用姓名害人的法术-用姓名害人的法术民间最灵的108个咒语

用姓名害人的法术-用姓名害人的法术民间最灵的108个咒语本文目录一览：

1、用红纸做成小人上面写这人的姓名.是害人的法术

2、巫术使用方法大全如何

3、能用姓名生日怎样才能去报复害我的人？

4、知道八字和姓名怎么施妖法害人

5、道教的 64 种法术，你知道几种

6、求中国古代传说中的仙法术

用红纸做成小人上面写这人的姓名.是害人的法术

真行得通的话，报复杀人之类的案件早就该没有了吧。。昨天还看到新闻，一男子用气钉枪把女友打死，然后。早会你这一招，一张红纸就解决问题了。

巫术是企图借助超自然的秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方术。“降仪式”和“咒语”构成巫术的主要内容。其极富唯心主义话色彩，超自然力量与实体奥秘仍有待于科学进一步研究。

1.古代施术者女称巫，男称觋。巫术通过一定的仪式表演，利用和操纵某种超人的力量来影响人类生活或自然界的事件，以满足一定的目的。巫术的仪式表演常常采取象征性的歌舞

2.以具体某一具有自然能力的人，经过培养成为一个可以操纵任何一事物的能力，以气血、灵慧、预思、摄魂、灵媒、斯辰为主。（《山海经剖析》）

气血：属于白巫术，可以在一段期间内让受伤的人尽快康复。

灵慧：在上古时期，力量和智慧的结就可以主宰他人运，灵慧也就是大巫师，他的智慧高无上，可以呼风唤雨，迫使本族的人以生为代价来祭祀他们的。在部族有主要领导地位。

预思：以本族最英俊的男人或女人来做为，他们的预感能力，易观天象、善治地利、更熟人和。

后期转化为道家思想：“人发地元、地发天乾、天发皆众。”

摄魂：跟现在的道士差不多，只不过善于进行行红死之术，让人起死回生还魂之术，令人长生不死不死巫术。千万不要正视他们的眼睛。

灵媒：给死人和活人主婚的，特别的同情死人，不顾活人死活。

斯辰：同性恋，绝美的。美少年都很短的，听说他们都是超脱自然，超脱现实的。他们可以随便的想象，都会成为现实！

来历

巫术来自于舜帝部落，传说，舜帝的时候，为了给老百姓生产食盐，满足人民群众的生活。舜就让他的一个儿子到巫咸国做了酋长，咸即善于煮卤土为盐而得名。巫咸国的人右手操青蛇，左手操赤龙，地处大荒之中，它与巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗称作十巫。巫咸国在安邑城南，传说有盐池，上承盐水，水出东南薄山，西北流，经巫咸山北。巫咸山在安邑县南。

山西运城的潞盐历史在上古时期已有。运城之“潞”名，最早称“卤”即产盐的“卤土”，后来因为音同，篡作“潞”。“潞”今作运城，地在古安邑西。

传说舜的儿子做了巫咸国的酋长。带领巫咸国生产食盐。因为当地的巫咸人掌握着卤土制盐的技术，他们把卤土蒸煮，使盐析出，成为晶体，外人以为是在“变术”。加上巫咸人在制盐的过程中，举行各种祭祀活动，希望南风为他们带来好的气候等，以利于析盐。她们的祭祀，有各种表演，并且附有各种许愿和祈祷的言语。，开始各道工序，直生产出白色结晶的食盐。

这一整个过程，在别的部落，把它看成是在实施一种方术，于是，人们称这种会用土变盐的术为“巫术”。这就是“巫术”一词的由来。

今人知“巫术”就是会“变术”其实，巫术最早是指巫咸人有制盐技术。这种制盐技术，称作“巫术”，其实，即是“巫人制盐之术”。今天的巫师就是由此得名的。

起源

要对巫术追根溯源是件希望渺茫的事情，但很多对此感兴趣的学者都没有放弃过努力。在业界，被认可的巫术起源说大致有三种：伴随着人类的出现而诞生的天然存在说；万物有灵论；伴随人类情感和精出现的心理学说。然而，最晚在八万年前左右的尼安德塔人已经开始安葬死者，并拥有灵魂的意识及信仰时，人类已有巫术信仰。

