四书五经都有什么(四书五经代表什么动物)

四书五经都有什么(四书五经代表什么动物)

四书五经有哪些

四书指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；

五经指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称“诗、书、礼、易、春秋”今天我们统称儒家经典为十三经，起源于南宋。在此之前，分为几个时期。不同时期对有不同的看法，应该引起注意。

其中《礼记》是指汉代的礼仪，主要讲士大夫阶层的礼仪。汉代称“十里”，晋代称“伊犁”。同时，还有两本关于礼仪的书：《周立》和《礼记》。到东汉时，学者郑玄对这三部礼书作了注释，称三礼，唐代以后列入经书。

另外，我们最容易出错的《春秋》这本书是鲁国的史书。当我们说《春秋》时，我们通常指它的注释书《左传》、《杨公传》和《谷亮传》。东汉以后，《左传》流传最广，影响。通常我们说《春秋》是指《左传》。

四书在先秦之前就有了，当时还没有四书这回事。其中，《论语》是孔子死后编纂的孔子言行录，《孟子》是描述蒙克在旧中国时代政治思想的书，《大学》和《中庸》原本是《礼记》中的两篇文章，讲的是学习和修身。到了南宋时期，学者朱对它们分别注释，并加以调和。

另外，我想告诉大家，这四书五经的内容涉及面很广，包括文学、历史、哲学、政治、经济、教育、伦理、道德、天文、地理、艺术、科技等等。

儒学的初始课程有四门，是儒生的必修课。分别是诗、书、礼、乐，有时称为“四术”，相当于今天的文学、古史、政治、音乐课。后来又增加了《义和春秋》，相当于当时的哲学课和近代史课。这已经是孔子晚年的时期，后人称之为“六艺”，又称六经。其中乐经因古代未发明乐谱而在战争中失传，汉代仅存其他五经。汉文帝在汉武帝时代开始设置经学博士，以完成系统的高等学府，五经学说一直流传今。

所谓国学儒家的“十三经”，就是唐代发明科举后，将前述之礼分为三礼，春秋分为三传，九经分别计算。到了唐代，作为标准经书的前九部经典又增加了《孝经》、《论语》、《尔雅》。到了宋代，崇文抑武，孟子被收入经书，共十三种，此后没有再增加，而是十三经名称的由来

，提提埃拉，这本书实际上是汉代在战国时期学者积累的训诂材料基础上编纂的一部经典词典，按义分类解释。因为对读古书很有帮助(严格来说中国人一直在读古书)，所以被视为经典之作。

古代有一对：三星日月光，四首雅韵诗。其中，风是指国风，是《诗经》的一种，雅是风雅的总称，赞美也是诗书中的一种载体。关于这一节，我们将在后面的对联艺术一节中讲到。

四书五经有哪些

【解释】四书：又称四书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经《诗》，《书》，《礼》，《易》，《春秋》。指儒家经典。

【来源】《白虎通五经》:《五经是什么？分别是《易》，《尚书》，《诗》，《礼》，《春秋》。”宋珠熙写了《四书集注》。【编辑本段】引言四书五经是四书五经的统称，是中国儒家经典。四书指《论语》 《孟子》 《大学》和《中庸》；五经指《诗经》 《尚书》 《礼记》 《周易》和《春秋》，简称“诗、书、礼、易、春秋”。在此之前，还有一本书，3333。《乐经》是南宋以后儒学的基本书目，是儒生的必读之书。【编辑本段】目录1。四本书

1.1 《乐经》

四书五经1.2 《四书五经》

1.3 《大学》

1.4 《中庸》

2.五经

2.1 《论语》

2.2 《孟子》

2.3 《诗经》(六经《尚书》，五经《礼记》，不要混淆)

2.4 《周礼》

2.5 《礼记》

五经是指《周易》，《春秋》，《易》，《尚书》，《诗》。汉武帝五年(公元前136年)设立五经博士，确立了经学的显赫地位。《礼》又称《春秋》，包括经典和传播两部分。佛经中有六十四卦，每卦有六爻。卦爻辞约5000字，可能是西周初年编的。它不仅对了解殷周时期的哲学和社会生活具有重要意义，而且保存了一些珍贵的商周史料。《易》传》由交媾、卜筮等十部分组成，原名《十翼》，东周人所撰，解释《周易》经》。《易》是中国古代的诰、宣誓、追溯古史古迹的作品集。起初一般称为《易》，后来又分为夏商周书，后来又称为《尚书》，意为古籍。秦汉时期死亡《书》余人，仅济南生大夫一书。汉初，傅盛得其书，存二十八篇，教于齐鲁之间。这个《尚书》是汉代隶书写的，所以叫《尚书》。另外汉代有《尚书》，据说比《今文尚书》多了16个。《古文尚书》，又称《今文尚书》。汉代早期传记

