32k纸是多大(32k纸是多大尺寸)

32k纸是多大(32k纸是多大尺寸)

写下这个标题，有点害怕。一是怕平台过不去，被判定为“冠名”；第二，我怕网友轰炸我，说我在巴结别人。

其实这些担心都是不必要的。吴军我不熟悉，也没有阿谀奉承这回事。

只是他的文笔不错。看完之后觉得适大家阅读，应该高中阶段阅读。

原因很简单。这不是纯粹意义上的写作参考书，更像是“大语文”的一把钥匙。

说到中文，很多人会说：“中文简单，谁还不会呢。”但是，当你面对小学二年级就开始的“看图写字”时，你能写出只有孩子才会写的优美语言吗？这不是一记耳光吗？

同样，家里有“猛兽”的家长，每次看到孩子语文成绩都很难看，看试卷更难看。

因为现在的语文试卷不仅仅是单词和句子，更多的是应用题，重点是阅读题，这对于家长来说已经不容易入手了。70后看现在的语文课本，完全不熟悉。80后拿起课本，有点力不从心.

还敢说“中文简单吗”？

一份七年级语文试卷不仅给出“新闻小说标题”，还给出“有组织的社团活动建议”，有时少需要两个不连续文本的阅读题。问题数量多，涉及面广，信息量大。没有“两把刷子”，很难拿高分。

为什么众人阅读《吴军阅读与写作讲义》？

当我开始写这本书的时候，我也认为这是一本纯粹的写作书。比如“什么是散文，如何写散文”；“什么是诗，如何创作诗”。结果不是。

这是一本打开心灵的“通识教育”读物。通过作者吴军的系统讲解，人们可以在短时间内跳出井底，爬上栏杆，翻越栅栏，提高素质。

刚看到这段话：

用一个简单的标准，人的认知可以分为四个层次：个层次，我不知道我不知道——认为我什么都懂，自以为是。

第二个层次，明知不知道——对未知领域充满敬畏，看到自己的差距和不足，准备丰富自己的认知。

第三层，我知道我知道——掌握了事物的规律，提高了我的认知。

第四个层次，不知道知不知道——保持着空杯心态，认知的最高层次。现实中，包括我自己在内的很多人，都处于“不知道自己不知道什么”的无知无畏的层。

众所周知，这种低认知水平是一个人的“贫困”。

这恐怕也是目前大多数人对“大语文”的真实认知。

在《讲义》中，吴军在前言中以《从大语文讲起》的标题解释了“大语文”，其中包括“我们都生活在语文中”、“如何更好地理解他人和表达自己”、“美国学生的三种能力”。

说白了，“大中华”与我们的日常生活息息相关。

首先，词汇是大语言的基本要素。吴军在这个问题上举了一个例子：

在美国中西部，几代农民每天只用1500字左右，这意味着他们的思维无法超越这1500字所表达的范围。相比之下，一个生活在城市里受过高等教育的美国人，每天要用1万多个单词，能拼2万多个单词。受过研究生教育的人可以知道大约4万个单词。以文采著称的丘吉尔有多达20万字，有人甚估计这个数字接近50万。可以想象，一个只能熟悉千言万语用法的人，即使当选为总理，也不会被很好地管理。

国家。事实上，这些人通常也难以胜任大组织内的复杂工作。这段话有没有科学依据，暂且不去讨论。大家都熟悉这样一个故事：两个人去旅游，当爬到泰山十八盘时，已气喘嘘嘘、挥汗如雨，一位朋友说：“我的啊，台阶tm的真多，累死了！”而另一位朋友却吟诵了李白的诗句“山际逢羽人，方瞳好容颜。四月上泰山，石屏御道开”。胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华。同样的遭遇，不同的境界，但高下立现。

所以，多读书，不于以后见到大海，喊一声：“大海，你真TM的大。”见到黄河，说“你 的真黄！”提高自己，是在当下；自己，迫在眉睫。当然，吴军还说了：“在词汇上，是语法、修辞等高级的语言技巧”“在读法上、修辞之上，是书面和口头的表达能力”。存在主义海德格尔也讲过：“语言是存在。”人们常讲“缺什么补什么”。我们不懂的地方太多，现在拿起书本，对谁而言，都不晚。

