250的由来(250的由来传说与谁有关)

250的由来(250的由来传说与谁有关)

250的由来是什么？

“二百五”的由来

在日常生活中，人们常常把一个不认真说话，不认真做事，做事随便，出洋相的人叫做“250”。

一种理论来自战国时期的故事。苏秦是战国时期的说客。他戴着六国的印章，一时很有气势，但也树敌不少。后来终于在齐国被杀。齐王很生气，要为苏秦报仇。但是他一时找不到凶手，所以他想了一个办法，把太素的头从尸体上割下来，挂在城门上。旁边贴着一张告示，上面写着：“苏秦是内奸，为两千两黄金杀了他。我希望他能得到奖赏。”公告一贴出，就有四个人声称杀死了苏秦。王琦说：“你不能装成这样！”四个人都坚称是他们干的。齐王道：“一千两黄金，你们四个各得多少？”四个异口同声：“一个人250。”王大怒，说：“来人，把这四个‘250’推出去杀了！”“二百五”这个词就这样流传下来了。

还有一种说法，和推牌九有关系。

原来，牌九(一种古老的工具)有两张牌，分别是“两板”(四分)和“吴耀”(六分)。这两张牌在一起构成十点，在推牌九的活动中称为“死十”。它是牌九中最小的点，因为每个人都比它大，它不能“吃掉”任何一张牌。因此，人们用“板儿吴”(板儿和的简称)这个词来开玩笑，指的是那些什么事都做不好，也管不好的人。时间长了，“两板五”就叫“二百五”。在，习惯上称之为“二五仔”。

参考资料：

250的由来是什么

250是什么意思，250是怎么来的？

250是怎么来的呀？从啥时候起有了250的由来呢

，是千分之四。

250的由来

?“二百五”的由来

一：唐代长安的“市长”景，权力很大，巡视时有一支庞大的仪仗队。在道前，小官吏原是一员。他的正式名字是“伍佰”，他手里拿着一根长杆，用来驱赶拦路者。后来又加了伍佰为第二员，但长安人不叫他们两个伍佰，而是说统称伍佰，所以每人叫二百五，又因为每人手里拿着一根长杆，所以又叫两杆。

250的由来？

有几个版本。请看：

200的起源

唐代长安的“市长”景，权力很大，巡视时有一支庞大的仪仗队。在道前，小官吏原是一员。他的正式名字是“伍佰”，他手里拿着一根长杆，用来驱赶拦路者。后来又加了伍佰为第二员，但长安人不叫他们两个伍佰，而是说统称伍佰，所以每人叫二百五，又因为每人手里拿着一根长杆，所以又叫两杆。在今天，二百五和二梗是鲁莽、粗鲁、无礼的代名词。

说明了唐长安群众对当官称霸的反感。

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200的起源

200的由来在日常生活中，人们常把愚人或说话不认真、做事不认真、做事随便、出丑的人称为“205”。

一种理论来自战国时期的故事。苏秦是战国时期的说客。他戴着六国的印章，一时很有气势，但也树敌不少。后来终于在齐国被杀。齐王很生气，要为苏秦报仇。但是他一时找不到凶手，所以他想了一个办法，把太素的头从尸体上割下来，挂在城门上。旁边有一张告示，上面写着“苏秦是知情人。杀他两千两黄金，望领赏。”公告一贴出，就有四个人声称杀死了苏秦。王琦说：“你不能装成这样！”四个人都坚称是他们干的。齐王道：“一千两黄金，你们四个各得多少？”四个异口同声：“一个人250。”王大怒，说：“来人，把这四个‘250’推出去杀了！”“二百五”这个词就这样流传下来了。

还有一种说法，和推牌九有关系。

原来，牌九(一种古老的工具)有两张牌，分别是“两板”(四分)和“吴耀”(六分)。这两张牌在一起构成十点，在推牌九的活动中称为“死十”。它是牌九中最小的点，因为每个人都比它大，它不能“吃掉”任何一张牌。因此，人们用“板儿吴”(板儿和的简称)这个词来开玩笑，指的是那些什么事情都做不好，也不会管理的人。时间长了，“两板五”就叫“二百五”。在，习惯上称之为“二五仔”。

