女为悦己者容是什么意思(女为悦己者容是什么意思百度知道)
女为悦己者容是什么意思(女为悦己者容是什么意思百度知道)
女，为悦己者容。是什么意思？
“士为知己者死，女为悦己者容”是中国古代著名文学家司马迁《报任安书》的典型句子，描写女性行为和男性行为。前半部分描写的男性行为沉重悲壮，后半部分描写的女性行为轻松愉快，在结构和感觉上形成强烈的对比，既表现了男女性格的差异，也反映了古代人们对男女的态度。
因为这句话流传已久，很有代表性，又因为它的相对独立性，所以可以一分为二，孤立看待。所以这句话经常被很多人根据需要单独引用。“女人喜欢取悦自己”之所以被时尚评论家广泛引用，是因为它能反映出女性着装的心理，通常指的是“女孩喜欢打扮来取悦那些喜欢自己的人”。
但是，按照我的理解，“女人自甘堕落”已经不能简单理解为一个意思了，尤其是在社会进步，科技发达的今天。如果要引用，就要赋予它新的时代意义。
我们把这句话拆开来，孤立地分析一下“女子悦己者容”这六个字的本义和引申义：“女子”指的是女孩子或女人，这一点毋庸置疑，不用多说；“因为”这个词可以理解为“因为”和“为了”；“悦”字比较复杂，可以表示“愉悦”、“使愉悦”、“喜欢”等意思。“自己”就是自己，“人”这个词可以解释为“什么人”或者只是句末的语气词，那么“喜欢自己的人”就有几个意思：喜欢自己的人(欣赏女人的人)、让自己快乐的人(欣赏女人的人)、取悦自己的人(自恋的女人)。，“容”字的意思是“仪容”、“面子”、“面子”、“气度、气度”、“容光焕发”。
从上面可以看出，这句话最重要的两个字是“喜欢自己的人”和“包容”。按照我的理解，“喜欢自己的人”可以是喜欢自己的人，比如恋人、爱人、老公等。也可以是亲人、父母、子女、上级、下级等。总之，凡是喜欢自己和自己喜欢的人，都可以称之为“自悦”。当然也不排除喜欢自己的，也就是自恋的。
我对“宽容与忍让”的一个解释是“宽容与忍让”。如果考虑到语境，这种解释有些牵强，但除了“士为知己者死”之外，如果孤立地看“对取悦自己的女人的宽容”，我觉得还是可以成立的。
于是，对于“女人取悦自己”这句话就有了五种解释：
，女生(或女人)为喜欢自己的人(喜欢自己的人)打扮；
第二：女生(或女人)为了喜欢的人(喜欢自己的人)精心打扮；
三、女生(或女性)精心打扮是为了自我取悦(取悦自己，这里是句末的语气助词)；
第四，女人因为被爱而容光焕发。
第五：女人是被有爱的人包容的。
我们可以继续把这五种解释细分为主动和被动两部分。种解释和第四、第五种解释都可以属于被动范围；第二种和第三种解释属于主动范畴；只有种解释可以是被动的，也可以是主动的。
种解释似乎是女生主动打扮。如果属于主动范畴，很容易被大多数人接受。但是，考虑到古代的历史事实，就没那么简单了。在古代男尊女卑的社会条件下，女人为爱她们的人打扮当然是理所当然的。而且在男权社会，真正的男人是非常难得的。女人为了生存会打扮得很讨好对方，从而获得长期饭票。在这里，女性的行为是利益驱动下的被动行为。所谓“取悦自己”，说到底，其实就是取悦别人。
中国古代女性缠足，现代西方国家女性穿束腹。这些行为最终的结果是对女性身体造成了不可逆的伤害，却取悦了男性，女性也在取悦男性的过程中得到了尊重和关注。女人打扮自己是为了欣赏自己的人。~~!~~~O(_)O~比如你是女生，当你有了喜欢的男生，你会很注意自己的形象。或者会刻意打扮自己来迎对方的口味，女人会为了喜欢自己的人而打扮~
女为悦已者容这句话做何解释？
这句话最重要的两个词是“取悦自己的人”和“宽容”。“悦”是开心的意思，形容词做动词让自己开心，“容”是名词做动词，意思是打扮。女人会为那些通过赞美或欣赏让自己快乐的人打扮，因为这是值得的。
“取悦自己”可以解释为：
一是喜欢(欣赏)自己的人，比如恋人、爱人、老公等。也可以是亲人、父母、子女、上司、下属等。
第二，让自己喜欢(欣赏)人，让自己喜欢(欣赏)人。
所以“女人是取悦自己的人”这句话有五种解释：
一、女生(或女人)精心打扮是为了喜欢自己的人(喜欢自己的人)；
