老骥伏枥志在千里(老骥伏枥志在千里什么意思)
老骥伏枥志在千里(老骥伏枥志在千里什么意思)
“老骥伏枥，志在千里”什么意思？
历史故事——老人骑着马，志在千里。
汉建安十二年五月，曹操在官渡之战中击败袁绍。从此，曹操变得更加野心勃勃。这年七月，曹操怀着统一北方的野心，率军出了卢龙村，日夜绕道，远征乌桓。大军一到柳城，就击败了乌桓骑，杀死了单于塔盾。袁绍的儿子袁尚、袁从柳城逃到平州公孙康。曹操的将领得知此事后，都劝曹操乘胜进攻，拿下平州，消灭袁术兄弟。曹操知道公孙康与二袁不和。如果他急着进攻平州，那么他们肯定会联起来抵抗。如果我们再等一会儿，他们就会自相残杀。于是，不顾将军的建议，他下令撤退。几天后，公孙康真的送来了袁家兄弟的人头。这样，曹操征伐北方五环，统一北方的伟大任务就完成了。
中秋节刚过，曹操就下令班师回朝。经过十几天的艰苦奋战，部队终于走出了荒凉的柳城，来到了河北昌黎。东临碣石，西临渤海。曹操站在山顶上，眺望大海。夕阳西下，碧海金黄；远处的岛屿若隐若现，附近的波浪又向前翻滚.
看到如此壮丽的景色，曹操忍不住吟诗作对，脱口而出：
东岸登上碣石山看浩瀚大海。
大海如此广阔无垠，岛屿高高耸立在海面上。
树木和百草枯草，非常茂盛，秋风吹得树木发出悲凉的声音，海面上更是涌动着巨浪。
太阳和月亮的运行似乎来自浩瀚的海洋。
去太阳和月亮旅行，如果不去的话。
星星是灿烂的，如果它们不在其中。
回到军营后，曹操的情绪仍然起伏不定，久久不能平静。他想：北方的袁绍、谭盾虽已抽到，南方的孙权、刘备仍在一边。祖国统一大业尚未实现。此时的曹操已经53岁了，但他肩负着历史的重任，统一祖国的使还在召唤他。想到自己的，他的骄傲再次高涨，大步走到箱子前面，写道：
虽然乌龟活得很长，但它仍然有发生的时候。
蛇骑在雾上，但它变成了尘土。
老人行色匆匆，志在千里。
在烈士的暮年，他们充满了勇气。
这两首诗表现了曹操热爱自然、傲视天、老当益壮、志在千里的进取精。他们表达了他改变现实、统一国家的雄心。字面意思是年老体弱的千里马躺在马厩里。纪：千里马；马：马厩。
原文中“老马枉费心机，志在千里；烈士的晚年充满勇气”是指一匹好马虽然老了，留在马棚里，但仍然有跑千里的雄心壮志；雄心勃勃的人已经到了晚年，但他们的野心并没有减少。“四个字”字面意思是年老体弱的千里马躺在马厩里。纪：千里马；马：马厩。
原文中“老马枉费心机，志在千里；烈士的晚年充满勇气”是指一匹好马虽然老了，留在马棚里，但仍然有跑千里的雄心壮志；雄心勃勃的人已经到了晚年，但他们的野心并没有减少。当你老了，身体强壮了，也就是说，虽然老了，但你还有很大的野心。
“老骥伏枥，志在千里”这句话出自何处？
虽然桂寿曹操
虽然乌龟活得很长，但它仍然有发生的时候。
蝰蛇骑着雾，它变成了灰尘。
老人行色匆匆，志在千里。
在烈士的暮年，他们充满了勇气。
盈余和收缩的时期不仅在天上；
幸福的祝福会永远持续下去。
即使幸运！用歌声为雄心歌唱。“一匹老马，志在千里”这首诗最早见于曹操的诗《步出夏门行龟虽寿》。后人用它来比喻雄心勃勃的人，尽管年事已高，他们仍然雄心勃勃。曹操的乌龟长寿。
《龟虽寿》
上帝虽然活着，但仍有他能活下去的时候。
蛇乘着雾，化为尘土。
T
汉建安十二年五月，曹操在官渡之战中击败袁绍。从此，曹操变得更加野心勃勃。这年七月，曹操怀着统一北方的野心，率军出了卢龙村，日夜绕道，远征乌桓。大军一到柳城，就击败了乌桓骑，杀死了单于塔盾。袁绍的儿子袁尚、袁从柳城逃到平州公孙康。曹操的将领得知此事后，都劝曹操乘胜进攻，拿下平州，消灭袁术兄弟。曹操知道公孙康与二袁不和。如果他急着进攻平州，那么他们肯定会联起来抵抗。如果我们再等一会儿，他们就会自相残杀。于是，不顾将军的建议，他下令撤退。几天后，公孙康真的送来了袁家兄弟的人头。这样，曹操征伐北方五环，统一北方的伟大任务就完成了。中秋节刚过，曹操就下令班师回朝。经过十几天的艰苦奋战，部队终于走出了荒凉的柳城，来到了河北昌黎。东临碣石，西临渤海。曹操站在山顶上，眺望大海。夕阳西下，碧海金黄；远处的岛屿若隐若现，附近的海浪又滚滚而来。
前…… 眼见如此壮丽的景色，曹操不禁又诗兴大发，脱口吟道： 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中。 星汉灿烂，若出其里。 幸甚哉！歌以咏志。 返回军营之后，曹操仍心潮起伏，久久不能平静。他想：北方的袁绍、蹋顿虽然已讨平，南方的孙权、刘备 却仍然各雄踞一方。祖国的统一大业尚未实现。这时的曹操已是五十三岁的人了，但历史的重任肩负在身，统一祖国大业的使仍在召唤着他。想着想着他难耐，豪情又起，大踏步跨案前，挥笔写下： 龟虽寿，犹有竟时。 螣蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚哉！歌以咏志。 这两首诗表现了曹操热爱自然、蔑视天、老当益壮、志在千里的积极进取精，抒发了他那变革现实、统一祖国的豪情壮志。诗人认识到了人的生老病死，却不消极，他要用建功立业来弥补人生这一憾事。作品内容年代：魏晋