授《诗》的有齐、鲁、韩三家，都立于学官。毛公亦传，未得立。后来，三家诗亡缺，毛诗独传，因此《诗》又称《毛诗》。《诗》今存305篇，各篇时代早晚不一，早周初，晚春秋中期。《诗》不仅有很高的艺术价值，而且是了解先秦社会风貌的珍贵材料。《礼》，汉时指《仪礼》，后世指《礼记》。《仪礼》是春秋战国时代一部礼仪制度的汇编。汉世所传有戴德本、戴圣本和刘向《别录》本。《礼记》是西汉时人所编定的儒家关于礼的阐释，分为《小戴礼》和《大戴礼》两种，戴圣所编49篇并由郑玄作注的为《小戴礼》，戴德所编85篇称为《大戴礼》。《春秋》是鲁国的编年史。它按年、时、月、日记载史事，以春秋代表四时，故名《春秋》。现存《春秋》从鲁隐公元年（前722）到鲁哀公十四年（前481），共记242年间史事。虽然文句简短，但对当时政治事件都有自己的见解和评价。后人为其作注解，流传下来的有《左传》、《公羊传》和《谷梁传》。 [编辑本段]【四书】《大学》《中庸》和《论语》《孟子》一起称为四书，为儒家传道、授业的基本教材。几百年来，《四书》在我国广泛流传，其中许多语句已成为脍炙人口的格言警句。

[编辑本段]简介四书为儒家经典，南宋学者朱熹将《礼记》中《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》、《孟子》为四书。据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参、子思、孔子、孟子，所以称为《四子书》（也称《四子》），简称为《四书》。之后各朝皆以《四书》列为科举考试范围，因而造就《四书》独特的地位。甚宋朝以后《四书》已凌驾《五经》的地位。

南宋光宗绍熙元年（1190年），当时著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》汇集到一起，作为一套经书刊刻问世。这位儒家大学者认为“先读《大 四书五经学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处”。并曾说“《四子》，《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》，具有划时代意义。汉唐是《五经》时代，宋后是《四书》时代。

“四书”指《论语》《孟子》《中庸》《大学》四部书。 其中，《论语》、《孟子》分别是孔子、孟子及其学生的言论集， 《大学》、《中庸》则是《礼记》中的两篇。把它们编在一起的是南宋著名学者朱熹。不过，在朱熹之前的程颢、程颐兄弟已己大力提倡这几部书了。他们认为，《大学》是孔子讲授“初学入德之门”的要籍，经孔子的学生曾参整理成文；《中庸》是“孔门传授心法”之书，是孔子的孙子子思“笔之子书，以授孟子”的。这两部书与《论语》、《孟子》一起表达了儒学的基本思想体系，是研治儒学最重要的文献。正是根据这样的观点，朱熹把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》这四部书编在一起。因为它们分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、曾参、子思、孟子，所以称为 “四子书”，简称即为“四书”。朱熹分别为这四部书作了注释，其 中，《大学》、《中庸》的注释称为“章句”，《论语》、《孟子》的注 释因为引用他人的说法较多，所以称为“集注”。值得注意的是， 朱熹所编定的《四书》次序本来是《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》，是按照由浅入深进修的顺序排列的。后人因为《大学》、《中庸》的篇幅较短，为了刻写出版的方便，而把《中庸》提到《论语》之前，成了现在通行的《大学》、《中庸》，《论语》、《孟子》顺序。

由于朱熹注释的《四书》既融会了前人的学说，又有他自己的独特见解，切于世用；又由于以程颢、程颐兄弟和朱熹为代表的“程朱理学”地位的日益上升，所以，朱熹死后，朝廷便将他 所编定注释的《四书》审定为官书，从此盛行起来，到元代延佑年间（1314——1320）恢复科举考试，正式把出题范围限制在朱注《四书》之内，明、清沿袭而衍出“八股文”考试制度，题目也都是在朱注《四书》里。由于这些因素，使《四书》不仅成为 了儒学的重要经典，而且也成了每个读书人的必读书，成了直到近代全国统一的标准的小学教科书。所以，有人把《四书》与西 方的《圣经》相比，认为它是东方的“圣经”。事实上，无论就其流传的广泛，还是就其对于中国人人格心理铸造影响的深刻来看，这种比拟都是一点也不为过的。四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。四书五经是四书和五经的称，是中国儒家的经典书籍。四书是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；而五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，其实本来应该有六经，还有一本《乐经》，称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，但后来亡于秦末战火，只剩下五经。