第二：女生(或女人)为了喜欢的人(喜欢自己的人)精心打扮；
三、女生(或女性)精心打扮是为了自我取悦(取悦自己，这里是句末的语气助词)；
第四，女人因为被爱而容光焕发。
第五：女人是被有爱的人包容的。我一直不明白，怎么解释“女人取悦自己”的“自我取悦的人”，是“喜欢自己的人”，“欣赏自己的人”，还是单纯的“取悦喜欢自己的人”？拥有Xi赵石君沉鱼落雁之美，貂蝉玉环闭月之耻，似乎永远是女人的梦想。但千百年来，能流芳百世的只有这四大美女，但显然这并没有让爱美的女性放弃追逐。
求，她们仍一如既往、乐不知疲的编织着这个美丽的梦。黛玉在《葬花吟》里悲道：试看春尽花渐落, 便是红颜老死时, 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知；屈原的《离骚》更有：惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。竟将君王暮年衰老的悲哀喻成美人迟暮，可见古来对女子的容貌是何等的看重。与之形成强烈对比的是女子的才学，有句老话，女子无才便是德。方鸿渐在与唐晓芙的约会时说，说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜和蕃薯的斤两，真聪明的女人决不用功做成才女，她只巧妙的偷懒。。。和方鸿渐的话有异曲同工之妙的说法是：赞美女人，你最好说她漂亮，如果她确实很丑，就说她温柔贤惠，如果她也不温柔贤惠，就说她聪明能干。真不知是不是所有的女人都如此的轻信与浅薄。有次和一女孩聊天时，我赞她长得漂亮，她却说，我妈从小就告诉我，天生的容貌没什么值得骄傲的，你再年轻再漂亮，总有人比你更年轻漂亮，不能把它看得太重，女人是容易老的，那时你就一无所有了。真的很佩服这位母亲，能给女儿这么一种思想，也许比给她一张漂亮的脸更让她受益终生。台湾的林清玄写过一篇流传甚广的散文《生的化妆》，那位女化妆师的话令人记忆深刻，她说，化妆的最高境界是自然，三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精的化妆，一流的化妆是生的化妆。何为生的化妆，她的解释是：改变气质，多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生有信心，自爱而有尊严，这样的人即使不化妆也丑不到哪里去。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。智者有言：女人的敌人不是贫穷与默默无闻，虽然这样会让你深深感到人生的乏味与无聊，但更大的敌人却是时间和岁月, 当风华一一逝去时，一种恬静和踏实的心态将是的财富。都说爱美是人的天性，也都说人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱而美丽，不可否认这话的正确性，但要达到这种境界，不是一般泛泛而交就能产生的，非得有一定的深入了解不可。读书时有个貌丑的同学，初次见时真有点不能接受，可她为人开朗豪爽，健谈，总有说不完的趣事，日子长了竟怎么看怎么顺眼。所以，没有人会眼就喜欢一个形容邋遢的人，也没有人会真正的不在意自己的容貌，不同的只是在意程度上的差别。也许只有在某种异于常人的成就下自信心达到顶峰时，人才能真正的忽略自己外在的缺陷。所以，我想，装扮首先是给自己一种自信，而不仅仅是为了取悦于人，如果非得说取悦的话，那么，女为悦己者容这句话，它应该还有一种解释，那就是“为悦己而容”。应该说，装扮在某种程度上体现个人的品味，是学识、修养等内在品质长期历练的结果。但却不欣赏那种话题永远是服装和美容，除了装扮外就一无所知的花瓶似的女人，因为她们永远只是别人眼中一道可观赏的风景而已。也不赞成只知埋头苦干却疏于修饰、形容憔悴的女人，因为她们虽然实现了做为一个人价值，但同时也失去了造物主赋于女人的美的价值。于是，就很羡慕那些才学满腹，聪明能干却又把自己装扮得楚楚动人的女人。