天下熙熙皆为利来(天下熙熙皆为利来天下皆为利往)

天下熙熙皆为利来(天下熙熙皆为利来天下皆为利往)

天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往的出处是什么？

出自西汉著名历史学家、文学家司马迁《货殖传》第129章。意思是世界上所有人为了利益蜂拥而，为了利益各奔东西。意思是世界上所有的人都在为自己的利益奔波。

《史记》是西汉历史学家司马迁写的一篇文言文，收录在《货殖列传》中。这是一部从事“货殖”活动的杰出人物的传记，也是反映司马迁经济思想和物质观的重要篇章。

扩展信息：

《史记》从《货殖列传》卷129，传69。这是一个从事“货殖”活动的人的传记。也是反映司马迁经济思想和物质观的重要篇章。

“货殖”指的是寻求“繁殖财富和货物”，就致富而言。即利用商品的生产和交换来进行商业活动，并从中赚钱牟利。司马迁所指的货殖，还包括各种手工业，以及对农业、畜牧业、渔业、采矿业、冶炼业等行业的管理。

翦伯赞曾以犀利的眼光高度评价司马迁的“写他著名的《史记》”，聚焦社会经济方面。

在谈到司马迁的文章《货殖列传》时，钟书说：“当时的法国史家远非历史上的‘大事记’，他们只注重政府和军事，而忽视民生日用；马传《货殖列传》是个例外，但还是以后人为主。这篇文章根本不是什么‘大事记’或‘人民志’，不愧为在新史学上树立鸿蒙系统。”( 《游侠》 )

参考资料：搜狗百科-货殖传出自西汉著名历史学家、文学家司马迁《管锥编史记会注考证》《货殖传》第129章。

“天下熙熙攘攘皆为利来，天下熙熙攘攘皆为利来。一千个家庭的国王，一百个房间的国王，仍然遭受贫困，而丈夫的情况...................迅速缩短双手，轻敲，以免白天身心烦恼；儿孙自有儿孙，不必与他们远忧。”从《史记》

“天下熙熙攘攘皆为利来，天下熙熙攘攘皆为利来”，意思是全世界的人为了利益蜂拥而，为了利益各奔东西。

这意味着世界上所有的人都在为自己的利益而努力。这也充分说明了司马迁对金钱的理解。因为李陵事件，司马迁受到牵连，被判，自己买不起回来，只好受宫刑。但是，如果不被羞辱，也许中国就成不了司马迁。意思是世界上所有人为了利益蜂拥而，为了利益各奔东西。意思是世界上所有的人都在为自己的利益奔波。

《史记货殖列传》卷129《货殖传》第69

所以国学说：“粮仓知礼仪，丰衣足食知荣辱。”礼仪生而有之，废而无之。故君子富，善其德；小人富，以适其力。深而鱼生，山深而兽往，人富而义附。得到财富的人会从中受益，失去财富的人会让他们无事可做，所以他们不会幸福。易迪史燚。俗话说“女儿之子，不死于市。”这不是空话。所以：“天下熙熙攘攘，皆为利来；世间的喧嚣，都是为了利益。”千户之王，百室之王，还在贫困中煎熬，还有补户的人的处境！

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往... 什么意思 ？

的意思是全世界的人为了自己的利益蜂拥此，为了自己的利益各奔东西。也就是说，世界上所有的人都在为自己的利益而努力，并乐此不疲。文学代表的意思是全世界的人为了利益而群聚，为了利益而分道扬镳。

相传乾隆皇帝下江南，在镇江金山寺，他问当时的和尚：“雅里来往的船只，要过多少船

“天下熙熙攘攘，皆为利来；世间的喧嚣，都是为了利益。”原文出自司马迁《货殖传》第129章《史记》，西汉著名的历史学家、文学家。

原文(节选):

