清明节的别称(清明节的别称是什么节)

清明节的别称(清明节的别称是什么节)

清明节的来历和别称

清明节的由来

中国传统的清明节始于周朝，已有2500多年的历史。清明一开始是一个非常重要的节气。清明一到，气温回升，正是春耕播种的好时节。所以有“清明前后，可以种瓜种豆”。

农民的谚语“植树不太清楚”。后来因为清明和寒食关系密切，寒食是人们禁火扫墓的日子，渐渐地，寒食和清明二为一，寒食不仅成为了清明的别称，也成为了清明的一种习俗。清明节不放烟花，只吃冷食。

清明节别称寒食节、鬼节。

又称热食节、禁烟节、寒食节，其日期距冬105天，即距清明节仅一两天。这个节日的主要习俗是禁火，不生火做饭，只吃准备好的热食和冷食，因此得名。中国传统的清明节始于周朝，已有2500多年的历史。清明一开始是一个非常重要的节气。清明一到，气温回升，正是春耕播种的好时节。所以有“清明前后，可以种瓜种豆”。农民的谚语“植树不太清楚”。后来因为清明和寒食关系密切，寒食是人们禁火扫墓的日子，渐渐地，寒食和清明二为一，寒食不仅成为了清明的别称，也成为了清明的一种习俗。清明节不放烟花，只吃冷食。

有一个关于冷食的传说：

相传春秋战国时期，晋献公的妃子吕姬为了让自己的儿子启继位，设下毒计要杀太子，结果被迫。申生的弟弟重耳为了躲避邪恶而流亡国外。在流亡期间，重耳遭受了巨大的屈辱。大多数曾经跟随他出城的朝臣都相继离开。只有几个忠实的人留下来，一直跟着他。其中之一就是介子推。有一次，重耳饿昏了。为了救重耳，介子推从他的腿上切下一块肉，用火煮了给重耳吃。十九年后，重耳回到中国，成为君主，即春秋五大暴君之一的晋文公。

晋文公上台后，重赏了与他同甘共苦的朝臣，却忘了介子推。有人在晋文公面前抱怨介子。晋文公突然想起了过去，感到内疚。他立即派人去请介子把他推上法庭，让他得到奖赏和封印。然而，经过几次旅行，介子无法推动它。晋文公不得不亲吻来取悦。然而，当晋文公来到介子推的家时，他看到门关上了。介子推不愿见他，早已背着老母亲躲进绵山(今山西省介休县东南)。晋文公叫他的保镖去搜绵山，但是没找到。于是，有人出了个主意，说，不如放了火烧山，三面点燃，一面留下。当火开始时，介子会自己出来。晋文公令火烧山。没想到，大火烧了三天三夜。火熄灭后，介子终究没有被推出去。上山时，介子推和他的母亲死在一棵烧焦的柳树下。晋文公看着介子推的尸体，哭着拜了一会儿，然后把尸体埋了起来，发现介子推的脊椎被一个柳树洞挡住了，洞里好像有什么东西。拿出来一看，原来是一条裙子，上面写着一首血诗：

我希望你把肉给我，我希望我的主人永远是清楚的。

宁为谏士，不为柳下鬼。

如果主人心里有我，他会一直反省我。

我在酒泉问心无愧，勤政清廉。

晋文公把藏在袖子里。然后介子推和他的母亲分别被埋在烧焦的柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令将绵山改为“介山”，在山上建了一座祠堂，并将火烧山的这定为寒食节，告诉全国禁止燃放烟花爆竹，永远只在这吃冷食

第二年，晋文公带领着官员们，穿着朴素的衣服，徒步去表达他的哀悼。当我到达坟墓时，我看到死去的柳树复活了，成千上万的绿色树枝在风中飘扬。晋文公看着复活的老柳树，好像他看到了介子推。他尊敬地走到他面前，心疼地捏了捏树枝，编了一个圈戴在头上。祭祀结束后，晋文公将复活的老柳树名为“清明柳”，并将这名为清明节。

