寿永年(寿永年对鄞州的贡献)
寿永年(寿永年对鄞州的贡献)
在永年如何向银行贷款？
提供银行要求的资料(身份证、户口本、结婚证、收入证明，主要是你的贷款用途证明)，担保资料(质押、担保)。
“小人永年就君子不寿”的意思是什么？
“小人绝不会为君子而活”的意思是，小人活久了，君子也活不长。意思是坏人成功了，好人就遭殃了。三三三六零长寿。不，不会太久。来源：田汉《雪与血》五幕：“周顺昌：——一直都是反派，君子不会长生不老，更别说我生来就恨恶邪恶。”
古代男子行冠礼的具体步骤!请教各位大大了~!
李
1)周朝官礼概况33，360，010-30，000篇文章详细记录了周朝官礼的礼仪节日。古代“四民之事，士之子恒也。”( 《仪礼士冠礼》 )。秀才加冕礼是秀才之子庆祝诞辰20周年的仪式，也是“秀才二十年加冕礼法”。值得注意的是，周朝重视“天子为士，天下无天生贵人”。因此，虽然天子的儿子很早就加冕了，但他是以礼加冕的。差别只有四加。著名礼学学者、清华大学历史系教授彭林教授在其著作中介绍并解读了周朝官方仪式的简要过程。2)周朝士大夫的冠服和礼器为3336万件-3万件。1.牙冠持有者的件衣服：挑衣服和挑痰。挑衣服，大概是深衣制，挑边(据深衣说，父母双方都在，纯妻，即此意也。)说，猩红边。梳一个双髻，用腰带系上。2.在添加表冠之前：吉厢，厢。它是黑色的，最终宽度很宽(古代布的宽度是2英尺2英寸，今天大约50厘米)，长6英尺。它有两英寸长。3.冠军一加：段暄。按照父亲的身份，用玄昌、或杂昌。万代，爵曰。冠布冠，缺件固定，加绿色流苏。使用黑色领带和青色领带(脚趾装饰，有时间可以穿鞋带)。领带(鞋底装饰)是纯的(脚趾装饰)，装饰是半英寸。4、冠加：皮衣。苏姬(素衣，苏尚)是白布做的。苏举，傅戴。皮被用白鹿皮，加白被。配有白色衣服、纯色衣服和半英寸饰边。5、冠三加：爵舆服。丝绸斗篷、衬裙、丝带和围裙(覆盖膝盖的红)。亭外为暗红色，亭侧加亭。它是黑色和纯净的，有半英寸的装饰。师父：婚礼那天，我戴了玄冠，穿了玄衣白裳的御服，穿了黑带白护膝。穿着绅士的裙子，穿着或杂色的衬裙，系着一条黑色的大腰带和红黑相间的膝盖。拒绝者：段暄郑彬：同一位。赞：段暄的亲戚：宣商，万代。《齐语》 Rite Day:蓍草，蓍草，芦苇席，布具，加冕：芦苇席，芦苇席，勺子，芦苇席，勺子，芦苇，芦苇。
宋代的士人仪式
北宋时，司马光简化了33，360，010-30，000，并制定了礼的仪式。仪式载于其第《仪礼士冠礼》条，其中规定，1220岁的男子，只要父母不哀悼超过一个时期，就可以加冕。按照当时的生活习俗，他还换了三顶王冠：次加毛巾，第二次加帽子，第三次加帽子。《仪礼士冠礼》沿袭了司马光《仪礼士冠礼》的主礼，但冠年定义为男性1520年，并从学识方面提出了相应的要求：“古来厚道的君子，在儿子15岁以上时可以过《仪礼士冠礼》和《书仪》。2 《朱子家礼》头饰和礼器《书仪》头饰：1。男生的衣服：双簪、四(同癸、奎、衣)衫、帛、及双簪，即双髻，又称总经理。儿童发型也有“犄角”:保留前发和两边的头发，把剩下的剃掉，前发下垂到额头，两边的头发编成辫子下垂。宋代有个男孩剃光头发，只留下一大笔钱，向左倾斜，叫“偏顶”；并留在顶前，并用彩带系上，取名“胡角”。穿四件衬衫显然是为了活动方便，这和衣服或者丝绸衣服的男生是一样的。童装一般叫挑花衣，应该是布料做的衣服，用锦缎边装饰，锦缎一般是朱砂做的。，男孩的衣服没有腰带，但是在两个翻领处绑着腰带，但是腰带是在明朝使用的。鞋，但明朝用的是白鞋。2.初始添加：布冠、深衣、大腰带、鞋子。在宋代，毛巾是布冠的良好替代品。3.