所以国学说：“粮仓知礼仪，丰衣足食知荣辱。”礼仪生而有之，废而无之。故君子富，善其德；小人富，以适其力。深而鱼生，山深而兽往，人富而义附。

得到财富的人会从中受益，失去财富的人会让他们无事可做，所以他们不会幸福。易迪史燚。俗话说“女儿之子，不死于市。”这不是空话。

所以：“天下熙熙攘攘，皆为利来；世间的喧嚣，都是为了利益。”千户之王，百室之王，还在贫困中煎熬，还有补户的人的处境！

仓满则民能知礼仪，丰衣足食则民能知荣辱。礼仪生于富贵，弃于贫穷。所以君子有钱，就喜欢做仁政。小人有钱了，就把力量用在该用的地方。池子深了，里面就会有鱼。当森林很深的时候，野生动物会去那里。人民富裕了，义就会附在他们身上。

富人的权力上升，变得更加突出；失去了威风，客人无处可去，所以心情不好。俗话说“女儿家的孩子不会因为犯法而死在大街上。”这不是空话。

所以他说，“天下之民，无处不在；为利而来，为利而去。”就算有拥有数千辆运车的皇帝，有数万封地的王公，有数百房封地的大夫，都还在为贫穷发愁，何况是被编在户口簿上的普通百姓！

参考资料：

百度百科-繁华天下为利，繁华天下为利。

百度百科-货殖传这句话的意思是：全世界的人为了自己的利益而蜂拥而，也就是说所有的人都在为了自己的利益而奔波。

这句话出自西汉著名的历史学家、文学家司马。

【原文节选】

故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！

【白话译文】

所以说：“仓库充实百姓才能懂得礼节，衣食丰富百姓才知道荣耀与耻辱。”礼仪产生于富有而废弃于贫穷。所以，君子富有，喜欢行仁德之事，小人富有，就会力量用于适当的地方。潭渊深就会有鱼，山林深就招来野兽，人民富裕仁义也就归附于他们。富有者得势后越加显赫，失势了客人也就没有去处就会心情不快。

谚语说：“千金的子弟就不会因为犯法而死于市井。”这并不是空话。所以说：“天下之人，熙熙壤壤；为利而来，为利而往。”即使是千乘车的天子、万家封地的诸侯、百室封邑的大夫，尚且会担心贫穷，更何况是记录在户口册上的普通百姓呢！

扩展资料：

《货殖列传》是西汉文学家史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》一书中。这篇文章是专门记叙从事“货殖”活动的杰出人物列传，也是反映司马迁经济思想和物质观的重要篇章。“货殖”指的是谋求“滋生资货财利”以致富，即利用货物的生产与交换从事商业活动，进而谋利。司马迁所指的货殖还包括各种手工业，以及农、牧、渔、矿山、冶炼等行业的经营。

钱钟书在谈及司马迁这篇《货殖列传》时说：“当世法国史家深非史之为‘大事记’体者，专载朝政军事，而忽诸民生日用；马迁传《游侠》已属破格，然尚以传人为主，此篇则全非‘大事记’、‘人物志’，于新史学不啻乎辟鸿蒙矣。”（《管锥编·史记会注考证》）总之，史学界公认：“历史思想及于经济，是书盖为创举。”是对《货殖列传》的高度赞扬。

总揽全文可见，传中人物各具特色，各怀其才；篇中叙事行云流水，自然流畅；文中说理鞭辟入里，无懈可击；全篇辞章奇传雄浑，波澜壮阔。可谓博大精深，浑然一体，实为中华优秀传统文化中璀璨夺目的光辉篇章。

参考资料：搜狗百科-天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，搜狗百科-货殖列传“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”意思是说天下人为了利益而蜂拥而,为了利益各奔东西。指普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波。

原文出自我国西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》的百二十九章“货殖列传”。

“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫... ...亲朋道义因财失，父子情怀为利休。急缩手，且抽头，免使身心昼心愁；儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧。” ——《史记·货殖列传》