重阳节由来(重阳节由来的传说)
重阳节由来(重阳节由来的传说)
重阳节的由来
重阳节也叫登高节。在这，人们抬起头，想念他们所爱的人。正如诗中所说：“每逢佳节，我都想念亲人。”那么重阳节是怎么来的呢？
原来，在中国古代，九被称为“阳数”。农历九月初九，两九相都是阳数，故称“重阳”。重阳节是道教的一个话故事：
东汉时，汝南县有一个叫欢景的农村男孩，父母双全，妻儿双全。虽然日子不好过，但半吃半吃也过得去。谁知道，不幸的事情就要来了。汝河两岸都有瘟疫，家家户户都病倒了，也没有人到处埋尸。今年，欢静的父母也因病去世。
桓靖小的时候，听大人说：“汝河里住着一个瘟疫妖，每年都出来世间走走。无论瘟疫到哪里，它都会带走它。欢静决心拜师寻友学艺，为民除害。听说东南山上住着一个叫费长芳的大仙，他就收拾行李，动身去山上拜师学艺。
长房给了欢静一把降妖龙剑。桓起早贪黑，戴岳披星戴月，日夜操练。转眼间，又是一年。那，欢静正在练剑。费长芳走上前说：“今年九月九日，汝河的瘟疫妖又要出来了。你应该赶快回到你的家乡，为人民消灭害虫。我给你一包山茱萸叶，一瓶菊花酒，好让你老家的长辈爬山避祸。”仙翁用手比划着说，一只白鹤展开翅膀，落在了欢景面前。桓登上白鹤，飞向汝南。
欢静回到家乡，召集村民。告诉大家大仙说了什么。9月9日，他带着妻子、孩子和老乡来到附近的一座山上。把山茱萸的叶子分成一片给每个人，说你带着不能靠近他。再把菊花酒倒出来，大家都啄了一下，说喝了菊花酒，就没有感染瘟疫。安排好村民后，他带着降妖的龙剑回到家中，独自坐在屋里，等待瘟疫妖来战降妖。
过了一会儿，我听到汝河的吼声，奇怪的风旋转起来。妖精上岸，走过村子，走过千家万户，不见一人，蓦然抬头，只见高山上人聚。它跑到山脚下，只感觉到刺鼻的酒味。科尼尔斯冲到他的肺里，不敢爬他附近的山。然后他转身向村子走去。我看见一个男人坐在房间里。大喊一声，向前冲。桓靖见瘟疫魔来了，急忙挥剑迎战。经过几轮战斗，瘟疫恶魔与他搏斗，但他开始逃跑。现场“嗖”的一声将妖精的龙剑扔了出去，只见剑闪着寒光追赶瘟疫妖精，刺穿心肺将瘟疫妖精扎在地上。
从那以后，汝河两岸的人民再也没有被瘟疫恶魔入侵过。人们流传着9月9日爬山避祸，场景中用剑刺妖的故事，世代相传，从儿子到孙子，一直到现在。从那以后，人们一直在庆祝重阳节，有在第九天爬山的习俗。
重阳节临近深秋，气氛凉爽，空气清新，能见度高，这大概就是人们选择登高远眺的原因吧！
重阳节的习俗有很多，比如爬山、赏菊花、喝菊花酒、吃重阳糕、插吴茱萸等等，充满了乐趣。上升高度
在古代，重阳有爬山的习俗，所以重阳节也被称为“登高节”。相传，这种习俗始于东汉。唐代文人写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫七律，《登高》，是一篇关于爬重阳山的名篇。无论走到哪里，都没有统一的规定，一般都是爬山越塔。还有吃重阳糕的习俗。
吃
重阳节是一年中金秋时节，菊花盛开。据说赏菊喝菊花酒最早起源于金代大诗人陶渊明。陶渊明以隐逸、诗、酒、菊著称。后人有效，故重阳有赏菊习俗。古时候，士人和官员也把赏菊和宴饮结起来，以求更接近陶渊明。北宋都城开封，重阳赏菊盛行，当时菊花品种繁多。民间也称农历九月为“菊花月”。在傲霜菊花盛开的重阳节，观赏菊花成为节日的重要组成部分。清朝以后，赏菊特别红火，不限于九月九日，但仍是重阳节前后最红火的时候。
吴茱萸和菊花
重阳节插吴茱萸的习俗在唐代非常普遍。古人认为重阳节种植吴茱萸可以避祸消灾。或者戴在手臂上，或者做一个里面有山茱萸的香囊，或者戴在头上。大多数是妇女和儿童穿的。在一些地方，男人也穿。山茱萸是重阳节的祭品，晋代葛洪《西经杂记》记载。除了戴聚宝盆，人们还戴菊花。唐朝就是这样，世代流行。清朝时，北京重阳节的习俗是在门窗上贴菊花枝叶，‘以祛邪秽以求吉祥’。这是菊花在头上的庸俗化。在宋代，也有彩色丝带剪成聚宝盆和菊花作为礼物佩戴。
除了上面提到的比较常见的习俗，有些地方还有一些独特的节日。重阳节是陕北的正式收获季节，有一首歌说：‘九月是第九个重阳节，收获它，秋天收获它。小米，小米，上去，上去。到了晚上，就是一整天的收割打谷。晚上在树梢，人们喜欢吃荞麦面和煮羊肉。晚饭后，人们三三两两地走出家门，爬上附近的小山，生火，聊天，谈天说地，等公鸡叫了才回家。晚上，很多人摘几朵野菊花，插在女儿头上辟邪。
在福建莆仙，人们遵循蒸九层重阳米果的古老习俗。中国古代有重阳“饵”的习俗，即“饵”
今之糕点、米果之类。宋代《玉烛宝典》云："九日食饵，饮菊花酒者，其时黍、秫并收，以因粘米嘉味触类尝新，遂成积习"。清初莆仙诗人宋祖谦《闽酒曲》曰："惊闻佳节近重阳，纤手携篮拾野香。玉杵捣成绿粉湿，明珠颗颗唤郎尝"。近代以来，人们又把米果改制为一种很有特色的九重米果。将优质晚米用清水淘洗，浸泡2小时，捞出沥干，掺水磨成稀浆，加入明矾（用水溶解）搅拌，加红板糖（掺水熬成糖浓液），而后置于蒸笼于锅上，铺上洁净炊布，然后分九次，舀入米果浆，蒸若干时即熟出笼，米果面抹上花生油。此米果分九层重叠，可以揭开，切成菱角，四边层次分明，呈半透明体，食之甜软适口，又不粘牙，堪称重阳敬老的礼馔。一些地方的群众也有利用重阳登山的机会，祭扫祖墓，纪念先人。莆仙人以重阳祭祖者比清明为多，故俗有以三月为小清明，重九为大清明之说。由于莆仙沿海，九月初九也是妈祖羽化升天的忌日，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。