附加：帽子，肥皂衬衫，皮带和鞋子。帽子是纱裙或绉纱裙。宋玉符志说：士大夫尝帽以黑绡，衫以皂，角带，鞋，皂衫大概直。在明朝，衬衫被使用。被子衫出现于唐代，按照当时的服装率裁剪。因为古代布料宽度窄，衣服前后*都有缝线。只有这种下摆有一块布或膝盖有一块布做装饰的衣服，像一块被剪掉的布，才叫做被子。这件衬衫有一个圆领。在宋代历史上，据说衬衫是用白色的细布制成的，腰部有褶皱。在明代，所谓的帽子、毛巾。也有双排扣衬衫的替代说明(类似于后背、近领或直领)，但没有图片证明，有待检验。鞋子，说到部门，可能是黑色鞋子搭配深色衣服。4、三加：汕头，供应公服、皮带、靴子，并持有。或者一件衬衫(父亲没有官职)和靴子。汕头又称折巾，有漆和纱两种，与宋明时期相同。它们更有棱角，每条腿都有一英尺两英寸长。男士穿储物纱或纱丝，袖长及肘，宽三尺(今约1.2米)。明代时，公服中有一个钟摆，系在后片上，然后在背后有系绳帮助固定。宋代的公服下摆也有枷锁。师父：穿着深装，嘉宾，夸赞人：每人带3336万10-3万仪式。前三天，师傅把古代仪式告诉了祠堂。主人是桂冠获得者的祖父，他是下一位曾祖父的孙子。如果不是，他一定是下一个曾祖父的孙子。如果祖先不在了，那么下一个祖先就是主宰。如果冠军的父亲是独立的，仪式、祠堂和章题都会和以前一样，但俗话说“某个人的儿子，如果某个亲戚的儿子逐渐长大，就会在某某一个月被冠上王冠的头，上面有……”。Ruozongzi
已孤而自冠，则自为主人，祝版前同，但云：“某将以某月某日加冠于首，谨以……”后同） ②戒宾 古礼筮宾，现在不能行了，但可以择朋友中的贤而有礼者一人为正宾。当天（前期三天），主人著深衣到正宾家，出见如日常仪节，饮茶毕，主人起，说：“某有子某，若某之某亲有子某，将加冠于其首，愿吾子之教之也。”（宋代冠礼礼辞与周礼士冠礼礼辞意思大致相同，见前文注释，下同）。正宾对曰：“某不敏，恐不能供事以病吾子。敢辞”。主人曰：“愿吾子之终教之也。” 正宾曰：“吾子重有，某敢不从。”如果主人家离正宾家很远，则书写初请之辞为书信，遣子弟送达。正宾辞，使者再请，正宾乃许，正宾回复书信曰：“吾子有，某敢不从。”如果是宗子自行冠礼，则戒辞为“某将加冠于首”，后同。 ③前一日宿宾 行礼前一日再次恭请正宾。遣子弟以书致辞说：“来日某将加冠于子某，若某亲某子某之首。吾子将莅之，敢宿。某上某人。”正宾答书曰：“某敢不夙兴，某上某人。”如果是宗子自冠，也相应修改致辞。 ④陈设 设盥洗、帨巾于厅，如祠堂的布置。以帟幕（帷幄）围成房于厅东北。如果厅无两阶，则画出阶形。 ⑤厥明夙兴陈冠服 主人有官者公服、带、靴、笏，无官者襕衫、带、靴，通用皂衫、深衣、大带、履、栉、掠，都用桌子陈设于东房中东部，以北为上首。酒注、盏盘亦以桌子陈于冠服北面。幞头、帽子、冠并巾，各以一盘盛之，用帕蒙上，以桌子陈于西阶下。一位执事守在旁边，如果冠者是长子，则布席于阼阶上之东稍偏北的地方，西向；众子则阶上之西，南向。宗子自冠则如长子之席，阼阶上之东稍偏南的地方） ⑥主人以下序立 主人及以下，著盛服就位。主人在阼阶下，稍偏东的地方，面向西。子弟亲戚童仆在其后面，排成行，面向西，以北为上。从子弟亲戚习礼者中选一人为傧，站在大门外，面向西。将冠者双紒，四（衣字旁加癸，kui4，衣衩）衫、勒帛、采履，在东房中，面向南。 ⑦宾，主人迎入升堂 正宾自己选择其子弟亲戚习礼者为赞者。正宾、赞者都盛服大门外，面向东。赞者在正宾右侧，稍退后一点的地方。傧者入，通报主人，主人出门，面向西，向正宾行再拜之礼。宾答拜主人。主人向赞者行揖礼，赞者报揖主人。然后主宾一揖入门。正宾、赞者跟随主人入门，揖让到阶下，又揖让一次，登阶。