妈祖传说(妈祖传说演员表)

妈祖传说(妈祖传说演员表)

妈祖有什么样的传说啊？

妈祖又称天妃、天后宫、天女、马年，是历代船工、海员、游客、商人、渔民的共同信仰。在古代，海上航行经常受到风浪的袭击，船只沉没，人员死亡。海员的安全成为航海家的主要问题，他们把希望寄托在灵的庇佑上。船启航前，要向天妃献祭，祈求平安，将天妃立在船上祭拜。

相传妈祖本名，名娘，生于宋元年(960年)农历三月二十三日。雍Xi四年(987年)九月初九，宋太宗病逝。

编辑本段[生活]

妈祖是福建莆田名门望族九牧林氏的后裔。祖父福临，福建的正式居民。父林愿(唯殷)，宋初官任为都检。在她出生之前，她的父母已经生了五个女儿，他们非常渴望再有一个儿子。因此，他们每天都烧香，祈祷早点给我们的儿子，但这个婴儿是个女婴，父母很失望。在女婴出生的前晚上，附近的乡亲们看到流星变成一道红光从西北方的天空射来，晶莹剔透，岛上的岩石也变红了。所以，父母觉得这个女婴不是一个好惹的女孩，所以非常爱她。因为她从出生到中年都不哭，所以取名莫林，父母叫她莫林娘、莫娘。

莫林小时候比其他姐妹更聪明。当他八岁的时候，他开始从一个老师那里读书。他不仅能大声朗读，还能理解单词的意思。长大后，她决心一辈子做好事，帮助别人，从不结婚，父母顺从她的意愿。她投身慈善，学医，待人，教人防病消灾，人们对她赞不绝口。她温柔又乐于助人。她愿意不惜一切代价帮助村民摆脱困境和，经常引导人们避免厄运。当人们遇到困难时，他们也愿意和她讨论，向她寻求帮助。

在海边长大的莫林懂得天文学和气象学，对水也很熟悉。湄洲岛和大陆之间的海峡几乎没有暗礁。在该海域遇难的渔船和商船经常被莫林救起，所以据说她可以“乘船渡海”。她还预测天气变化，告诉船夫们是否可以提前出航，所以据说她可以“预测休的运”，称她为“女”和“龙女”。

宋太宗永熙四年九日，年仅二十八岁的莫林病逝。这，梅州岛上的人们一直在谣传，他们在梅山上看到了冉冉升起的一朵彩云，隐约听到了空气中一阵阵悦耳的音乐。

从那以后，水手们说莫林经常穿着红色的衣服在海上飞行，帮助那些处于困境中的人。因此，妈祖雕像逐渐被普遍供奉在船上，祈祷一帆风顺。

妈祖一生驰骋在海上，救急扶危，在惊涛骇浪中拯救了许多渔船和商船。她决心不以慈悲为怀结婚，而是以行善和帮助世界为己任。据史料记载，宋、元、明、清三代多次褒扬妈祖，封号从“夫人”、“天妃”、“天后事”到“天女”，都被列入国家祭祀大典。

妈祖去世后，村民们感受到了治病救人的善心。同年，他们在湄洲岛上建了一座庙来供奉它。这就是著名的梅州妈祖庙。祠堂在天圣年间(公元1023-1032年)扩建，越来越宏伟。明朝永乐年间(1403 -1424年)，航海家郑和两次来到梅雨主持祭祀仪式，扩建寺庙。到清代康熙时，已经形成了一个由五组建筑组成的“海龙宫”。遗憾的是，原有的宏伟建筑已被废弃，现存的原建筑只剩下“莫林父母庙”，规模较小。近年来，梅州祠堂进行了大量的修复和建设工作，投资1亿多元新建了一座妈祖庙

因为茉娘生前对人很好，升迁后被沿海百姓尊为海上女，并立庙祭祀。反复显灵后，漂洋过海的人们为他们祈祷，他们被尊为“通灵女”，寺庙遍布海淀。妈祖信仰自产生以来经历了一千多年。作为一种民间信仰，它延续时间长、传播范围广、影响深，在其他民间信仰中是的。历代帝王对妈祖的崇拜和赞美，将妈祖从一个民间为官方的航海守护，越来越高，传播越来越广。从溥仪一带到全国各个角落，到了无人不知、无人能替代的程度。

