韦编三绝说的是谁(韦编三绝说的是谁很勤奋)

韦编三绝说的是谁(韦编三绝说的是谁很勤奋)

成语“韦编三绝”讲的是那位人？讲解一下这个成语的来历和喻义？

释义：“卫”是熟牛皮；“边巍”是指用牛皮绳编织而成的竹简。“三”是估计，意思是很多次；“”的意思是坏了。孔子多次破革带简读《易》。后人用“边巍三绝”这个成语来概括。用来形容努力学习，刻苦努力。

韦编三绝的典故跟谁有关

边巍的三个独特的典故都与孔子有关。请参考以下信息，希望对你有用。

魏三觉：

孔子是中国春秋时期儒家学派的创始人，也是一位伟大的教育家。他孜孜不倦地教学，有3000名，并编写了许多书籍。孔子渴望学习，但老了还是不放松学习。《史记孔子世家》说：孔子直到晚年才学会《易经》。《易经》是一本很难读的古书，但孔子对它很感兴趣。他一遍又一遍地不理解，一遍又一遍地读，直到他能理解为止。这样，孔子不仅研究了《易经》，还写了十篇文章(即《十翼》，后人附在《易经》上，成为《易经》的补充)。因为孔子仔细研究了《易经》，所以是“边巍三大奇迹”。魏是一种软皮革。在孔子时代，造纸术还没有发明，书籍都是用竹简做的，我们称之为“竹简”。用漆在竹简上写字，再用带子把一片片竹简像窗帘一样编织起来(这就是“编辑”一词的由来)。孔子读《易经》。因为反复学习，他竟然断了腰带。修好后他又破了一次，前后破了三次，所以被称为“边巍三绝”。后来，人们用“边巍三绝”来歌颂勤奋学习的好学精。孔子

勤奋学习

孔子晚年喜欢读《周易》。

春秋时期，没有纸，文字写在竹简上。一本书需要很多竹简，这些竹简必须用一根熟牛皮(魏)绳绑在一起才能读。平时卷起来看着就打开。《周易》字难懂晦涩，孔子一遍又一遍地读，就这样，织竹简的牛皮绳被多次磨掉(边巍三绝)。

即使看完了这篇文章，孔子也不满足，他说：“如果我能多活几年，我就能理解更多《周易》的文字和内容。”

《边巍三绝》描写的是刻苦、刻苦的学习。

故事从《史记孔子世家》。魏三爵(wi bin sn ju)

解读：魏：熟牛皮；边巍：用煮熟的牛皮绳编织竹简；三：约数，意思是多次；：坏了。孔子多次破革带简读《易》。连编竹简的皮绳都断过好多次。比喻努力学习。

来源《史记孔子世家》:“阅读《易》，边巍三大名著。”说：“离开我几年。如果是，我会在《易》温柔。”

典故：春秋时期的书主要是用竹子做的。竹签碎成碎片，称为竹简，用火晒干后写在上面。竹简有一定的长度和宽度。一张竹简只能写一行字，从几十个到八九个不等。一本书需要大量的竹简，只有用结实的绳子之类的东西编织在一起才能读懂。像《易》这样的书，当然是由很多竹简组成的，所以分量相当大。

孔丘花了很大的精力，看了全部《易》，基本上明白了它的内容。很快就看了第二遍，掌握了它的基本点。然后，他读了第三遍，彻底了解了它的精和本质。之后，为了深入研究这本书，给们讲解，他又读了很多遍。这样看了又看，系列竹简的皮带也磨掉了好几次，使用前不得不多次更换新的。即使读完这篇，孔子也谦虚地说：“如果再多活几年，我完全可以掌握《易》的文学和素质。”魏三爵(wi bin sn ju)

十味：熟牛皮；边巍：用煮熟的牛皮绳编织竹简；三：约数，意思是多次；：坏了。孔子多次破革带简读《易》。连编竹简的皮绳都断了三次。比喻努力学习。

出门在外《史记孔子世家》:“读《易》，边巍三绝。”说：“离开我几年。如果是，我会在《易》温柔。”

使用主谓式的规律；充当谓语；称赞的

例元出彩《过天德和王辅之》:“~丹溪《易》，小三真。”

佳能理由

春秋时期的书主要是用竹子做的，竹子被掰成竹签，叫做竹简，用火晒干后写在上面。竹简有一定的长度和宽度。一张竹简只能写一行字，从几十个到八九个不等。一本书需要大量的竹简，只有用结实的绳子之类的东西编织在一起才能读懂。像《易》这样的书，当然是由很多竹简组成的，所以分量相当大。