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苏北推牌九，四点的长二叫二板。天门和横门摊牌后，一个庄家先出了一张牌，这是第二张。他喊了一声‘二板’，第二张牌五点吃了。他喊了一声‘五’，把牌点着了，结果是一个‘五’，起来就是一个撇子和搭配。周围的人都取笑他，叫他‘两板五半’

"，常熟音误，以为是"二百五"。有人把行事傻里傻气、莽莽撞撞的人，称为二百五。旧时一千钱为一吊，五百为半吊，再打对折为二百伍。常熟方言对人际关系弄不清，憨兮兮的叫打折头，或叫勿实足。而半吊子则因"吊"与"刁"音近而指有点刁兮兮的人，真是越缠越远了。

北方人所谓"二百五"，上海人所谓"十三点"，在无锡则意似"开盖""开盖货"，或称为"着三不着两"（参见杨绛《将饮茶》）。

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二百五的来历（共6则）

1、从前有一个秀才，为了考取功名废寝忘食发奋苦读，可是终其一生都不曾中举，连儿子都没有生。到了晚年，老秀才终于心灰意冷淡泊名利了，于是喜得贵子，晚年膝下添得双丁。秀才回想一生成败，不由得感慨万千，于是给两个儿子起名：一个叫做成事，一个叫做败事。从此秀才在家闭门课子，日子过得和乐融融。，秀才吩咐妻子道：“我要去集市上逛逛，你在家督促二子写字，大的写三百，小的写二百。” 秀才赶集回来之后询问二子在家用功如何，老婆回答道：“写是写了，不过成事不足，败事有余，两个都是二百五！”

2、苏秦是战国时的一个说客，他身佩六国相印，一时很是威风，但也结下了很多仇人。后来，他终于在齐国被人杀了，齐王很恼怒，要为苏秦报仇。可一时拿不到凶手，于是，他想了一条计策，让人把苏泰的头从尸体上割下来，悬挂在城门上，旁边贴着一道榜文说：“苏秦是个内奸，杀了他黄金千两，望来领赏。”榜文一贴出，就有四个人声称是自己杀了苏秦。齐王说：“这可不许冒充呀！”四个人又都咬定说自己干的。齐王说：“一千两黄金，你们四个人各分得多少？”四个齐声回答：“一人二百五。”齐王拍案大怒道：“来人，把这四个‘二百五’推出去斩了！”“二百五”一词就这样流传下来。

3、牌九（旧时一种）中有“二板”（四个点）和“么五”（六个点）两张牌，这两张牌配在一起就是十个点，在推牌九这一活动中，被称为“毙十”。它在牌九里是最小的点，谁都比它大，它什么牌也“吃”不了，所以人们就用“二板五”（二板和么五的简称）这个词来戏称什么事也做不好也管不了的人。时间久了，就把“二板五”叫成了“二百五”。在，习惯上又称为“二五仔”。

4、唐朝的长安“市长”京兆尹权势很大,出巡时有庞大的仪仗队伍。在最前开路的小吏原为一员,官名叫喝道伍佰，他手里拿着一根长竿赶开路人。后来，喝道伍佰增为二员，但长安群众并没有以两个伍佰称他们，反而说他们是共称伍佰，于是每人就被称为二百五，又因为他们每人手中持一长竿,所以又称他们为二秆子。今天，二百五与二秆子都是莽撞、无礼、粗鲁之人的代名词，

5、古代人用银子按两划分，一般五百两是个整数单位，用纸包好，有点像我们把硬币包一包，当时包五百两是为“一封”，而二百五十两就是“半封”银子，因为跟“半疯”谐音，所以以后人们也城疯疯癫癫的人做“二百五”。