新中国成立后，重阳节又叫"老人节"，1989年，我国重阳节正式定名为老人节。每年农历九月初九重阳节定为全国的敬老日。中华民族素有尊老敬老传统美德，重阳节前后，和政府以各种形式开展敬老活动，比如召开座谈会、老人宴、银发旅、搞体检、赠礼品、帮劳动等等，丰富多彩。多数地方还组织老年人登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体，培养人们回归自然，热爱祖国大好山河的高尚品德。九九重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。这里的“重阳”是指天，还不是指节日。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”
晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。大概在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。到了唐代重阳被正式定为民间的节日。
到明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到清代。
重阳节的传说
和大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说。
相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。
一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，恒景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那个有着奇法力的仙长，仙长为他的精所感动，终于收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。
这仙长把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。
恒景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时恒景手持降妖宝剑追下山来，几个回就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。梁人吴均在他的《续齐谐记》一书里曾有此记载。
后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。另外，在中原人的传统观念中，双九还是生长久、健康长寿的意思，所以后来重阳节被立为才老人节。重阳节：
农历九月初九，两阳相重，故叫“重阳”，重阳节又是“老人节”。老人们在这或
赏菊以陶冶情操，或登高以锻炼体魄，给桑榆晚景增添了无限乐趣。
重阳这，人们赏玩菊花，佩带茱萸，携酒登山，畅游欢饮。九月重阳，天高云
淡，金风送爽，正是登高远眺的好季节，因此，登高便成了重阳节的重要习俗。住
在江南平原的百姓苦于无山可登，无高可攀，就防止米粉糕点，再在糕面上插上一
面彩色小三角旗，借以示登高（糕）僻灾之意。
重阳节还有插茱萸，饮菊花酒，吃重阳糕等风俗。茱萸，也叫越椒，是一种重要植
物，气味辛烈，可以防止恶浊重阳花糕是用粳米制成的一种节令美食。
重阳节习俗
重阳节秋高气爽，登高一望，草木山川，尽收眼底。这实际上是一种野游，为我国
人民传统的体育活动。
赏菊。菊花，又叫黄花，属菊科，品种繁多。重阳时节，正值菊花怒放，饮菊花
酒。《艺文类聚》引《续晋阳秋》说：“世人每（九月）九日，登山饮菊花酒。”据说
古时菊花酒，是头年重阳节时专为第二年重阳节酿的。九月九日这天，采下初开的
菊花和一点青翠的枝叶，掺和在准备酿酒的粮食中，然后一齐用来酿酒，放第二
年九月九日饮用。传说喝了这种酒，可以延年益寿。从医学角度看，菊花酒可以明
目、治头昏、降血压，有减肥、轻身、补肝气、安肠胃、利血之妙。
插茱萸。茱萸，又名“越椒”或“艾子”，是一种常绿小乔木，
吃重阳糕。重阳糕，又叫“菊糕”、“花糕”，即古时的“蓬饵”。因“糕”与茱萸.“高”
谐音，重阳佳节，不能登高而吃点糕，也可聊以。据说封建时代，皇帝在重阳
日还以花糕赐宴群臣。骑射活动。
今天的重阳节，被赋予了新的含义，在1989 年，我国把每年的九月九日定为老人
节，传统与现代巧妙地结，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。全国
各机关、团体、街道，往往都在此时组织从工作岗位上退下来的老人们秋游赏景，
或临水玩乐，或登山健体，让身心都沐浴在大自然的怀抱里；不少家庭的晚辈也会
搀扶着年老的长辈到郊外活动或为老人准备一些可口的饮食。重阳节：
农历九月初九，两阳相重，故叫“重阳”，重阳节又是“老人节”。老人们在这或
赏菊以陶冶情操，或登高以锻炼体魄，给桑榆晚景增添了无限乐趣。
重阳这，人们赏玩菊花，佩带茱萸，携酒登山，畅游欢饮。九月重阳，天高云
淡，金风送爽，正是登高远眺的好季节，因此，登高便成了重阳节的重要习俗。住
在江南平原的百姓苦于无山可登，无高可攀，就防止米粉糕点，再在糕面上插上一
面彩色小三角旗，借以示登高（糕）僻灾之意。
重阳节还有插茱萸，饮菊花酒，吃重阳糕等风俗。茱萸，也叫越椒，是一种重要植
