女为悦己者容什么意思(都说女为悦己者容什么意思)

女为悦己者容什么意思(都说女为悦己者容什么意思)

“女为悦己者荣”这句话是说什么？是什么意思？

:让自己满意的女人让自己满意

这句话出自《战国策赵策一》:“玉让从山逃，曰：“何！士为知己者死，女为悦己者容。我向家族的智慧报告。”(翻译：这时，玉让逃到山里，叹道：“唉！有志之士为认识自己的人牺牲，女人为喜欢自己的人打扮，所以我一定要为智伯报仇。" )

司马迁《报任安书》也说，“士为知己者死，妇为悦己者容。”

这句话最重要的两个字是“取悦自己的人”和“宽容”。“悦”是开心的意思，形容词做动词让自己开心，“容”是名词做动词，意思是打扮。女人会为那些通过赞美或欣赏让自己快乐的人打扮，因为这是值得的。“士”是指人才，“知己”是指认识自己，所以人们愿意为认识自己，欣赏自己的人赴汤蹈火，因为这也是值得的。“取悦自己”可以解释为：

一是喜欢(欣赏)自己的人，比如恋人、爱人、老公等。也可以是亲人、父母、子女、上司、下属等。

第二，让自己喜欢(欣赏)人，让自己喜欢(欣赏)人。

总之，凡是喜欢自己和自己喜欢的人，都可以称之为“自悦”。当然也不排除喜欢自己的，也就是自恋的。

于是，对于“女人取悦自己”这句话就有了五种解释：

一、女生(或女人)精心打扮是为了喜欢自己的人(喜欢自己的人)；

第二：女生(或女人)为了喜欢的人(喜欢自己的人)精心打扮；

三、女生(或女性)精心打扮是为了自我取悦(取悦自己，这里是句末的语气助词)；

第四，女人因为被爱而容光焕发。

第五：女人是被有爱的人包容的。这句话有五种解释，就是让女人取悦自己：

，女生(或女人)打扮是为了喜欢自己的人(喜欢自己的人)。

第二：女生(或女人)为了喜欢的人(喜欢自己的人)精心打扮。

三、女生(或女性)精心打扮是为了自我取悦(取悦自己，这里谁是句末语气助词)。

第四，女人散发出爱的光芒。

第五，女人被有爱的人所牵制【出处】”这句话出自《该语出自《战国策赵策一》:“玉让出逃山说：真巧！士为知己者死，女为悦己者容。我向家族的智慧报告。"司马迁的《报任安书》也说："士为知己者，妇为悦己者。“这句话的意思是，女人打扮是为了欣赏喜欢自己的人。【解释】这句话最重要的两个字是“喜欢自己的人”和“包容”。按照我的理解，“喜欢自己的人”可以是喜欢自己的人，比如恋人、爱人、老公等。也可以是亲人、父母、子女、上级、下级等。总之，凡是喜欢自己和自己喜欢的人，都可以称之为“自悦”。当然也不排除喜欢自己的，也就是自恋的。由此，“女人是取悦自己的人”这句话有以下五种解释：一、女生(或女人)打扮是为了喜欢自己的人(取悦自己的人)；第二：女生(或女人)为了喜欢的人(喜欢自己的人)精心打扮；三、女生(或女性)精心打扮是为了自我取悦(取悦自己，这里是句末的语气助词)；第四，女人因为被爱而容光焕发。第五：女人是被有爱的人包容的。，女生(或女人)打扮是为了喜欢自己的人(喜欢自己的人)。

第二：女生(或女人)为了喜欢的人(喜欢自己的人)精心打扮。

三、女生(或女性)精心打扮是为了自我取悦(取悦自己，这里谁是句末语气助词)。

第四，女人散发出爱的光芒。

第五：女人是被有爱的人包容的。

女为悦己者容什么意思？

[来源]”该词组来自《该语出自《战国策赵策一》:“玉让出山而逃，曰：呵呵！士为知己者死，女为悦己者容。我向家族的智慧报告。"司马迁的《报任安书》也说："士为知己者，妇为悦己者。“这句话的意思是，女人打扮是为了欣赏喜欢自己的人。