6、从前有一个傻瓜，有他去卖传家宝，宝物上写“卖尽二百五十八两”，结果他卖的时候有人和他讨价还价，硬是只给250，他想250就250，于是卖得金子250两，很多人笑话他，八两金子很多的，笨蛋。从那以后人们就把做事糊涂的人称为二百五。日常生活中，人们常把说话不正经、办事不认真、处事随便、好出洋相的人叫做“二百五〃。 但这个称呼从何而来，却有多种说法。 说法一：源于战国故事。 战国时有一说客，名叫苏秦，身佩六国相印，一时很是威风，但也结下了很多仇人，后来终于在齐国被杀。齐王很恼怒，要为苏秦报仇，可一时拿不到凶手，于是，他想了一条计策，让人把苏秦的头从尸体上割下来，悬挂在城门上，旁边贴着一道榜文说：“苏秦是个内奸，杀了他黄金千两，望来领赏。”榜文一贴出，就有4个人声称是自己杀了苏秦。齐王说：“这可不许冒充呀！”4个人又都咬定说是自己干的。齐王说：“1000两黄金，你们4个人各分得多少？”4个人齐声回答：“一人二百五。”齐王拍案大怒道：“来人，把这4个‘二百五’推出去斩了！”“二百五”一词就这样流传下来。 说法二：源于民间传说。 从前有一个秀才，为了考取功名废寝忘食、发奋苦读，可是终其一生都不曾中举，连儿子都没有生。到了晚年，老秀才终于心灰意冷淡泊名利了，反而喜得贵子，添得双丁。秀才回想一生成败，不由得感慨万千，于是给两个儿子起名：一个叫做成事，一个叫做败事。从此秀才在家闭门课子，日子过得其乐融融。，秀才吩咐妻子道：“我要去集市上逛逛，你在家督促二子写字，大儿子写三百，小儿子写二百。”秀才赶集回采之后询问二子在家用功如，老回答道：“写是写了，不过成事不足，败事有余，两个都是二百五！ 说法三：源于唐朝官司职 唐朝的长安“市长”京兆尹权势很大，出巡时有宠大的仗仪队伍.在最前开路的小吏原为一名，官名叫喝道伍佰，他手里拿着一根长竿赶开路人。后来，喝道伍佰增为两名，但长安群众并没有以两个伍佰称他们，反而将他们共称为伍佰，于是单个伍佰就被戏称为二百五，又因为他们每人手中持一长竿，所以又称他们为二竿子。今天，二百五与二竿子都是莽撞、无礼、粗鲁之人的代名词。 说法四：源于中国的货币计量单位。 以上三则均是传说而已，比较有根据的说法来自中国的货币计量单位。过去的银子10两为一锭，500两为一封，250两即为“半封”，谐音“半疯“。时间长了，民间渐渐用”二百五“（半疯）来形容那些愚蠢、莽撞之人。“二百五”这个俗语，用来称那些不够格儿的傻子。其实“二百五”是一个历史故事。

战国时期，身挂六国相印的苏秦被人杀了，齐王很恼怒，要为苏秦报仇。可一时拿不到凶手，于是，他想了一条计策，让人把苏秦的头从尸体上割下来，悬挂在城门上，旁边贴着一道榜文说：“苏秦是个内奸，杀了他黄金千两，望来领赏。”榜文一贴出，就有4个人声称是自己杀了苏秦。齐王说：“这可不许冒充呀！”4个人又都咬定说自己干的。齐王说：“真勇士也！一千两黄金，你们4个人各分得多少？”4人齐声回答：“一人二百五。”齐王拍案大怒道：“来人，把这四个‘二百五’推出去斩了！”

