女为悦己者容的意思(女为悦己者容这句话的意思是)

女为悦己者容的意思(女为悦己者容这句话的意思是)

女为悦己者容什么意思？

【来源】《该语出自《战国策赵策一》:“玉让逃于深山，曰：“呵呵！士为知己者死，女为悦己者容。我向家族的智慧报告。"司马迁的《报任安书》也说："士为知己者，妇为悦己者。“这句话的意思是，女人打扮是为了欣赏喜欢自己的人。

这句话最重要的两个字是“取悦自己的人”和“宽容”。按照我的理解，“喜欢自己的人”可以是喜欢自己的人，比如恋人、爱人、老公等。也可以是亲人、父母、子女、上级、下级等。总之，凡是喜欢自己和自己喜欢的人，都可以称之为“自悦”。当然也不排除喜欢自己的，也就是自恋的。

于是，对于“女人取悦自己”这句话就有了五种解释：

，女生(或女人)为喜欢自己的人(喜欢自己的人)打扮；

第二：女生(或女人)为了喜欢的人(喜欢自己的人)精心打扮；

三、女生(或女性)精心打扮是为了自我取悦(取悦自己，这里是句末的语气助词)；

第四，女人因为被爱而容光焕发。

第五：女人是被有爱的人包容的。女人为喜欢她的人打扮，女人为喜欢自己的人打扮，男人为欣赏自己的人去死，女人为爱的人打扮。

现在是：花为喜欢自己的主人而绽放，人为喜欢的人而打扮！取悦自己就是女人打扮是为了欣赏喜欢自己的人。

聂政、荆轲和毓让是《战国策》中著名的英雄。“女为悦己者容，士为知己者死。”为了报答别人的恩情，他们会在生活中不遗余力，以勇气和毅力，为朋友赴汤蹈火。古代英雄的气节，以及他们身上体现的精价值，永远给后人留下深刻的印象和敬佩。他们都是政治舞台上有着自由人格和血性勇气的独立斗士。

见[原文]

毓让，毕阳之孙，二话不说就和范仲行家动手了。他去了就知道“博”，知道“博”宠他。而三晋分知姓，是最怨恨知伯的，认为他的头是一个饮酒的器皿。余让逃入深山，曰：“哦！士为知己者死，女为悦己者容。我举报了我家的仇人。”他改名换姓，做了阶下囚，进宫敷厕，想刺祥子。祥子去厕所，感到兴奋，并要求帮助，所以让。刀锋说：“我要为智伯报仇！”想左右杀之。赵襄子说：“我会守口如瓶的，易先生。且知伯叔已死，无皇后，群臣为仇，天下圣贤也。”释放它。玉让把自己画成李，除去眉毛，惩罚自己改变容貌，乞求帮助。他老婆不知道，说：“我长得不像我老公，但我不知道他听起来像什么。”吞炭为无声，变其声。他的朋友说：“儿子的道路是非常艰难和徒劳的。如果儿子有野心，那就行得通。如果儿子知道，那就不会。凭借孩子的天赋，以及帮助孩子的善行，孩子会接近幸子；很容易亲近，做自己想做的事，就成功了。”玉让笑着回答说：“这是先知以后才知道的事，原因是王盗了新王，不是任何人混淆了王与臣的义。我所说的这样做，是不容易理解君臣之义的。而且丈夫把品质托付给百姓，却谋杀百姓，就是做一个二心二意的君子。当我进退两难的时候，我也会为天下的二心人感到羞耻。”

栖，当出，余让伏当下桥。当孩子到达桥时，马很惊讶。祥子道：“这一定是玉让。”犯人们问，余嚷。赵襄子数了数毓让的脸，说道：“我不知道樊星叫什么名字。知博毁范中兴家，儿子不报仇，反而要求誓约知博。知伯已死，独为子报仇之深何在？”玉让道：“臣范仲行家，范仲行家带着大家见了臣，大家就报了；知伯遇大臣以国士，大臣旧国士报之。”祥子叹了口气，叫道：“唉，玉子！玉子的名字叫做博，这足以让我放弃我的儿子。孩子自己想，我不放弃。”让士包围它。玉让道：“我明白，主不之义，忠臣不喜死而成名。你以前一直对我宽大，世人都称你为贤者。为了今天的事，我愿意用你的衣服来攻击你，虽然我不会恨你。不期待的话，就敢撒心。”所以祥子义，就是让使者带着衣服和玉嚷。玉让拔剑三跃。他喊道，“但是你可以告诉波。”然后倒在刀下死了。死的那天，赵国之听了，都是痛哭流涕。

[翻译]