在宋朝之前，有人提到妈祖显灵始于北宋宣和四年(1122年)，当时鲁派人出使朝鲜，“感魔而戏。”寺立于河口，(惠宗)赐顺济寺额。”之后，宋代封马祖的原因是“之雾使我喜，泉之饥”，“助火焚匪”(《湄洲屿志略卷二封号》)。

从宋高宗绍兴二十六年(1156年)到清朝，历代皇帝共授予封号36次，封号从2个字到64个字不等。清康熙二十三年(1648年)，定都天后宫的明永乐皇帝授予“夫人”、“公主”等“天妃”称号。并列入国家春秋祭祀仪式。因此，民间对妈祖的信仰更加固定，“海”的地位更加牢固。

几千年来，莆田保存了许多关于妈祖的民俗，反映了妈祖信仰的具体特点。他对礼俗的信仰，妈祖的言行和人品逐渐被人们所吸收，形成了许多风俗习惯。

编辑这一段[妈祖的地位]

妈祖在宋、元、明、清三代共接受了36次国家祭祀仪式，其最长的称谓是“护国护民，护国护，彰显弘仁普济富友集团的诚意，彰显盐财之感，彰显赞美之，关注安澜李云泽沁海玉天波宣徽，引流延庆景阳溪知恩、周德普，保卫曹保泰、真武绥江、慈禧太后之”，此后为同治十一年(1872年)。

澳门的英文澳门是妈祖的缩写。

台湾的妈祖信仰十分普遍，台胞三分之一以上信仰妈祖，台湾全岛共有大小妈祖庙510座，其中台南一地即有116座。它们的名字很多，有的叫天妃宫、天后宫、妈祖庙；有的叫天后寺、天后祠、圣母坛；也有的叫文元堂、朝天宫、双慈亭、安澜厅、中兴公厝、纷阳殿、提标馆等。 福建、台湾、广东及东南亚的林氏宗亲都称妈祖为：“姑婆”、“姑婆祖”、“天后圣姑”、“天上圣母姑婆”等。据统计妈祖为世界三大宗教信仰之一。妈祖的传说

农历三月十三日，是妈祖圣诞，妈祖是福建、浙江、广东、台湾等沿 海地区共问信奉的海。后来，由于华侨漂洋过海，又将这种信仰习俗带 到东南亚各国以世界各地。最早记载妈祖事迹的古籍，现知是南宋洪迈 的《夷坚志》，其卷九“林夫人庙”条载：“兴化军（治所在今福建莆田 县）境内地名海口，旧有蛛林夫人庙，莫知何年所立，气宇不甚广大，而 灵异素著。凡贾客入海，必致祷祠下，求杯（王交），祈阴护，乃敢行。 盖尝有大洋遇恶风而遥望百拜乞怜，见出现于樯竿者。”那么，妈祖的 身世又如何呢？元《铸鼎余闻》引《临安志》云：“为五代时闽王统军 马使林愿第六女，能乘席渡海，人呼龙女。宋太宗雍熙四年,升化湄洲, 常衣朱良，飞翻海上，土人祀之。”妈祖的生地莆田县的县志记载：“天 后姓林，世居莆之湄洲屿，五代闽王时都巡检林愿之第六女也。母王氏。 宋太平兴国四年三月二十三日，妃始生……雍熙四年二十九日升化，一云 景德九年十月初十日也。”在这些记载之中,不难看出妈祖原是一个凡人, 姓林名默。据说妈祖在生之时，精研医理，为人治病，又性情和顺，热心 助人。同时，由于生活在海边，熟悉水性，拯救海难，有能预测天气，指 导航海。当时,人们称她为“女”、“龙女”。在她逝世之后,由于民间 多次传说她显圣拯救遭遇海难、海盗的商船、渔舟，故被人尊称为妈祖。 在有关记载中，《三教源流搜大全》的叙述话成分最浓，其卷四 载：“妃林姓，旧在兴化路宁海镇，即莆田县治八十里滨海湄洲地也。母 陈氏，尝梦南海观音，与以优钵花，吞之，己而孕，十四月始娩身得妃， 以唐天宝元年三月二十三日诞。诞之日，异香闻里许，经旬不散。……兄 弟四人业商，往来海岛间。，……年及笄，誓不适人，即父母也不能强其 醮。居无何，俨然端坐而逝，芳香闻数里，亦就诞之日焉。”民间传说， 有，林默在家中痴痴呆呆地坐着，她的父母以为得了病，大声叫醒了 她。林默醒过来后追悔不迭：为什么下让我保全兄弟无恙呢？父母不明白 她说什么。不久,兄弟有三个人经商回家,哭着说三天前在海上遭到飓风， 巨浪滔天，船沉没水中。而他们在风浪大作时见一女子牵着他们的船篷桅 索而行，渡波涛如同平地。这时，父母才知道，前些日子林默形若痴呆的 时候,原来是出元而救兄弟。她的长兄没有得救,是因为父母叫醒了她。 这时，父母才懊悔不已。