法国社会学学者涂尔干（1858-1917）认为巫术源于人类开始有宗教意识。

德国社会学者马克斯·韦伯（1864-1920）认为源于无文字时期的前泛灵信仰。

法国人类学者李维史陀（1908～2009）认为巫术是正常思维在尽力理解它所面对的宇宙，却又无法掌握它时，所产生了病态思维及解释来充实不足的现实。

猎杀女巫：从十二世纪开始，到十四世纪时是最高峰的时期。当时教已经传入一段时间了，并且成为欧洲的主流宗教，为了巩固自己的势力，结束容忍异教的政策，开始排他政策，也就是猎杀女巫。

在十四世纪时，德国还出了一本专门对付和分辨女巫的书──《女巫之槌》。不过当中的描述准确度和真实度值得人们商议。

分类

从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。

从施行巫术的手段角度，巫术又可分为两类，一为摹仿巫术，另一种叫接触巫术。

摹仿巫术

一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如恨某人，便做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或刀砍，以致那人于死地。从性质上讲，这属于黑巫术。再如小儿常常落井，为避灾，常做一偶人代替小儿投入井中，这种行为称作破灾破煞。在上古生产习俗中，稻花开时，男女相会于田，以促进稻谷结穗。人若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫摹仿巫术。白云观里拴娃娃、民间的 “偷瓜”等祈子习俗。

接触巫术

是一种利用事物的一部分或是事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术手段。这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可以达到目的。如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西，然后丢在路上任人拾去，于是认为病患便转移到了拾者身上。放碗、姜原履大人迹生周始祖弃都是接触巫术。过去害人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发、胡须、指甲以及心爱之物，以备加害对方。小孩子的名字也不能随便告诉别人，否则便要受制于人。

在凉山彝族，隶主发现隶逃走，除派人寻找外，还要请巫师施行巫术，方法是把隶丢下的破衣片招来，放在石磨内磨，由于布片不易磨下来，便认为隶也必然在山间转来转去，找不到逃生的路；隶为能逃出虎口，也以巫术对抗，一般在逃走时，背一小扇石磨，顶在头上，这样隶主磨的布片就会很快掉下来，自己也能逃跑成功。

黑巫术

通常以诅咒和巫蛊为主。寻求黑暗或邪恶的力量惩罚施术者的仇人，不过一般要付出同等的代价。例如：普通人使用诅咒时，一般使用自己的血作为媒介召唤恶灵/邪灵，如果诅咒成功，施术者必须以自己的生力（灵力）作为诅咒的力量来源。否则诅咒将无法进行，甚招来的邪灵还会反噬施术者。

多用于对复仇人或报复他人，亦可用作治病、诛邪、对抗黑巫术的咒语等。行巫的巫师也可分为两种，一种为历代相传，由老巫师传授；另一种是所谓灵在梦中传授的巫师，称为梦巫。巫蛊娃娃便是黑巫术中，用来报复人的一种手段。与黑巫术相对的概念是白巫术。

随着人类文明的兴起，尤其是城市的形成，人与自然日渐分离，一种新的精亦出现，物竞天择、适者生存的情形，在城市里比任何一个地方更激烈，人类开始发展他的野心和侵略性，只有骑到别人头上，自己才可以出头，在这种情形下，巫术变成个人事斗的恐怖工具，成为人所惧怕的黑巫术，巫术此亦为大多数人唾弃。

黑巫术，在所有的黑魔法中最为黑暗的毫无疑问的非死灵术/通幽术（Necromancy）莫属！而且也是最丑恶和最令人厌恶的魔法仪式之一。Necroma ncy一词出于希腊文，意即死亡和超自然的力。而死灵术本身是指古代与死亡世界沟通的一种方法。死灵魔法可以追述到古波斯、希腊、罗马和中世纪的巫师。死灵术可以分为两个支派：一派召唤和支配鬼魂（死灵派），这派比较常见；一派掌握死尸回魂（死尸派），而两派都与被禁的黑魔法有着不可分割的关系。死灵派通常以开坛和符咒来作法，而死尸派通过掘尸和盗墓从而获得所需要的恐怖黑色魔力。死灵师通常被恐怖的死亡所包围，他们身穿从死人身上偷来的衣服，沉思着死亡的意义…

如果在灵魂和死亡的知识上没有一定程度的造诣，是不可能明白死灵术的奥秘的，而且如果贸然从事，后果是很危险的。由于在一般情况之下，死人是不会返回人间的（不论是以实体或鬼魂），如果真的发生上述情况，那一定是因为有非常特别的原因。如果一个活人想与另一个世界建立联系，支配灵魂但却不顾死者的请求的话，那就要小心学习黑魔法中有关的知识，以免反倒成为怨灵手下的受害者！