主人由阼阶，先登阶，在阼阶上偏东的地方站立，面向西。正宾由西阶后登阶，在西阶上偏西的地方站立，面向东。赞者先盥洗、拭手，由西阶登阶，立于房中，面向西。摈者在东序布筵席，稍偏北，面向西。将冠者出房，面向南。 ⑧宾揖将冠者，就席，为加冠巾。冠者适房，服深衣纳履出 正宾向将冠者行揖礼。将冠者出房立于席右，面向席。赞者取栉掠，置于席左，兴，立于将冠者之左。正宾揖将冠者，即席跪。赞者即席，如正宾向跪，进为之栉，紒，施掠。宾下阶，主人也下阶，宾盥洗，主人揖宾，登阶复位。执事者以冠巾盘进，宾下一级台阶，接过冠笄，执之，正容，到将冠者前，向将冠者祝曰：“吉月令日，始加元服，弃尔幼志，顺尔成德，寿考维祺，以介毕福。”然后跪，为冠者戴上冠。赞者以巾跪进，宾接过，加之，兴，复位，揖冠者。冠者到东房中，脱去四（衣旁加癸）衫，换上深衣，加大带，纳履，出房，正容，南向，立良久。 ⑨再加帽子，服皂衫革带，系鞋 宾揖冠者。冠者即席，跪。执事者以帽子盘进，宾下两台阶接过，执帽到冠者前，祝之曰：“吉月令辰，乃申尔服，谨尔威仪，淑顺尔德，眉寿永年，享受胡福。”跪下，加之，兴，复位，揖冠者。冠者到东房中，脱去深衣，换上皂衫革带，系鞋，出房站立。 ⑩三加幞头，公服革带，纳靴执笏。若襕衫，纳靴 礼仪如再加，惟执事者以幞头盘进，宾降台阶接受，祝辞曰：“以岁之正，以月之令，咸加尔服，兄弟具在，以成厥德，黄耇无疆，受天之庆。”赞者为冠者取下帽，宾加幞头。执事者接过帽，撤栉，入于房。 ⑾乃醮 摈者在堂中间偏西处设醮席，面向南。赞者酌酒于东房中，出房，立于冠者之左。宾揖冠者，冠者就席右，面向南。正宾取酒到席前面向北念祝辞曰：“旨酒既清，嘉荐令芳，拜受祭之，以定尔祥，承天之休，寿考不忘。”冠者向正宾再拜，直身，面向南，接酒盏。宾复位，面向东答拜。冠者在，跪祭酒，直身，就席末，跪，饮酒，兴，把盏递给赞者，面向南，再拜。宾向东，答拜。冠者拜赞者。赞者在宾左稍后处，面向东答拜。 ⑿宾字冠者 宾从西阶下阶，面向东。主人从阼阶下阶，面向西。冠者从西阶下阶，立偏东处，面向南。宾字冠者，致辞曰：“礼仪既备，令月吉日，昭告尔字，爰字孔嘉，髦士攸宜，宜之于嘏，永受保之，曰伯某父。”（或仲叔季）。冠者对曰：“某虽不敏，敢不夙夜祗来。”宾也可以另外作祝辞。 ⒀出就次 宾请求告退。主人邀请礼宾，宾答应，更衣处等候。 ⒁主人以冠者见于祠堂 主人立于祠堂香桌之前，告辞曰：“某之子某，若某亲某之子某，今日冠毕，敢见。”冠者进立于两阶间，再拜。 ⒂冠者见于尊长 冠者的父母在堂中面向南而坐，诸叔父兄在东序，诸叔父面向南，诸兄面向西，诸妇女在西序，诸叔母姑面向南，诸姊嫂面向东。冠者面向北向父母行拜礼，父母受礼，扶起。同居如有尊者，则父母带冠者到其房室拜之，尊长受礼，扶起冠者。回到东西序，向每列亲友再拜，亲友皆答拜。 ⒃乃礼宾 主人以酒馔礼宾及赞者。以币（帛）酬谢，拜谢。币多少随宜，宾和赞者有所差别。 ⒄冠者遂出见于乡先生及父之执友 冠者出，拜见乡先生和父亲的执友，行拜礼。先生、执友皆答拜。若对冠者有教诲之辞，冠者则以答正宾之辞同样应对（“某虽不敏，敢不夙夜祗来”），然后再行拜礼，先生、执友不再答拜。求几篇《陋室铭》的改篇？《陋室铭》新篇大全
科室铭
学不在深，应付就行，才不在高，够用则灵。
斯是科室，唯吾聪明。工作暂放边，龙井一杯青。
谈笑有红颜，往来无白丁。可以上QQ，谈闲情。
无杂声之乱耳，无工作之劳形；薪水一样有，奖金不少分。
心里曰：“何苦之有？”
医院铭
医不在深，不死就行，病不在大，放射则灵。
斯是医院，唯吾独尊。红包收得快，奖金发得勤。