起初，晋国侠客毕阳的孙子于让做了范、中行大臣，却得不到重用，于是投奔智伯，受到宠爱。后来，韩、赵、魏瓜分了智伯地。其中，赵襄子最恨智伯，用智伯的头骨做酒器。于是，玉让逃到山里说：“唉！有志之士为认识自己的人牺牲，女人为喜欢自己的人打扮，所以我一定要为智伯报仇。”于是，毓让隐姓埋名地伪装成一个受尽折磨的人，潜伏到皇宫里，以洗厕所为掩护，借此机会杀死了智伯的敌人赵襄子。赵襄子上完厕所不久，突然感到自己的心脏在跳动，下令把洗厕所的人带来审问，才知道原来是玉让假装行刺他。这时候，玉让居然拿出匕首说：“我要给智伯报仇！”差役就把他带下去，要杀他，赵襄子拦住他，说「这是一个义人。我只需要小心避开他。因为智伯死后没有留下后代，所以他手下愿意为他报仇的官员，一定是天下有德之士。”

于是，赵襄子放开了余让。但是玉让继续密谋为智伯报仇。他全身涂脂抹粉，化妆成一个原始人。同时，他刮掉了胡子和眉毛，把自己彻底毁容，然后装成乞丐乞讨。甚他的妻子都不认识他。看到他后，她只是说：“这个人长得不像我老公，但是声音很像。这是怎么回事？”于是玉让为了变声吞炭。他的朋友看到他后对他说：“你这样很难成功。如果你是一个有远大理想的人，还是可以的。如果你是个聪明人，那就错了。因为以你的才能，如果你尽全力忠实地为赵襄子服务，那么他肯定会重视你，信任你。你得到他的信任后，你就会实现你的复仇计划，然后你就一定会成功。”玉让听了笑了，说：“你的意思是为了老朋友打新朋友，为了老君主杀新君主。这是君主及其官员极其的做法。我今天之所以要这样做，是为了明确君臣的正义，而不是为了能否顺利复仇。况且他已经承诺做人家的臣子，却暗中密谋刺杀人家，无异于对君主有二心。我今天之所以要这么做，明知做不到，是为后人有二心而感到羞耻。

不久，赵襄子要外出巡视，豫让埋伏在赵襄子所必经的桥下。赵襄子骑马走在桥边时，马忽然惊跳起来，赵襄子说：“这一定又是豫让。”经派人搜捕之后，果然是豫让。因此赵襄子就责备豫让说：“你不是曾经侍奉过范、中行氏吗?知伯灭了范、中行氏，你不但不替范、中行氏报仇，反而屈节忍辱去臣事知伯。如今知伯身死国亡已经很久，你为什么如此替他报仇呢？”豫主回答说：“当我侍奉范、中行氏时，他们只把我当作普通的人看待，所以我也就用普通人的态度报答他们；而知伯把我当作国士看待，所以我也就用国士的态度报答知伯。”于是赵襄子用怜惜的口吻感叹说：“唉！豫让啊，由于你为知伯报仇，已经使你成为忠臣义士了。而寡人对待你，也算是仁义尽。你自己想一想吧，寡人不能再释放你了！”于是赵襄子就下令卫士把豫让包围起来。

这时豫让又对赵襄子说：“据臣所知，一个贤臣不阻挡人家的忠义之行，一个忠臣为了完成志节不爱惜自己的生。君王以前已经宽恕过我一次，天下没有不为这件事赞扬君王的。今天我到这里行刺，按理您应在这里将我处死。不过我想得到君王的王袍，准许我在这里刺它几下，我即使死了也没有遗憾了。不知君王能否成全我的愿望？”赵襄子为了成全豫让的志节，就当场脱下自己的王袍由侍臣交给豫让。豫让接过王袍以后拔出佩剑，奋而起身，然后用剑刺王袍仰天长叹：“啊！天哪！我豫让总算为知伯报了仇！”豫让说完话就而死。赵国的忠义之士听说以后，都落泪惋惜不已。

【评析】

正如豫让所说：“吾所谓为此者，以明君臣之义”，他除了有“以国士遇臣，臣故国士报之”的报答知遇之恩的情结外，还试图以自己的行动证明人间道义、人的气节和忠义。古代侠士，完全不象今人“鸟为食忘、人为财死”，他们对人生价值的衡量完全以精为标准，一生也甘为一些理念、原则而执著追求甚献身牺牲。我们从他们身上，要明白做人的真理、人生价值的真正所在，不断陶冶、锤炼自己，使自己的精有横贯日月的浩然正气，使自己的人生价值有高于物欲和世俗的升华和辉煌。我的理解是"女为悦己者容''是说:女子为欣赏喜欢自己的人而打扮.