最初，那些与死灵沟通的人多是出于谋利的动机。因为大家都认为死后是可以无所不知和无所不见的，所以死灵师召唤死人在很大程度上是受雇于那些想知道宝藏位置的人，而这些召唤仪式通常都在人死后1 2个月后才进行，因为民间相信在人死后的12个月内，灵魂一直都在墓地附近徘徊，不能见到活人想见的东西。但太老的尸体通常是不会被选择的，因为就死尸派来讲，太烂的尸体是不能清楚回答问题的。到后来，死灵师开使召唤死灵和尸体用来攻击他人，这些多发生在古埃及和希腊。

由于出于以上的目的，所以通常都要抑制死灵的怨气，而这样做是需要特别的魔法帮助的，这些通常只有很有经验的巫师才能做到。在英国的巫师古籍中曾有死灵师在死尸胸部画上符咒施法的记载。有时，死灵师更需要召唤一些强大的魔来保护自己或驱使死尸和鬼魂服从自己。在古希腊咒文中记载着死灵师曾召唤过哥尔（K ore）、珀耳塞福涅（Persephone）、厄里斯克革（Ereshkigal）、阿多尼斯（Adonis）、赫密士（Hermes）和托提（Thoth）来保护自己和控制死灵。而在罗马的戏剧中，对死灵仪式的描术还包括烧烙和歃血。在另一些仪式上，死灵师会吃象征着海克特（H ecate-巫师的守护）的狗肉；还吃未腌过的和未发酵的黑面包、未发酵的葡萄汁，这些象征着腐烂和死亡。

在欧洲大陆，对死灵魔法仪式的要求就更加严格了。仪式的地点通常被小心地指定在一些荒废的十字路口、地下室、废墟、人迹罕的森林或枯萎的灌木丛中。一但决定了仪式的时间，一些像征力量的同心圆和难以形容的符号便被画在场地中，并冠以圣的名字。

这些圆圈都是被魔力诅咒过的，而死灵师的助手就站在圈子的*，并用魔法保护起来。，死灵师权仗在手，作法召唤阴间的灵魂。如果作法成功，死灵从法阵现，死灵师要面对死灵们无法忍受的尖叫和恐怖且无法听懂的怨语…有时，强大的死灵更加以怪兽的形态在圈中狂啸，威胁着要把死灵师撕成粉碎！当死灵最终屈服在巫师的脚下时，通常会变形为体的幽灵，然后回答巫师的提问和要求。

当降灵会结束的时候，死灵通常会消失于硫磺的毒雾之中，而死尸则要由巫师用生石灰烧掉。在这之前，死灵师务必留在圣圈之中，如果非要离开的话，一定要再举行一些其它的仪式才行。死灵师还要在仪式前后除去所有该地的花草，并烧掉它们，再将其灰烬深埋在该地。整个仪式都充满了恐怖的危险，最轻微的失误也会导致死灵师的死亡，甚灵魂上的创伤…1 7世纪时，名及一时的埃及死灵师和预言家齐严刚及（Chiancungi）就是因为心急离开了圣圈而被怨灵碾得魂飞魄散…

教堂派死灵师，一个黑魔法中很特别的支派。该派死灵师用的是很奇特的黑魔法。相传在午夜时分，该派死灵师会在墓地吟诵黑暗诗篇：「亡灵复活近我身」然后分散进入教会墓地。在召唤时，他们会哭唱：「E go sum te peto et uidere queo」，而在退散时，他们会令道：「回到所指定的国度吧」。

以下是史上最伟大的教堂派死灵师：约翰.帝依博士（Dr. John Dee）和他的助手：爱德伍德.凯尔雷（Edward Kelley）的一段描述：当助手用火把照亮了死亡的仪式的时候，博士站在墓地里，手持权仗并同时读着咒语。在火光中可以清楚地看到一具刚刚被召唤的死灵在白布中颤抖着…而另外两个巫师则在圣圈中暗吟着保护自己的咒语，隐约听到一些天使的名字：「拉斐尔（R aphael）、拉依尔（Rael）、米拉顿（Miraton）、泰米尔（Tarmiel）、雷克斯（Rex）…」…