物，气味辛烈，可以防止恶浊重阳花糕是用粳米制成的一种节令美食。
重阳节习俗
重阳节秋高气爽，登高一望，草木山川，尽收眼底。这实际上是一种野游，为我国
%C古人认为九为阳之数，九有初九有两个九，就称为重九或叫重阳。那个是假的
重阳节的来历九九重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。这里的“重阳”是指天，还不是指节日。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”
晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。大概在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。到了唐代重阳被正式定为民间的节日。
到明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到清代。
重阳节的传说
和大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说。
相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。
一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，恒景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那个有着奇法力的仙长，仙长为他的精所感动，终于收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。
这仙长把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。
恒景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时恒景手持降妖宝剑追下山来，几个回就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。梁人吴均在他的《续齐谐记》一书里曾有此记载。
后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。另外，在中原人的传统观念中，双九还是生长久、健康长寿的意思，所以后来重阳节被立为才老人节。为了纪念屈原啊!金秋送爽，丹桂飘香，农历九月初九日的重阳佳节，活动丰富，情趣盎然，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。
在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。
吃重阳糕
据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。 九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
赏菊并饮菊花酒
重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。、
插茱萸和簪菊花
重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。
各地过重阳节的风俗
除了以上较为普遍的习俗外，各地还有些独特的过节形式。
重阳节在陕北正式收割的季节，有首歌唱道：“九月里九重阳，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了场”。陕北过重阳在晚上，白天是一整天的收割、打场。晚上月上树梢，人们喜爱享用荞面熬羊肉，待吃过晚饭后，人们三三两两地走出家门，爬上附近山头，点上火光，谈天说地，待鸡叫才回家。夜里登山，许多人都摘几把野菊花，回家插在女儿的头上，以之避邪。
在福建莆仙，人们沿袭旧俗，要蒸九层的重阳米果，我国古代就有重阳“食饵”之俗，“饵”即今之糕点、米果之类。宋代《玉烛宝典》云：“九日食饵，饮菊花酒者，其时黍、秫并收，以因粘米嘉味触类尝新，遂成积习”。清初莆仙诗人宋祖谦《闽酒曲》曰：“惊闻佳节近重阳，纤手携篮拾野香。玉杵捣成绿粉湿，明珠颗颗唤郎尝”。近代以来，人们又把米果改制为一种很有特色的九重米果。将优质晚米用清水淘洗，浸泡2小时，捞出沥干，掺水磨成稀浆，加入明矾（用水溶解）搅拌，加红板糖（掺水熬成糖浓液），而后置于蒸笼于锅上，铺上洁净炊布，然后分九次，舀入米果浆，蒸若干时即熟出笼，米果面抹上花生油。此米果分九层重叠，可以揭开，切成菱角，四边层次分明，呈半透明体，食之甜软适口，又不粘牙，堪称重阳敬老的礼馔。
一些地方的群众也有利用重阳登山的机会，祭扫祖墓，纪念先人。莆仙人以重阳祭祖者比清明为多，故俗有以三月为小清明，重九为大清明之说。由于莆仙沿海，九月初九也是妈祖羽化升天的忌日，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。
新中国成立后，重阳节的活动充实了新的内容。1989年，我国重阳节定为老人节。第到这一日，各地都要组织老年人登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体，培养人们回归自然，热爱祖国大好山河的高尚品德。