妈祖就是中国的观音菩萨~！

据说有求必应~！

明朝，妈祖庙又得到进一步的扩展。洪武七年（1274）泉州卫指挥周坐主持重建寝殿、香亭、鼓楼、山门。永乐初年（1403），郑和下西洋时，因妈祖庇佑有功，奉旨谴官整修祠庙。宣德六年（1431）郑和一次下西洋之前，亲自与地方官员备办木石，再次修整祖庙。 清朝，康熙二十二年（1683）福建总督姚启圣重建钟鼓楼和山门，又把朝天阁改为正殿，后因姚启圣获妈祖保佑屡次建功，被皇帝封为太子太保、部尚书，所以人们也称正殿为太子殿。康熙二十三年（1684）靖海侯施琅增建梳妆楼、朝天阁、佛殿、僧房。接着祖庙又建观音殿、中军殿。土地庙等。到清乾隆以后，湄洲妈祖祖庙已颇具规模，成为一座有99间斋房，号称"海上龙宫"的雄伟建筑群。妈祖庙此时已基本定型，并一直保留1966年。 1966年，湄洲妈祖祖庙陆续遭到破坏，只剩下圣父母祠（佑德祠）和中军殿。妈祖庙的文物也相继被毁和遗失。唯有妈祖像在林聪治女士等人的护卫下得以幸免。1978年，中国大地春风化雨，万物复苏。林聪治等人率领众乡亲进行湄洲妈祖祖庙的重建工作。人们义务投工，硬是在祖庙遗址废墟上整理出一处地基。各地信众纷纷参与，踊跃加入修复湄洲妈祖庙的行列。 经过多年努力，湄洲妈祖庙终于完成了大小建筑36处的西轴线工程。西轴线工程坐东北，面朝西，呈轴线分布，有牌坊、长廊、山门、香炉台、圣旨门、广场、 钟鼓楼、正殿、寝殿、朝天阁、升天楼等，还有佛殿、观音殿、五帝庙、中军殿以及爱乡亭、龙凤亭、香客山庄。思乡山庄等一系列建筑物，形成规模庞大、雄伟壮观、楼亭交错、殿阁纵横的祖庙建筑群。 湄洲妈祖祖庙是世界所有妈祖庙之祖，世界上所有的妈祖庙都是从湄洲"分灵"出去的。每年都有成千上万的妈祖信众从世界各地汇聚湄洲。目前，凡有华人的地方就有妈祖庙。如今世界上有妈祖庙4000多座，分布在美国、日本、新加坡、印尼、马来西亚、菲律宾、泰国。越南、缅甸等20多个国家。 在台、港、澳地区，信仰妈祖的人非常普遍，台湾省约有三分之二的人信仰妈祖。据统计，近年来湄洲妈祖祖庙竭祖进香的信众超过1000万人次，单海外及台港澳的信众就超过百万人次。每逢农历"三月廿三"妈祖诞辰日和农历"九月初九"妈祖升天日，四面八方的妈祖信众赶赴湄洲寻根谒祖、割火过炉、祈祷平安。