另一位史上最著名的死灵师是因达尔（Endor）。在圣经中记载了他曾经为扫（所）罗王召唤死去的预言家撒母尔（Samuel），而预言了扫（所）罗王的灭亡。

另外在1世纪的希腊，有著名的死灵师阿波罗尼俄斯（Apollonius）和泰安那（Tyana）。

16世纪的英国，有上述的约翰.帝依和他的饭桶助手爱德伍德.凯尔雷。

在17世纪的法国，有伟大的埃利法斯.利维（Eliphas Levi）。他曾试图召唤伟大的阿波罗尼俄斯，但却被阿波罗尼俄斯的灵魂所震慑！

对死灵师而言，数字9和13是意义的。9代表了在古信仰中，灵魂由生到死所要通过9个领域。13则代表了耶苏的晚餐及其复活。

在巫毒教中，尸体被复活时是以巴隆.撒麦迪（Baron Samedi，衣衫褴褛的丧尸之）的形态出现。在海地，死灵尸是以奈布爸爸（Papa Nebo，死亡之父）的化身来主持仪式的，在仪式中，以白腊滴在尸体的脚、唇，死灵师身穿僧袍，头戴银帽，奈布爸爸的符饰挂在十字架上。当巫师的僧袍和帽子振动时，证明已唤醒巴隆. 撒麦迪，仪式也作成功。

之所以死灵魔法为人所唾弃，除了其目的不正之外，最令人法发指的是，在仪式中，多要用死尸来作施法所用之物的原料。而且死灵魔法相信，在暴力中死去或是夭折的死尸是最好的药引！因为他们认为这类死人有更多未用的灵力。在古北欧人的巫术中，最强的死灵师甚可以令刚死在绞架上的人复活！1 6世纪的宗教审判官保罗斯.格瑞兰迪俄斯（Paolus Grillandus）曾记载着：「死灵师用一些烧焦了的死尸碎片，尤其是那些吊死和受辱而死的人…用小块指甲或牙…头发、耳朵或眼睛…肌肉、骨头或鲜肉…」更有一些死灵师有食尸的行为，尤其奢食未受洗的婴儿。所以在当时有很多坟墓被盗。而史上最出名的有关案件是爱尔兰女死灵师-爱丽丝. 吉蒂勒（Alice Kyteler）她因为偷掘和使用死尸的头发和头骨而被，俱说在死尸头上长出的苔草对死灵师是十分珍贵的…

在16、17世纪掀起的猎巫运动中，大量的死灵师也不可避免地成为被猎的目标。教会高喊他们是魔鬼的仆人，而圣经中有关因达尔的描写更证明死灵师是毁灭的象征。而死灵师们则一直争拗着亡灵和魔鬼的区别。经过几世纪的抗争，死灵师们终于演化成今天的通灵师，从而避过了宗教上的迫害。不仅如此，通灵师们在媒体的渲染下，更进一步被人所崇拜和接纳。近代比较著名的通灵师有乔瑟夫. 格兰威尔（Joseph Glanvill）、法兰西斯.冯.海尔墨特博士（Dr. Francis van Helmont）、亨利.摩尔博士（Dr. Henry More）、罗卜特.波伊尔（Robert Boyle）等。

白巫术

通常以赞美明和向明祈福为主。寻求光明或善良的力量帮助别人，不需要付出任何太多代价。例如：使用特殊材料为他人祈福时，只需要向明告知目的并献上贡品祭祀即可。在祈福结束时，向明答谢就可以完成祈福。

白巫术是巫术的一种，即普通人民求晴、祈雨、驱鬼、破邪、除虫、寻物、招魂，甚使不孕妇女生子，使没有感情男女相爱的巫术。是相对于黑巫术而言的。

白巫术从主观上是想在秘的环境中预占到未来的情况，或采取有效的方式病魔，给人以健康。卜筮巫术是商周时最常用于诊疗活动的巫术。除此之外，还有：

1.禁咒。在施行一些巫术前，要配以语言，如咒枣治疟之术，其方式与敬重鬼恰恰相反，而是以语言配以模仿巫术活动进行，禁咒术在特定的文化环境中，对鼓舞病人的勇气，增长信心可能有一定作用。

2.祝祭。它是期望得到天帝、祖先和灵的保护，有一定的精作用，《史记》载：“初成王少时病，周公乃自揃其蚤（爪），沉之河，以祝于……成王病乃瘳。”

3.祝由。它是以语言为主要手段并辅以一些仪式的祛除病邪的巫术，《素问·移精变气论》说：“余闻古之治病者，唯其移精变气，可祝由而已也。”可知祝由治病的巫术古已有之，行术者与患者都想通过祝说病由而使病邪解除，具有心理治疗的某种成分。

4.禹步。相传大禹本人常主持祭祀、占卜活动。《禁经》受禁肿法中说：“五日旦即作法禹步法，闭气握固，若治病时，作想此手作热铁，义想前人病如雪，手著病（处）即散。又治病时常在病人生气上，若病人头上有浮肿，不得顿治使尽即伤人，当留少许明日更治。”关于禹步的使用，尚有三、七、九步之区别，并记载与呼吸相配的方法。禹步之法是逐渐形成的，但与夏、商、同时期的传承是分不开的。