在未来，晋文公经常把套在身边，作为督促自己掌权的象征。他勤政清廉，励精图治，治国安邦。

自此，晋国人民得以安居乐业，对没有功德、没有财富的介子推十分怀念。在他去世的那天，禁止燃放烟花来纪念他。他还用面粉和枣泥捏成燕子，用柳条串在一起，插在门上，召唤他的灵魂。这个东西叫“燕子的推”(介子推也叫介子推)。从此，寒食和清明成为全国人民的盛大节日。每当有冷食时，人们不生火做饭，只吃冷食。在北方，人们只吃事先准备好的冷食，如枣糕、麦饼等。在南方，多是青团和糯米糖藕。每年清明节，人们头上戴着柳条围成一个圈，把柳条树枝贴在屋前屋后，以示怀念。中国传统的清明节始于周朝，已有2500多年的历史。在古代，它不如前的寒食节重要，因为清明节和寒食节的日期很接近，民间逐渐融了他们的习俗。隋唐时期(581-907年)，清明节和寒食节逐渐融为同一个节日，成为清明节和祭祖的日子，即今天的清明节。

清明节，又称清明节、鬼节、鬼节、走节，按照公历，每年的4月4日6日之间，是春光明媚、绿草如茵的季节，也是人们春游(古代称走)的好时节。因此，古人有清明踏青，进行一系列体育活动的习俗。

公历4月5日是清明节，是二十四节气之一。二十四节气中，只有清明是节日，也是节气。中国古代将清明分为三个时期：“一期为中国之始；第二只田鼠变成了鹌鹑；第三道彩虹初见。”也就是说，在这个时候，白色的桐花先绽放，然后阴郁的田鼠消失，整个

清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜点豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。

直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。

在春光明媚、桃红柳绿的三四月间，中国传统习俗中最重视的其一节日就是清明节了。清明节就是现在的民族扫墓节。按主日说，约在四月五日前后，按农历，则是在三月上半月。古人把一年分为二十四节气，以这种岁时历法来播种、收成，清明便是二十四节气之一，时在春分后十五天，按“岁时百问”的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”所以，“清明”本为节气名，后来加了寒食禁火及埽墓的习俗才形成清明节的。

本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将拜拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬后一百零五天，约在清明前后，因此便将清明与寒食并为一了！

在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代《孟子·齐人篇》也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。

而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身，于是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太阳，活动活动筋骨，增加抵抗力。 因此，清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，使这个节日，除了有慎终追远的感伤，还融了欢乐赏春的气氛；既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色，非常特别的节日。

清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。

《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是情理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。

清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为华人的重要节日。

清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月。相传在秦朝末年，汉高祖刘邦和西楚霸王项羽，大战好几回后，终于取得天下。他光荣返回故乡的时候，想要到父母亲的坟墓上去祭拜，却因为连年的战争，使得一座座的坟墓上长满杂草，墓碑东倒西歪，有的断落，有的破裂，而无法辨认碑上的文字。

刘邦非常的难过，虽然部下也帮他翻遍所有的墓碑，可是直到黄昏的时候还是没找到他父母的坟墓。刘邦从衣袖里拿出一张纸，用手撕成许多小碎片，紧紧捏在手上，然后向上苍祷告说：“爹娘在天有灵，现在风刮得这么大，我将把这些小纸片，抛向空中，如果纸片落在一个地方，风都吹不动，就是爹娘的坟墓。

”说完刘邦把纸片向空中抛，果然有一片纸片落在一座坟墓上，不论风怎么吹都吹不动，刘邦跑过去仔细瞧一瞧模糊的墓碑，果然看到他父母的名字刻在上面。

刘邦高兴得不得了，马上请人重新整修父母亲的墓，而且从此以后，每年的清明节一定到父母的坟上祭拜。后来民间的百姓，也和刘邦一样每年的清明节都到祖先的坟墓祭拜，并且用小土块压几张纸片在坟上，表示这座坟墓是有人祭扫的。

关于寒食，有这样一个传说：

相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

晋文公将藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。

第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

以后，晋文公常把袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。

此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。

中国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就二为一了，而寒食既成为清明的别称，也成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节称三冥节，都与祭祀鬼有关。

寒食节，又称熟食节、禁烟节、冷节。它的日期，是距冬一百零五日，也就是距清明不过或两天。这个节日的主要节俗就是禁火，不许生火煮食，只能吃备好的熟食、冷食，故而得名。清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明节踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。 由于清明节与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明节就二为一了，而寒食既成为清明节的别称，也变成为清明节时节的一个习俗，清明节之日不动烟火，只吃凉的食品。清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节称三冥节，都与祭祀鬼有关。并且已有2500多年的历史了。

清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。 清明节古时也叫三月节，已有2000多年历史。寒食节