这句话最重要的两个字是“取悦自己的人”和“宽容”。按照我的理解，“喜欢自己的人”可以是喜欢自己的人，比如恋人、爱人、老公等。也可以是亲人、父母、子女、上级、下级等。总之，凡是喜欢自己和自己喜欢的人，都可以称之为“自悦”。当然也不排除喜欢自己的，也就是自恋的。

于是，对于“女人取悦自己”这句话就有了五种解释：

，女生(或女人)为喜欢自己的人(喜欢自己的人)打扮；

第二：女生(或女人)为了喜欢的人(喜欢自己的人)精心打扮；

三、女生(或女性)精心打扮是为了自我取悦(取悦自己，这里是句末的语气助词)；

第四，女人因为被爱而容光焕发。

第五：女人是被有爱的人包容的。女人为喜欢她的人打扮，女人为喜欢自己的人打扮，男人为欣赏自己的人去死，女人为爱的人打扮。

现在是：花为喜欢自己的主人而绽放，人为喜欢的人而打扮！取悦自己就是女人打扮是为了欣赏喜欢自己的人。

聂政、荆轲和毓让是《战国策》中著名的英雄。“女为悦己者容，士为知己者死。”为了报答别人的恩情，他们会在生活中不遗余力，勇气和毅力，为朋友赴汤蹈火，义无反顾。古代英雄的气节，以及他们身上体现的精价值，永远给后人留下深刻的印象和敬佩。他

见【原文】

晋毕阳之孙豫让，始事范中行氏而不说，去而就知伯，知伯宠之。及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而将其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎!士为知己者死，女为悦己者容。吾其报知氏之仇矣。”乃变姓名，为刑人，入宫涂厕，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂者，则豫让也。刃其曰：“欲为知伯报仇！”左右欲杀之。赵襄子曰：“彼义士也，吾谨避之耳。且知伯已死，无后，而其臣为报仇，此天下之贤人也。”卒释之。豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑以变其容，为乞人而往乞，其妻不识，曰：“状貌不似吾夫，其音何类吾夫之甚也。”又吞炭为哑，变其音。其友谓之曰：“子之道甚难而无功，谓子有志，则然矣，谓子知，则否。以子之才，而善事襄子，襄子必近幸子；子之得近而行所欲，此甚易而功必成。”豫让乃笑而应之曰：“是为先知报后知，为故君贼新君，大乱君臣之义者无此矣。凡吾所谓为此者，以明君臣之义，非从易也。且夫委质而事人，而求弑之，是怀二心以事君也。吾所为难，亦将以愧天下后世人臣怀二心者。”

居顷之，襄子当出，豫让伏所当过桥下。襄子桥而马惊。襄子曰：“此必豫让也。”使人问之，果豫让。于是赵襄子面数豫让曰：“子不尝事范中行氏乎?知伯灭范中行氏，而子不为报仇，反委质事知伯。知伯已死，子独何为报仇之深也?”豫让曰：“臣事范中行氏，范中行氏以众人遇臣，臣故众人报之；知伯以国士遇臣，臣故国士报之。”襄子乃喟然叹泣曰：“嗟乎，豫子！豫子之为知伯，名既成矣，寡人舍子，亦以足矣。子自为计，寡人不舍子。”使环之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之义，忠臣不爱死以成名。君前已宽舍臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣故伏诛，然愿请君之衣而击之，虽死不恨。非所望也，敢布腹心。”于是襄子义之，乃使使者持衣与豫让。豫让拔剑三跃，呼天击之曰：“而可以报知伯矣。”遂伏剑而死。死之日，赵国之士闻之，皆为涕泣。

【译文】

最初，晋国侠客毕阳的孙子豫让给范、中行氏做大臣，但并未受到重用，于是他就投效知伯，得到宠信。后来韩、赵、魏三国瓜分了知伯的土地。其中赵襄子最痛恨知伯，把知伯的头盖骨拿来作饮器。这时豫让逃到山里说：“唉！志士为了解自己的人而牺牲，女子为喜欢自己的人而打扮，所以我一定要替知伯复仇。”于是豫让就隐姓埋名化装成一个受过刑的人，潜伏到王宫里用洗刷厕所作掩护，以便趁机杀死知伯的仇人赵襄子。不久赵襄子入厕，忽然觉得心跳，就下令把涮厕所的人提来审问，才知道是豫让化装行刺。这时豫让竟拿出匕首说：“我要为知伯报仇！”卫士拿下他，要杀他，可是赵襄子却制止说：“这是一位义士，我只要小心躲开他就行了。因为知伯死后没留下子孙，他的臣子中有肯来为他报仇的，一定是天下有气节的贤人。”