谈谈太极功，话话山海经。可以骂病人，瞪眼睛。
无呼声之乱耳，无听诊之劳形；救死扶伤事，暂时放一边。
心里曰：“何急之有？”
游子铭
觉不在深，有睡就行。吃不在多，能胖则灵。
斯是寝室，惟吾闲情。TOP翻得快，快报看得勤。
游泳摸三圈，寻思自摸赢。可以看大片，玩网路。
无书声之乱耳，有CD之乐听。虽非大宾馆，堪比套房级。
心里曰：“开心不停！”
学生铭
分不在高，及格就行；学不在深，则灵；
斯是教室，唯吾闲情；小说翻得快，杂志看得勤；
琢磨下围棋，寻思看电影。可以写情书，想MM；
无书声之乱耳；无复习之劳行；
心里云：混张文凭！
论坛铭
论不在精，好帖就行；坛不在大，有名则灵。
斯是论坛，唯吾开心；帖子回得快，板砖拍得勤。
谈谈困惑事，说说好心情；可以哭鼻子，抹眼睛。
无压力之负担，无责任之劳形；时间过得快，身与心俱轻。
心里曰：“网络真行！”
教室铭
教不在精，考试则灵。课不在深，有人就行。
斯是教室，惟吾钻营。小说传得快，杂志翻得勤。
琢磨聊天室，寻思看电影。可以拉家常，眯眼睛。
无书声之乱耳，无备课之劳形。体罚最重要，讲课不费心。
心里曰：「吾来就行！」
会场铭
会不在听，到场则行；思不在会，坐完就行。
斯是会议，唯吾闲情。消息传得快，嘴巴说不停。
谈谈厚黑学，话话山海经。可以捧领导，拍马屁。
无群言之乱耳，无公务之劳形。实惠不能少，工资一样升。
心里曰：“何事不行？”
养生铭：
清晨早起，户外活动；生活规律，睡眠充足。知足常乐，烦恼不生。副食多菜豆，肉类少而精；戒烟不贪杯，补品勿滥用。身体有不适，早查清。名乐当之娱乐，弃迷信之愚弄。年老体康泰，奉献寿终。
散步铭：
散步活动，适于妪翁；快慢结，全身放松。动中求静，养身健形。吐胸腹浊气，纳天地精灵；一声鸡鸣日出，双足踏处草青。岸杨摆纤枝，送又迎。微风细雨惬意，大雾暴雪停。早踏星辰落，暮踏夕阳红。俗话说：行之有恒。
情操铭：
与人为善，不图其名；厚以待人，只求心宁。身居寒舍，道德为重。金钱何以足惜，助人乐无穷；家庭知伦理，邻里似亲朋。闲来读书报，重养生。无名利之欲望，树奉献之精。模范做榜样，英雄为明镜。众翁曰：心明如镜。
闲乐铭：
诗词品高，展卷仰名；文章精深，荡我心灵。书卷盈室，翰墨溢馨。东风河岸绿，春草池塘青。礼教世传儒，淳风钦园丁。闲来弄弦琴，步庭径。李白读匡庐，欧阳醉翁亭。孔子云：乐以忘忧。
益寿铭：
衣不在名，得体就行；食不在贵，益身作定。斯是晚境，唯吾个性。反感豪华虚荣，最喜返朴归真。保持良好心境，延年益寿强身。可以览群书，饱世味。心花常开不败，相得益寿永年。
工作铭
钱不在多，十万就行；事不用少，好混则灵。
斯是凉缺，惟吾开心；老板常加薪，上司不点名；
月月拿奖金，股票常涨停；有空常休假，出国四处行；
无塞车来烦心，无加班之劳形运若长江水，财比满天星。
老板云：休假莫停 。
男友铭
个不在高，百八就行；情不在深，浪漫则灵。
斯是少东，惟吾得金 情书写得精，礼物送得勤，
能唱会弹琴，有车且多金 可以任差遣、乱使性，
无鼾声之乱耳；无家事之劳形 壮胜体、貌比潘安俊。
完事云：达令真行。
女友铭
发不在长，马尾就行；爱不在浓，温柔则灵。
斯是小鸟，惟吾是依 点心做得精、情话说得勤；
能舞会调情、体贴且窝心 可以腰纤细、掌中轻，
无唠叨之乱耳；无打扫之劳形 情似深海隽、貌略天仙逊。
永不云：今晚不行。
老婆铭
人不在贵，贤惠就行，情不在深，体贴则灵。斯是娇娘，惟吾是妻
饭菜做得好，家务做的精，出门或逛街，省钱且安心
可以招之来、呼之去。无呵斥之乱耳，无催促之完形
温顺似羔羊、貌可比西施！ 糟糠云：平安就行！！ 你搜一下《教室铭》吧...很久之前看过