5.祓除、傩舞及桃茢。这些均属于行为巫术，《周礼·女巫》“掌岁时拔除衅浴。”这种洗浴、清洁身体，在巫术观念中，认为可除灾灭病，特别是利用春天的桃花水洗涤妇女身上的不洁，名曰洁身洗垢，其目的为驱鬼求育。

傩舞之风，在周代颇盛，大傩是在腊月前驱逐疫鬼的一种巫术活动，用以驱除疫鬼，故名打傩，或驱傩。

桃茢是用苕（芦苇花）作的桃木柄扫帚，古人认为它有驱赶魔鬼邪恶及疫病的作用。

6.卜筮测。卜辞中诊断最灵的莫过于对妊娠和产期的推断。《易经》中关于“无妄之疾，勿药有喜。”“损其疾，使遄有喜，无咎。”都是对医疗实践经验的总结。

模拟巫术

模拟巫术是可以模拟某物或某状态的巫术，像是化兽术就是其中的一种。甚有人认为巫女的飞行术也是属与模拟巫术的一种，因为这种巫术可能不是实际在空中飞行，而是给人一种在空中翱翔的感觉。

反抗巫术

反抗巫术是可以反射或抵挡对方对自己发出攻击魔法的一种巫术，也可以称做防御魔法。最常见到的就是使用符。不过在西洋巫术里，正统的防御魔法，则是需要在魔法阵之中拿短匕首在身体周围画圈，这是比较简易的过程。

蛊道巫术

蛊道巫术就字面上看来是使用虫来进行施法的一种巫术；不过到现在已经泛指为使人生病的法术了。在中国使用蛊道巫术最出名的就是中国的苗族，但也不是所有苗族皆会使用蛊毒，只是在古时候有段时间盛行而已。另外，在东南亚下蛊也是非常盛行的一种施术方法。

应用

祈求帮助

它指人们以一定方式，欺祈求自然力或鬼来帮助自己实现某种目的。如汉族求雨，多拜龙王，拜祭不成时，便要施巫术，逼迫龙王下雨。如抬龙王游街，曝晒龙王，把井水掏干等等。

招魂

用巫术把失落的灵魂招回来。它不仅限于人自身，也适用于动物、植物。如基诺族为谷招魂，苗族为牛招魂，汉族小孩病了，往往以为是灵魂失落在村外，妈妈则要拿着小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字，为其招魂。彝族也有为出走多年或客死异乡的长辈招魂的习俗。由巫师主持，往往站在高山上，望着死者出走的方向，呼唤死者的名字，一面用麻线佯占死者的灵魂回来。壮族、毛南族等民族还有为亡人、情人招魂的巫术。一般小伙子多请女巫，巫师头蒙被单，请附体，不久她即进入昏迷状态，宣布魂已附体，于是女巫便代表男子的情人，与男子对歌，倾吐衷情。

诅咒

它是借助语言的魔力，达到加害对方的目的。最常见的形式是面对面的诅咒，不得好死、千刀万剐等等。更多的是通过诅咒对方的名字达到巫术的目的。傣族有一种 “放罗”巫术，目的是挑拨别人夫妻关系，自己好插足。做法是从夫妻家坟地的篱笆上取二片竹，刻上：“你两胸上长刺，不能彼此拥抱，只能象隔河相望一样”，然后放于对方竹楼下，认为三天内就会夫妻失和。在东北汉族和满族地区过去有一种蒸猫诅咒，如失者发现某人偷了自己的财物又据不承认，失者就将偷者的生辰八字、姓名写在纸上，与一只猫一起放在蒸笼内蒸煮，猫在笼中挣扎惨叫，失者便诅咒偷者也象猫一样，不得好死。