于是赵襄子就把豫让释放了。可是豫让继续图谋为知伯报仇。他全身涂漆，化妆成像一个生癞的人。同时又剃光了胡须和眉毛，把自己彻底毁容，然后假扮乞丐乞讨，连他的妻子都不认识他，看到他以后只是说：“这个人长像并不像我的丈夫，可是声音却极像，这是怎么回事？”于是豫让就吞下炭，为的是改变自己的声音，他的朋友看到他时对他说：“你这种办法很难成功，如果说你是一个志士还可以，如果说你是一个明智之士就错了。因为凭你这种才干，如果竭尽忠诚去侍奉赵襄子，那他必然重视你和信赖你，待你得到他的信赖以后，你再实现你的复仇计划，那你一定能成功的。”豫让听了这话笑了笑说：“你的意思是为了老朋友而去打新朋友，为旧君主而去杀新君主，这是极端败坏君臣大义的做法。今天我所以要这样做，就是为了阐明君臣大义，并不在于是否顺利报仇。况且已经委身做了人家的臣子，却又在暗中阴谋计划刺杀人家，这就等于是对君主有二心。我今天之所以明知其不可为却要这样做，也就是为了羞愧天下后世怀有二心的人臣。”

不久，赵襄子要外出巡视，豫让埋伏在赵襄子所必经的桥下。赵襄子骑马走在桥边时，马忽然惊跳起来，赵襄子说：“这一定又是豫让。”经派人搜捕之后，果然是豫让。因此赵襄子就责备豫让说：“你不是曾经侍奉过范、中行氏吗?知伯灭了范、中行氏，你不但不替范、中行氏报仇，反而屈节忍辱去臣事知伯。如今知伯身死国亡已经很久，你为什么如此替他报仇呢？”豫主回答说：“当我侍奉范、中行氏时，他们只把我当作普通的人看待，所以我也就用普通人的态度报答他们；而知伯把我当作国士看待，所以我也就用国士的态度报答知伯。”于是赵襄子用怜惜的口吻感叹说：“唉！豫让啊，由于你为知伯报仇，已经使你成为忠臣义士了。而寡人对待你，也算是仁义尽。你自己想一想吧，寡人不能再释放你了！”于是赵襄子就下令卫士把豫让包围起来。

这时豫让又对赵襄子说：“据臣所知，一个贤臣不阻挡人家的忠义之行，一个忠臣为了完成志节不爱惜自己的生。君王以前已经宽恕过我一次，天下没有不为这件事赞扬君王的。今天我到这里行刺，按理您应在这里将我处死。不过我想得到君王的王袍，准许我在这里刺它几下，我即使死了也没有遗憾了。不知君王能否成全我的愿望？”赵襄子为了成全豫让的志节，就当场脱下自己的王袍由侍臣交给豫让。豫让接过王袍以后拔出佩剑，奋而起身，然后用剑刺王袍仰天长叹：“啊！天哪！我豫让总算为知伯报了仇！”豫让说完话就而死。赵国的忠义之士听说以后，都落泪惋惜不已。

【评析】

正如豫让所说：“吾所谓为此者，以明君臣之义”，他除了有“以国士遇臣，臣故国士报之”的报答知遇之恩的情结外，还试图以自己的行动证明人间道义、人的气节和忠义。古代侠士，完全不象今人“鸟为食忘、人为财死”，他们对人生价值的衡量完全以精为标准，一生也甘为一些理念、原则而执著追求甚献身牺牲。我们从他们身上，要明白做人的真理、人生价值的真正所在，不断陶冶、锤炼自己，使自己的精有横贯日月的浩然正气，使自己的人生价值有高于物欲和世俗的升华和辉煌。我的理解是"女为悦己者容''是说:女子为欣赏喜欢自己的人而打扮.

悦是欣赏喜欢的意思，容是打扮装扮的意思。