为什么本年不过生日 为什么不能过本年的生日

为什么本年不过生日 为什么不能过本年的生日

本年生日要不要过

可以过。去年是我的本年。有人说我不能过生日，有人说我可以。后来一个算多年的说还可以，只是因为出生年份太晚，而且大部分人都不会太顺利，事业可能会受阻，感情不稳定，会遇到小人等等。他建议我请“聚贤堂太岁锦囊”来解决这个本年犯太岁罪的问题。后来一年到头都很顺利。付费内容可以在有限的时间内免费观看。

当然，算上生日。

只是本年不适过生日。

这一年凡事都要小心，因为太阳的年龄，这一年容易发生灾难。如果一定要过生日，也一定要选择在白天过，因为中阳光最充足，可以避免很多麻烦。

再来两杯。

本年不可以过生日吗？有些人说需要忌讳什么的不太懂

是可以的，对于长寿来说并不是“生核心古迹”的禁忌。在民间有着广泛的影响。在南北民俗中，有本年挂红避邪避灾的传统。因此，人们一生中的每一年都特别喜欢红色。这一年对红色的重视，应该源于中国汉族传统文化中对红色的崇拜。红色可以辟邪，红色吉祥。这个观念从原始社会就有了。红色是太阳、血和火的颜色。随着时代的变迁，这种崇尚红色的思想并没有改变。新年贴红对联，红婚纱，红盖头，红蜡烛，新科目红单子等。在汉族的旧式婚礼中。人们总是用红色来增添快乐。汉族人把红色视为幸福、成功、忠诚和正义的象征，尤其是红色在驱邪和保护自己方面的作用。因此，在除夕夜，人们早早地穿上红色的内衣或红色的腰带，随身携带的一些配饰用红色的丝线系上，以迎接他们的本年。认为这样可以避凶，消灾。这些在本年辟邪的红色东西，就是我们常说的“本年红”。

还有在每个本年祭拜“生之核心碑”的习俗，以求延年益寿。生的核心纪念碑对上帝的陈述来自道教。吸收道家流行的“地核”说，提出“地核星”、“生辰”、“生日”说。在我六十岁那年出生的地方，我的名字是生的核心纪念碑。陈，又名本年。作为中国的本土宗教，道教与天干地支和十二生肖有着天然的亲缘关系。于生的核心纪念碑的，有些地方被称为“生的核心纪念碑明寿邢俊”，而另一些被称为“生的核心纪念碑陈元”，统称为60岁的。以甲子年为首，60年内不同年份出生的人都可以找到自己的生之核心古迹。比如民族英雄岳飞，出生于公元1103年，夏历未结束之前，他的人生核心碑里的星王是“大将军二世，未老先归”。道教认为，在本年或平年，供奉生核心碑的陈元，供奉生核心碑的陈元，是一种消灾祈福的习俗。

“出生年份”的说法并非汉族独有。事实上，在中国的一些少数民族中也有类似的说法。藏族古语说，每个人都有倒霉的，也有走运的，按出生日期算。人们相信藏历的每一枝都是结束的，第二枝是开始的“花”(意为坎，即凶年)。所以大家13、25、37(以此类推)的时候，禁止外出接触学生。多念经，多布施，才能避免灾难。对于中国的契丹民族来说，庆祝出生年的习俗原本是契丹人庆祝自己出生的习俗。在辽代，“本年”也被称为重生仪式或重生仪式，因为在辽代，已经使用了12年的生肖，每隔12年，就要举行仪式纪念自己的出生，报答母亲的养育之恩。

一般来说，本年是福是祸，或者如大多数人所想：本年顺风顺水，好运连连，势不可挡；说哪里都是壁垒，哪里都是门阶，家里都是霉运，还没有定论。但可以肯定的是，说本年是不好的年份是没有科学依据的。但是在这一年里，人们经常会遇到很多不如意的事情，或者做一些很可笑的事情，让人觉得很蹊跷。这种“生核心遗迹”的现象在民俗学研究中还是一个空白。所以已经过了本年的人都很担心自己今年的运势，努力迈过这道坎是大多数人本年的事情。更讽刺的是，每当年关将，商家都会充分利用人们趋吉避凶的心理特点，大力宣传“本年”商品3354，如红色内衣、红色等。抓住商机赚大钱。今天的本年和我国其他传统习俗一样，已经失去了固有的意义，成为一种商业推广的鸟嘴。而我们大多数人都是抱着“信你所拥有，不信你所没有”的态度去追随这种趋势的。或者当它是一种新的时尚时，穿红色的衣服和红色的腰带不仅仅是为了辟邪。它已经成为一种流行时尚。