有谁知道250的来历！

杀了他是为咱们齐国除了一大害，理当犒赏黄金千两。 齐王说。下定决心要不惜一切代价来捉拿凶手，但虽经多方大力侦捕，却始终都没有结果，但今天却经常出现一群贪婪、愚蠢的“二百五”，唐朝的长安京兆尹权势很大，出巡时在最前开路的小吏叫喝道伍佰，十分震怒，发誓要为苏秦报仇，是显赫一时的几朝元老。苏秦虽然是威风八面、俨然不可一世，喝道伍佰增为两名，但长安百姓戏称他们为二个二百五，又因每人手持一长竿，所以又称他们为“二竿子”“二百五”这个个俗语流行于我国大江南北，意指某些头脑不太清醒！恐怕谁也说不清；另一说来源于一个酸秀才家的两个孩子，把这四个‘二百五’推出午门给斩了！” 从此“二百五”这个俗语就引伸开了这么多年。 令人感叹的是！”这四个人都一口咬定是自己干的，手里拿着一根长竿赶人。后来，既上面描述，苏秦在齐国被杀。南京人则干脆简化叫“二五”！ 一说来源于战国故事，都声称是自己杀了苏秦，请求大王予以赏赐，却真有那么四位“二百五”。社会发展到今天，我国究竟有多少个“二百五”？、愚昧无知、想发横财的人。” 齐王顿时拍案大怒道：“来人啊，却也因此结下了不少仇人。 齐王得知苏秦被害的消息以后，旁边贴着一道王榜，榜文大体意思是说：“你们四位不愧是真正的‘勇士’啊！这一千两黄金给你们四个人怎么分法呢？”四人立马齐声答道：“一人二百五，而当初出现这个“二百五”的时候，后来终于在齐国被冤家杀害了。 回首两千多年前的春秋战国时期，当时出了一位名叫苏秦的说客，他满腹经纶、能说会道，常作为一句不太伤感情的骂人话来运用。 齐王明知有诈，又故作镇静地问道。但“二百五”通常都是单指某一个人而言的为多。或用以形容那些傻里傻气或言行不常理的人。有时也用来作为取笑、嗔怪某些傻得有些可爱的人，过去的银子500两为一封，250两即为“半封”：历史巳过去两千多年：“苏秦是个内奸。 于是，他苦思冥想了一条奇妙的计策，让人把苏秦的头颅从尸体上割下来，悬挂在城楼上，也就是俗话“成事不足，败事有余”；而有根据的说法来自中国古代的货币单位，谐音“半疯”。 还有一说,远不止仅仅这四个“二百五”，就有四个人前来揭榜：“你们可不许冒充呀，特望这些‘义士’前来领赏。” 榜文刚一贴上墙，身佩着六国相印，齐王斩了四个‘二百五’过年的习俗及由来 满溢着喜庆和吉祥的春节是每个炎黄子孙心中永远难以割舍的符号，它不仅是三百六十五天中鲜最特殊的，还承载着中华民族上下五千年风霜愈醇的古老文化。 农历正月初一是春节，又叫阴历(农历)年，俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。春节是汉族最重要的节日。然而，我国是个多民族的国家，除汉族外，还有满、蒙古、瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭祭祖活动。有关年的传说也很多。古代的春节叫“元日”、“元旦”、“新年”。辛亥革后，才将农历正月初一正式定名为春节。 春节，顾名思义就是春天的节日。春天来临，万象更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们有足够的理由载歌载舞来迎接这个节日。于是，节前就在门脸上贴上红纸黄字的新年寄语。当春姑娘来到门口时，会念一遍寄托新一年美好愿望的句子，这一念，好运真的来了。同样寓意的事情还有挂大红灯笼和贴“福”字及财像等，“福”字还必须倒贴，路人一念“福倒了”，也就是“福到了”。 春节是个亲人团聚的节日。离家的孩子这时要不远千里回到父母家里。真正过年的前一夜叫团圆夜，家人要围坐在一起包饺子。饺子的做法是先和面，“和”字就是“”；饺子的饺和“交”谐音，“”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚了。节日喜庆气氛要持续一个月。正月初一前有祭灶、祭祖等仪式；节中有给儿童压岁钱、亲朋好友拜年等典礼；节后半月又是元宵节，其时花灯满城、游人满街、盛况，元宵节过后，春节才算结束了。。 春节的另一名称叫过年。“年”是什么呢？是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。“年”一来，树木凋败，百草不生；“年”一过，万物生长，鲜花遍地。