驱鬼

是对鬼施行的一种攻击性巫术。在生产、建房、治病、丧葬中经常使用。这是民间巫师的最主要的工作。凉山彝族毕摩为病人治病时，让病人坐在门口，头顶一个竹簸箕，毕摩大叫 ”把害人的鬼抓住，快抓住他“，同时助手持锹把火塘灰撒向病人头，利用灰把鬼赶走。彝族另一种巫师苏尼在驱鬼时，在火塘边摆许多树枝贡品，他绕火塘而行，一边敲羊皮鼓，一面请各位山降临，随后突然把一个陶罐口打开，说：“把鬼捉住了快放在陶罐里”，说完立即把口封住，并喊：“害人的鬼，我要烧死你！”说完，苏尼把陶罐中鬼倒进火塘，并说：“鬼阿，你等着吧，到竹筐能盛水时，你再回来。”还有：纸船明烛照天烧、婚礼上用箭射新娘、迈火盆等等，汉族的驱鬼巫术后来许多被道教继承下来。符、剑、印、镜是道士的主要驱鬼工具。驱鬼巫术也适用于凶死者。黎族对凶死者最为畏惧，送葬时必须举行复杂的仪式：必须走弯弯曲曲的路，使凶死者的灵魂谜途难返，下葬时还要以巨石压尸，或以木桩钉尸，目的是让凶死者的灵魂永远不能返回家园，否则就会扰乱家人。

避邪

它是利用一定的物件来防止邪鬼来犯，也是一种消极巫术。避邪物一般装饰在建筑物上、交通工具和生产工具上，也有佩戴在身上的。普米族在门或墙上印有许多石灰手印纹，据说这是一种打各鬼的姿势，鬼会见而生畏。在门楣上挂刀、剑、锯、羊角等也可避邪。鄂伦春族在 “仙人柱上悬挂野猪牙、熊鼻；侗族在门上挂狗头，以狗护家。苗族在门上挂有米筛和渔网，认为米筛象征眼睛多，能识破鬼的行踪，鱼网则是捉鬼的工具，鬼见了便会避而远之。图腾也是一种避邪物，彝族多在门上画一只虎。中国西北和欧洲地区常常挂马蹄铁。汉族的符、门镇宅宝剑等都是避邪物。

用巫术去害人，弄不好会秧及到自己。这种事不是你想象的那么简单，是需要请做的，而且有德性的也不会做。有什么事不能当面解决的。

知道八字和姓名怎么施妖法害人

不要用妖法比较好，用的话你得先请妖来，另外你必须知道怎么供养它，要不然请容易送难，你可轻易送不走它。此外你能看到它，别人看不到它，它来去不受你控制。之后如它满意，你需要什么样妖法它自会教给你，不用名字和八字就能害人。