悦是欣赏喜欢的意思，容是打扮装扮的意思。

女为己悦者容的意思是女子会为了那些自己欣赏和喜欢的人梳妆打扮，让自己容光焕发。悦是高兴的意思，己悦者是指让自己高兴的人或者自己欣赏的人，容是名词作动词用，是梳妆打扮的意思。

士为知己者死，女为悦己者容该词组出自东周四大刺客之一豫让的故事，春秋战国时期韩赵魏三家灭智氏，豫让为给智伯报仇，伏桥如厕、吞炭漆身，多次刺杀赵襄子，自刎而死，留下了 “士为知己者死，女为悦己者容”的千古绝唱。

“女为己悦者容”的其它解释：

1、女子为了能让自己高兴的人梳妆打扮。

2、女子为了自我取悦而精心妆扮。

3、女子为了自己喜欢的人（悦己者）而精心妆扮。

这句话反映了因为知音难得，人们为了报答知己，虽万死不辞的精。

参考资料来源：搜狗百科-女为己悦者容

参考资料来源：搜狗百科-士为知己者死，女为悦己者容应为：“士为知己者死,女为悦己者容,”

语出《战国策·赵策》：“晋阳之孙豫让事知伯，知伯宠之，及赵襄子杀知伯，豫让逃山中，曰：‘嗟呼！士为知己者用，女为悦己者容，吾其报智氏矣。’”后来，他变易姓名，漆身吞炭，使人认为不出自己，但几次刺赵襄子，都被赵襄子发现了，赵襄子因为他是义士而没有杀他。一次刺杀赵襄子，赵襄子说：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让说：“臣事范、中行氏范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。于智伯，国士遇我，我故国士报之。”原来范、中行氏并不是豫让的知己，只有知伯，把他看作国士，才是他的真正知己，所以他要用死来报答。

这句话，成为我国古代人民的传统信条，它反映了因为知音难得，人们为了报答知己，虽万死不辞的精。尤其是知识分子，一方面是洁身自好，“凤非梧桐不栖”；一方面是士为知己者死，如诸葛亮为了报答刘备的“三顾”之恩，辅佐后主，鞠躬尽瘁，成为古代知识分子向往、倾慕的典范。先来寻根，看看根源：

原句为：“士为知己者死,女为悦己者容。”

出自《战国策·赵策》，根据我的理解，应该是这样的：

说是有个叫豫让的人给一个叫智伯的人做事，也就是说，智伯是老板，豫让是雇员。智伯是个好老板，对豫让很好。

后来，赵襄子杀了智伯，豫让逃到山中，心里悲愤莫名，说：“唉，士为知己者用，女为悦己者容，吾其报智氏矣。”。于是，他改头换面，让别人认不出来自己，五次三番的去刺杀赵襄子，都被赵襄子发现了，赵襄子觉得豫让是个义士，所以没有杀他，在一次豫让刺杀赵襄子时，赵襄子说“你原来给范、中行氏做事，智伯杀了他们，你也没有要为他们报仇，而今我把智伯杀了，你却为什么只是几次三番的来刺杀我？”，话外音：嗯？不给我面子？瞧不起我？难道我长得比较……嗯，欠刺杀？

豫让说：“我给范、中行氏做事，他们都像对别人一样对我，所以，我也像别人一样对他们。而智伯以国士对我，所以，我也以国士来对他”。

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知道了来处，再来看下这句：

女为悦己者容

意思是说一个女子只为喜欢自己的人妆扮自己。

反过来看：

女为己悦者容

说的是一个女子只为自己喜欢的人妆扮自己。

这样看起来，便有意思了。

悦己者，这是被动的，只为喜欢自己的，有点逢迎的意味，是“一对多”的关系。

己悦者，这是主动的，只为自己喜欢的，从心底的，却是讨人欢心的意思，是“一对一”的关系。

意思明白了，再来想想，这样的女子。

这两种女子，都不是平凡的女子，都是很聪明的那种，于美丽与否，则不得而知。

女子都有灵性，我相信这点。

“悦己者”女子，这种女子通常来说，都善于补捉众人的眼，知道什么是大家喜欢的，所以妆扮自己来讨好大家，这类女子一般很受大家喜欢。通常也是众人眼中的焦点。

这时候心里，全是各路明星的影子，看来是这型。

“己悦者”女子，这种女子通常来说，是那种比较执着的人，嗯，烈性女子？像豫让？呵呵。经常会为了某种想法而做出一些偏执的事情来。

我记得在什么电影或书上曾看到？一个美丽的女子，在丈夫死后，划花了自己脸，说这一张脸只为自己丈夫而存。

这便是“己悦者”女子的典型特点了。直白的讲就是，女孩子会为自己的漂亮而感到有优越感。你可能打错了 应该是：女为悦己者容

就是说女孩子为喜欢欣赏自己的男人梳妆打扮自己。