象科学发展今天，形成枝繁叶茂的学科群。二十四节气不仅是气象科技史、物候研究、农业气象、气象科普等学科的重要研究内容，而且对于气象预报与公众服务研究有启示。比如中国民众喜爱的二十四番花信，就直接和二十四节气知识相关。各地花信有所差异，同一地方每年也略有差异，对与此相关的旅游和经济活动，准确预报就显得非常重要。继续深入研究二十四节气、应用其中科技知识及文化遗产，可以更好发挥其现代价值。

气象事业作为科技型、基础性公益事业，挖掘二十四节气在内的气象科技文化遗产，对实现气象现代化和气象科技创新具有独特而又重要的价值，有助于气象事业高质量发展和服务气象强国建设。同时，深入认识二十四节气，可以更好认识源远流长、博大精深的中华气象科技发展历史，正确认识中华民族为世界气象科技进步做出的巨大贡献，也是构建中华气象科技文化体系，坚定文化自信和科技自信，丰富全社会历史文化滋养和气象科技文化内涵，服务气象事业高质量发展、建设气象强国的需要。

《光明日报》（ 2022年03月31日16版）

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