推崇《讲义》，是因为写得很通透

《讲义》全书分上、下两篇，各4章。其中上篇着重讲《如何阅读与写作》；下篇讲《阅读与写作经典范例》。全书用475个页码，系统对“阅读与写作”进行了归纳总结，有方法、有例文，有故事，通俗易懂。就拿《讲义》的第四章《听和说的艺术》为例，来看看作者是如何把这个道理说清楚的。

“语文的重点是阅读和写作，或者说是通过书面语言理解他人、表达自我。不过，表达自我除了写，还包括说，而和说相对应的是听。这两种艺术都和生活息息相关，但是恰恰在学校里很少教。”当看完这段话以后，就会明白我推崇《讲义》的初衷：我们培养孩子，是想让孩子超越自己，成为人才，不是让孩子成为学习的机器，成为“高分低能”“社会巨婴”。人生下来就会表达，高兴就笑，生气、得不到满足就哭。后来，有了更高级的交流形式。正如《毛诗序》里也说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”“听”和“说”是我们的日常，但它们和“读”一样，需要高地接收信息。因此老祖宗就有了“话到口边留三分”，“听话听音”等警示性语句。“我问过一位曾经在清华的伯克利大学的教授，清华的博士生和伯克利博士生的差距在哪里。他想了想说，伯克利博士生的很多新知识是从讲座中学到的，清华的博士生听讲座的机会太少，而且不会听，因此知识面较窄。”（《讲义》P199页）作者从这段话里提供了一个重要的“信息”：“不会听”和“听得少”有关。而这，也与家长、小学生（中学生）等人有关。有个同事的孩子，上地理课时听一听，下课不复习，平时不做作业，考试每次满分。同事问孩子怎么不做作业，孩子说，这些我都会做什么。可见，这个孩子的地理老师会讲、听课的孩子会听，上课的效率很高，当堂就吸收了重要的信息。如何高效接收信息，提高听的效率，作者总结了以下几点：

，做一个有效率的听众，自己要有所准备。第二，要预判重点和关键节点。第三，适当做笔记。第四，通过提问搞懂没有听懂的地方。第五，找出报告者打马虎眼的地方。看到这里，再联系当前孩子们实际上学的情况，家长朋友们，你还觉得自己给孩子讲：“上课要好好听”“认真清”真的讲透了吗？不用我们自己焦灼不安，只要让孩子把这本书看看，孩子自然明白自己应该怎么做。大家都心知肚明，越是落后地区的教育质量越差，根本原因是教育资源的不平衡，老师不会教（说），孩子不会学（听）。正是这一组矛盾，困扰着家校、师生。破解的途径现在有了，《讲义》就是家长的“引路人”。毕竟，孩子们整天趴在作业堆里，在一张32K纸的页面上，既无法实现“行万里路”，又不可能实现“读万卷书”，让孩子冲刺“清北”，孩子知道啥？当下，家长要做的，首先要打开思维、拆除禁锢、放下高傲、俯下身子；孩子们要做的是解放思想、放开束缚、拓宽眼界、天马行空。不让孩子从小做起，势必很难破局。吴军在《讲义》的序言早就说过：“为什么简单的努力破不了局呢？这就和教育、培训有关了。我们大部分人所接受的教育，只是让我们掌握了单一的或者过于专业化的技能。”我们无法摆脱“技能”的现状，因为我们要生活要生存，但我们也有办法改变和提高自己。“人要想成为社会精英，首先要在精上成为精英，这样才能以精英的方式思考，以主人的态度做事，才能超出常人”。只有真正理解了这句话，也许才会醍醐灌顶、大梦初醒，才会明白：“喔，原来语文是这样的。”这时，恐怕你也会给自己上小学高段的孩子们这本通俗易懂的《吴军阅读与写作讲义》。