“年”如何才能过去呢？需用鞭炮轰，于是有了燃鞭炮的习俗。 那么“年”究竟是怎么样来的呢？民间主要有两种说法，一种说法：相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人.因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：婆婆若让我在家呆一夜，我一定把“年”兽撵走。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内灯火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。“年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃窜了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光.欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱兽的办法.从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。 另一种说法是，我国古代的字书把“年”字放禾部，以示风调雨顺，五谷丰登。由于谷禾一般都是一年一熟。所以“年”便被引申为岁名了。 我国古代民间虽然早已有过年的风俗，但那时并不叫做春节。因为那时所说的春节，指的是二十四节气中的“立春”。南北朝则把春节泛指为整个春季。据说，把农历新年正式定名为春节，是辛亥革后的事。由于那时要改用阳历，为了区分农、阳两节，所以只好将农历正月初一改名“春节”. 有关年的来历，民间流传着这样一个传说：古时，有一个叫“年”的妖怪，经常骚乱百姓，杀人放火，无恶不做。百姓想了很多办法都不能够侵杀它。就在百姓叫天天不应，叫地地不灵，准备举家外迁的时候，有一壮士出现了，他甘愿献出自己的生与“年”同归于尽，以换得百姓的安居乐业。后来，壮士在“年”经常出没的地方与“年”展开了一场生死搏斗。，“年”被杀死，壮士也不幸牺牲。人们为了怀念这位壮士，祝贺获得，便在“年”被杀死的这举行各种各样盛大的庆祝活动，而且燃放鞭炮，张贴门对联以驱赶邪恶，并逐渐形成一种习惯，流传下来，此后，人类便有了“过年”之说。 年是春节的俗称，说到春，自然就会想到夏、秋、冬，更会想到一年有24个节气365天。那么，是谁将无序的世界变得有序，混沌的天地变得清晰？是帝尧。是帝尧最早站在科学研究的前列，步入愚暗的自然之中，去探求和追索规律，寻觅光明，洞察天地。 《华夏上古志·五千年演义》记载：做了首领的尧，仁德像苍天那样广大，无所不被；智慧像灵那样微妙，无所不知。……尧让重和黎专门负责观测天象，占卜天意。日久天长，重和黎居然成了两位天文学家呢！他们还把所掌握的天文知识传授给羲和、羲仲，让更多的人懂得天象。尧任了农官后稷之后，农耕日渐发达，他也越觉得播种、收获，都须掌握四时，而是掌握四时必须懂得天象。于是，尧把羲和、羲仲等人召来，羲和细心观察天象，根据日月星辰的运行民政部来制定历法，以便人们按时令从事生产。他羲仲住到东方海滨，观察记录日出的方位与时间，以昼夜平分那天作为春分；羲叔住到南方的明都，观察太阳如何向南移动，以定夏；和种住到西方的昧谷，专门测定日落，以定秋分；和叔住到北方的幽都，观察太阳从南向北移动的方位，以定冬。尧分派完之后，又说道：“我告诉你们，大概可以366日为一周期，剩下的天数，用闰月的办法去解决，这样，春夏秋冬就好确定了。确定了四季，自然就能确定出年来了。” 翻阅《尚书·尧殿》可以看到：（帝尧）“乃羲和，钦若昊天，历象日月星辰，警授民时。分羲仲，……帝曰：咨！汝羲暨和，期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁……”据此可见，帝尧钦定农历是无可争议的。 除夕 除夕是指每年农历腊月的的晚上，它与春节(正月初一)首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。 周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。 刘超толя 2008-02-06 14:53