受访者：雷仁源77-学者1-6 15:55

回复：leirenyuan77，你要修改的回复如下：3360分规则关闭。

据考证，“生年”一词最早可追溯到西汉，源于中国的十二生肖和“崇红”心态。在中国古代，人们用天干地支组，如甲、乙、乙、丁、子丑等。记住出生的年份。为了便于记忆和计算，人们用鼠、牛等十二种动物来对应十二地支，每年用其中的一种作为年的生肖。汉族的出生年份是以十二生肖为周期的，与十二生肖紧密相连。一个人出生的年份是农历的年，所以这个生肖的每一年都会是这个人的出生年。因为生肖的循环，人每两年就会遇到自己的出生年份，这个就依次介绍了。出生年份分别为2、24、36、48、60岁。我国很多民族都有重视老人六十大寿的习俗，俗称“六十大寿”。六十岁是人一生中的第六个出生年，也是支干支支年的轮回。要好好庆祝一下，寄托人们健康长寿吉祥的愿望。

“生核心纪念碑”的禁忌，在民间流传。

有着广泛的影响，在南北民俗中，都有在本年挂红避邪躲灾的传统。因此人们每逢本年对红色就特别钟爱。本年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇拜。红色辟邪，红色吉祥，这种观念早在原始社会就已经存在，红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。随着时代的变迁，这种尚红思想却没有变，新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等等，不论何时何地，人们都要用红色来增添喜庆。汉民族把红色视为喜庆、成功、忠勇和正义的象征，尤其认为红色有驱邪的作用。因此在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂，来迎接自己的本年。认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。这些为本年辟邪的红色什物就是什么常说的“本红”。

人逢本年还有拜祭“本”的风俗，以求延寿。本的说法来源于道教。道教吸收民间流行的“本”说法，提出“本星”、“本年”“本日”的理论。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本。元辰，也叫本年。作为中国土生土长的宗教，道教自然与天干、地支、十二生肖有着天然的亲和关系。对于本，有的地方叫“本守星君”，有的叫“本元辰”，统称为六十甲子。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本。如民族英雄岳飞生于公元一一零三年，夏历癸未年，他的本星君为“癸未太岁魏仁二大将军”。按照道教说法，修真炼性须致力于本元辰，本年或平常年份礼拜本元辰，会消灾获福，成为一种习俗流传今。

关于“本年”的说法，不是汉民族所独有的，其实在我国一些少数民族中也有类似的说法。按藏族旧的说法，每人均有凶日和吉日，这是按生辰算出来的。人们主为，藏历的每一个地支终了，第二个地支了于始时是一个“朵”(意为坎，即凶年)所以每个人的13岁、25岁、37岁(以此类推)那年忌讳出门和同生生接触，只宜多念经多放布施，才能避免灾难降临。而对于我国的契丹少数民族来说，过“本年”这一习俗最初是契丹人庆祝始生的一种风俗。在辽代，过“本年”又称再生礼或复诞礼，因辽代时已经用12生肖纪年，每12年生肖轮回一次，到了属于每人出生生肖这—年，就要举行仪式纪念自己的始生，报答母亲的养育之恩。

总的来说，本年是福是祸或者是与大多数人认为的那样：本年顺着一顺百顺，鸿运当头，势不可当；背着到处是关口，满眼皆门坎，霉运到家的说法，目前还尚无定论。但可以肯定的是，本年是凶年的这种说法是没有任何科学依据的。但在本年，人们是常常会遇到很多不遂心的事，或者做一些荒唐事，这让人觉得很蹊跷，这种“本”现象在民俗研究中还是一个空白。故往往过本年的人们就很担心自己这一年的运势，想用什么办法越过这道槛是大多数人的本年的事。更让人啼笑皆非的是，每逢年关将时，商家就充分利用人们趋吉避凶的心理特点，大力宣传“本年”商品——比如什么红内衣、红等等，抓住商机赚大钱。如今的本年已和我国传统其它的一些习俗一样，失去了其固有的意义，沦为了商家宣传的一种喙头。而我们大多数人则抱着“宁可信其有，不可信其无”’的态度而从众于这种潮流，或者当它是一种新的时尚o“本年”穿红衣服、系红腰带也不单纯是为了“辟邪”，它成了一种流行的时尚。