例如蛊术，你不养蛊的话，又怎么可能用蛊术害人。

此外你要记住，德行好的人你害不了，人家有吉护佑，别说妖法，妖魔都近不了身。

各种法术的作用简介！

1、换魂：此法很是厉害，主要针对那些遭大灾难会短的人，可以让那些得了绝症的人提早死，用他们的换。

2、问米术：此术在民间流传很广，但要真正掌握看米的方法并不容易，真正会看的人，对人的运气，灾难，病痛，婚姻等等都可以从米上看出来，很是奇。

3、各个时辰被点穴化解法术：可以化解一切被人点穴，损伤。

4、五鬼运财法术：主要用于招财。

5、驱魂术：把人的魂魄元驱赶到地狱受刑法。

6、散魂术：把人的魂魄打散后，收斩，让人不得长生。

7、五鬼显灵术：请五鬼办事用。

8、阳和法：练成可以吸引任何自己想认识或喜欢的对你有感觉的人，让人喜欢你爱你。

9、通心和法：对喜欢的人用此法，喜欢的人也会对你动心。

10、天罗地网法：用于斗法。

11、十二时辰五鬼叫魂术：每个时辰的五鬼叫魂法术，各个时辰不同，咒语也不同，很是厉害。

12、太乙万病水法：治病用。

13、渡阴灵：有亲人在阴间受苦难，阴灵不安，后人也不会顺利，此法可以普渡他们出苦难，有缘之人要是得到仙师的接引符，还可以去天界。

14、反打术：此术遇到坏人时用，坏人打在你身，痛在坏人手，坏人回家后会病倒，邪法师害你也可反打回去，很是厉害。师父过教后，修炼四十九天可用。

15、阴阳五雷掌：此术为古法，很是厉害，过教后炼四十九天后可用，一掌过去，受到掌的人就好像有三百到五百斤力打在身上。法力高的人能把人的内脏打烂。

16、种病或种疮术：此术过教后可用，遇到坏人或小人，只要用剑指在手心写几个字令，虚空打到坏人身上，就种下了病或生疮，只能救急，一般勿用。

17、蒸馍煮肉不熟法：此术为玩法，也叫下雪山，在人家大门上画令，让人家蒸饭煮肉不熟。

18、五行缺补术：此为符法，人中不管缺少金、木、水、火、土，都能用此法补上。

19、定身法：此术要到特定的地方修炼，炼成后不但可定人，畜生也可以定。

20、治发烧法：此法能退烧，一般画几次烧就全退，很灵。

21、治发冷术：此术不论何种引起的发冷都能迅速。

22、九龙化骨术： 此术主要是化除喉咙中的鱼刺，骨刺。很灵。

23、封口术：此术遇到不讲理之人用之，对方会很快停止，语气会好起来。

24、改变人际关系术：与领导或朋友关系不好或误会，此术用了可以改变，并得到对方的喜欢。

25、和术：此术可以用在家人不和，朋友不和，夫妻不和，用了慢慢就会和睦。

26、追债术：此术追债，诚心可追回欠账。

27、放生术：此术为放生用，可以化解三灾八难，功德无量。

28、化犯桃花术：主要用于人犯了桃花煞，可用此法解。

29、开运转运招财法：用于不顺，财运不好，灾难多，可用此符法慢慢就能转好。

30、长寿富贵法：此符法用之可以加寿富贵。

31、防小人口舌是非术：此符法用之可是非。

32、化家中个人事业不顺利：此符法可化解事业不顺。

33、坟墓风水化解法：祖坟风水不好，牵连后人不顺，可用此法化解。

34、化好小产法 ：妇人经常小产可用此法化解就不会了。

35、化夜梦鬼交：有人经常梦中与鬼交可用此符法化解就没事了。

36、吸引异性法：不管男女得不到异性缘，可用此术，慢慢就会有异性缘了。

37、治家畜瘟疫法：此法主要用于养家禽，让家禽不容易得瘟疫。

38、化解夫克妻，妻克夫法：中有克夫克妻的，可用此法化解，就不会克了。

39、消前世怨业法：主要用于前世犯了怨仇业障，可用此法化解。

40、化解官职不顺法：主要用于当官之人不太顺用此法可以帮助。

41、化不能生养法：用于不能生养的夫妇，用此法可化解。

42、化解生女不生男法：有些夫妇只生女不生男可用此符法，很灵。

43、圆光术：主要查各种病痛，灾难，阴宅阳宅风水，财运，婚姻，能化解很多病痛，灾难，邪病等等。

44、开光术：主要用于佛像，玉器，符或其它物品开光，经过正式的开光咒语字令才能真正起作用，保佑人。

45、鬼唤人名术：此法也叫“鬼叫门”，到了晚上就会听到有人叫自己的名字。为玩法。

46、收影法：这个法术，只是圆光术其中之一，用一碗水把字令画在里面，然后写上你的名字，就可以看到你将要遇到的事情，或已经遇到的事情，特别是有没有遇到不干净的东西，可以看到你什么时候死，你的家人什么时候死，有什么人要害你，或者你有没有财运。当然很多东西道家看到了也不会告诉你的。这样对他自己不好。这个法可以用来害人，只要知道你的名字，人有三魂七魄，在给你看东西的时候就会把你的影子收到碗里面，如果不放回去，你三个月就会死，人会有气无力，四肢发软。

47、隔山法：对付妖魔鬼怪等厉害的东西用的，让他无法靠近你。

48、五雷火：大面积攻击，可以烧到地下面去，如果水里面有不干净的东西，练到功力高时连水都可以烧开，阴火不烧人，只烧邪气东西，也可以把树烧干，阳五雷火可以对付人，对人用后，人会莫名的天天感觉身体有火在烤，慢慢就会干瘦，直到死。

49、冰山法：这个是斗法用的，比如其中一个用五雷火，你就用冰山法加隔山法，火就烧不到你。在或者遇到火灾的时候也可以用。也是雪山法之一。

50、泥山法：用来对付五雷火或在山里面找东西用的。

51、黑山法：在山里面搜东西用的。

52、收山法：在山里面找鬼怪用的。

53、封山法：你如果在这座山上要开展什么工程或者取石，砍伐大树，必须得封山，如果没有，人在这座山上做事情容易出事故。如果封山了，就可以避免妖魔鬼怪、煞邪来扰，也可以用此法积阴德，让猎人捕不到猎物，用在水中，让人钓不到鱼。