作者：曹操
作品：龟虽寿
龟虽寿，猷有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚哉，歌以咏志。
作品注释
南朝钟嵘写了一部《诗品》，品评诗人，区分第等，把曹操的诗置于下品。可是，曹操的诗却有了一种震撼人心的巨大力量，使后代无数英雄志士为之倾倒若狂。据《世说新语》记载：东晋时代重在握的大将军王敦，每酒后辄咏曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。以如意击打唾壶为节，壶口尽缺。为什么理论家的眼光同读者的赏爱如此大不相同呢？这是一个颇为发人深思的问题。
王大将军击节赞赏的诗，是曹操乐府诗《步出夏门行》的第四章－－《龟虽寿》。曹操当时击败袁绍父子，平定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，便写下这一组诗，抒写胸怀建功立业的豪情壮志。此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，所以诗一开头便无限感慨地吟道：
“龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。”
《庄子·秋水篇》说:“吾闻楚有龟，死已三千岁矣。”曹操反其意而用之，
说龟纵活三千年，可还是难免一死呀！《韩非子·难势篇》记载：“飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与 同矣！”“腾蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生？曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌曰：
“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”
曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊！
这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的高唱，复而回到哲理的思辨：
“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”
曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。接着讲人在有限的生里，要充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立业。
再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。如果善自保养身心，使之健康愉快，不是也可以延年益寿吗？曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精状态是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”－－要有永不停止的理想追求和积极进取精，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。曹操以切身体验揭示了人的精因素对健康的重要意义，从这方面来说，它不又是一篇绝妙的养生论吗！
《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌，它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等 一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。正如《文心雕龙·时序》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，，后无来者。这种充满诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。钟嵘将曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的。钟嵘六朝时人，当时文学之士很讲究文彩华美，所谓“俪采百字之偶，争价一句之奇”，钟嵘对曹操的评价过低，显然是时代风气使然。我们知道，任何文学－－包括诗歌在内，文彩较之内容，毕竟是第二位的。关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人重视，其实，他在中国文学发展史上，是有贡献的人物，特别对建安文学有开创之功，实在是应当大书一笔的。 （张铁明）