孔丘花了很大的精力，看了全部《易》，基本上明白了它的内容。很快就看了第二遍，掌握了它的基本点。然后，他读了第三遍，彻底了解了它的精和本质。之后，为了深入研究这本书，给们讲解，他又读了很多遍。看了这样的夹子，系列竹简的皮带也磨掉了好几次，要换上新的多次才能使用。

即使读了这篇文章，孔子也很谦虚。

出处《史记·孔子世家》

“韦编三绝”是孔子勤读《易》书的一则典故。《史记·孔子世家》载："孔子晚而喜，《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》，韦编三绝。曰：'假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。'"传统说法，孔子晚年喜欢读《易》，并且撰写了《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》等，称"十翼"，又称《易大传》。韦，熟牛皮。古代用竹片写书，再用皮条编缀成册。三，指多次。绝，断。孔子勤读《易》书，致使编缀的皮条多次断开。他还说："如果多给我几年功夫，那么，我对于《易》的知识会更加丰富的。"《论语·述而》载："子曰：'加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。'"，加与假意近。如果五十岁就开始学习《周易》，那么就可以不犯大错误了。

宋欧阳修作《易童子问》，提出许多疑问，认为"十翼"、"皆非圣人之作"，"亦非一人之言"。以后，对十《易经》和《易传》的写作年代和作者的问题，成为学术界持久华沦的问题。许多人否定孔子与《易传》的关系，进而否定孔子与《周易》的关系。

-般学者认为《易经》作于殷末周初，而《易传》则成于战国时代。《十翼》虽非孔子一人手笔，《易经》、《易传》与孔子的密切关系却难以否定。

《左传》、《国语》记载，春秋时期的人引《易》占卜论事，就有二十余条，通《易》学的人分布于周、鲁、卫、郑、晋、齐、秦各国，说明当时流行《易》学，学习者甚多，可能还是一种时髦。在这种社会氛围中，作为周游列国的大学者孔子怎么会不学《易》、不谈《易》呢? 《史记·儒林列传》还记载孔子的传《易》系统。孔子传《易》给鲁国商瞿，商瞿六世传到齐人田何。田何传东武人王子仲，王子仲传葘川人杨何，杨何又传给齐人即墨成、广川人孟但、鲁人周霸、莒人衡胡、临葘人主父偃。《汉书》把《史记》省略掉的中间四世补齐，他们分别是：东鲁桥庇子庸、江东{马干}臂子弓、燕周丑子家、东武孙虞子乘(又作淳于人光羽子乘)。

马王堆汉墓出土的帛书《周易》残卷附录《易传》六篇，分别是《二三子问》、《系辞》、《易之义》、《要》、《缪和》、《昭力》。据廖名春考证，这些应为战国中、后期的作品，不会晚于《吕氏春秋》和《韩非子》。在《二三子问》中，记载孔子与子贡等学生讨论《周易》的对话。 从以上资料可见，孔子晚年确实喜读《周易》，而认真钻研《周易》，以致韦编三绝。还向学生传授过《周易》。传统说法，孔子作《十翼》，后人对《十翼》进行研究，发现与传统说法不一致之处，例如《十翼》中常有"子曰"，孔子自己著书，不可能写"子曰"。可以作这样的推测，开始，孔子口讲，经几代传授，到战国中期，传《易》者写于竹帛，才真正成书。传《易》者采纳了孔子以来历代传《易》者的说法，整理成系统的《易传》，称孔子所传，也是可以理解的。其中包含历代传《易》者的研究成果，也是很自然的。因为有的提法、思想不是孔子所写，就认为《易传》孔子无关，是不妥当的；相反，如果认为它是孔子所传，其中每一句话必定是孔子所写，也未必妥当韦编三绝 出处：《史记·孔子世家》孔子晚而喜《易》，……读《易》韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。”释义：“韦”是熟牛皮；“韦编”指用牛皮绳编连起来的竹简书。“三”是概数，表示多次；“绝”是断的意思。孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的简。后人用“韦编三绝”这个成语加以概括。用来形容读书刻苦勤奋。 示例我们提倡韦编三绝的读书精，更提倡学以致用，期待创新人才的大量涌现。说那么多太罗嗦！

简单明了，