54、开山法：山被封后就要打开。

55、柳叶金刀：这个法可以用来杀鬼，杀妖，甚可以用来杀人，也就是柳树叶子，万不得以的时候用的。此的人很少。

56、茅法箭法：这个是茅山术里面的，和柳叶金刀差不多，但是他是用茅草。

57、五雷掌：五雷掌有很多种，有的分阴阳，有的是阴阳一，阴只是打妖魔鬼怪，阳是的。

58、定根法：可以定鬼，定妖，用到出入化的时候可以定人。

59、吹生符：如果有人难产就可以画道符烧在水碗里面让她喝了。

60、止血咒：主要用于止血。

61、拳：打架用的。

62、隐身法：这种法有阴阳，阴的可以隐魂魄，阳的可以隐身体。

63、木马盾：也就是盾法，每秒可以移动一万二千里，盾法分，〈空盾〉〈木盾〉〈水盾〉〈火盾〉〈土盾〉土盾又分〈绕石盾〉和〈破石盾〉。这些法术有利有弊，利可以一步千里，弊是你用了后，就要走完这些盾的路。所以会的人也不敢用。

64、定身法：此术可以定物、定畜生、定人等。但也要坚持修炼才能灵验。

65、定贼法：被小偷偷了东西，用此法小偷会难受，到只好把偷的东西送回。

66、替身法：用此术可以治病、救人、担灾难等。

67、翻天掌印：此法上打不正，下打妖魔鬼怪，为玉帝所授，很是厉害。

68、藏身术：此术主要用于保身，在遇到妖魔鬼怪，作法、斗法时可以保身，让别的法师找不到。

69、雪山法：此法一可以用于治病退热，治烧伤，二可以玩，用此法用于煮饭锅，煮不熟饭。

70、种煞种病术：此术为教训恶人用，受术后人会作冷作热，疼痛，万不得已不可用。

71、五里还阳：此术分阴阳，阳的为点穴术，走五里路的时间内可救，所以才叫五里还阳，但必须碰到人才行。阴的为法术，只要有相片或生辰八字，就可以点，不管此人在千里万里之外都能中术，很是厉害。

72、开天眼：此术会的人很少，开后可以看到想看到的鬼等。

73、防打术：此术练到一定程度打不痛。

74、放阴箭术：只要知道人的样子就能放，中术后人会病倒。

75、寄打术：可以把自己寄在树或电线杆上，别人打你时不会受伤。

76、迷魂法：此术用在特定的地方，陌生人或小偷就走不出去。

77、移病法：可以把病移到鸡或别的物体上。

78、天雷掌：主要用于治病救人，驱邪。

79、隔山点穴法：只要看到此人在十米之内可以点穴。

80、一掌经：用于掐人与事情的吉凶，病痛等。

81、金蝉脱壳：被人围攻时用此法可以逃离。

82、冲开法：有人天天纠缠不休，用此术可冲开让人不扰。

83、发法：主要用于法师发办事用。

1、中国传说中秘的道术，施展开来能够驱鬼、降魔，令人心生敬畏。茅山术初时又称“玉女喜术”，乃巫术，如今早已无此类者。茅山术发展今，已颇为成熟，有其自己的教义。 茅山术演变今，已将佛，道两教许多部分融为一体，不似初时主要以道派道术为主。茅山术主要将民间中原地区以及苗区流传的黑，白巫术一并纳为己用。修习此派法术者，多以符，咒以及一些佛教密宗法器，借灵异灵力助己行事。

2、

茅山法术有数百多种法术，其中攻击性法术五雷咒、天雷破、玄冰咒、火云咒、紫幽咒、青冥咒、苍灵咒、焚天咒、灭咒、大水咒、巨木咒、三昧真火（中级）、流星火雨（高级）、炼狱真火（高级）、雷动九天（高级）、风雪冰天（高级）玄雨（高级）、泰山压顶（高级），辅助性法术静心咒、圣灵咒、金刚咒、降魔咒、镇妖咒、御风咒、飞翔咒、破邪咒、紧箍咒、勾魂咒、定身咒、护心咒、八卦咒、集咒、收魂咒、九凤咒、三台咒、安咒、天罡咒、涌泉咒、肘后咒、咒、缚咒、擎天咒、天罡战气（中级），超度亡魂的清音咒、度魂咒，拘魂用的亡魂咒，做法事用的焚香咒、焚符咒、卫灵咒、净坛咒等，度魂用升天咒等，拘魂用移魂咒等，驱除瘟疫用驱瘟咒、祛邪咒、破秽咒等，乞福用乞福咒、平安咒、安泰咒等，恢复用三华聚顶、五气朝元等，画符用清水咒、清纸咒、清笔咒等，降蛊用灭蛊咒、天蚕噬蛊，以及其他用途的开山咒、迁患咒、发奏咒、传递咒、拜表咒、拜斗咒、总召咒、镇宅咒、解厄咒、和咒、净衣咒、破狱咒、梵气灯咒、求财咒、恶意火咒、报应咒、催生保产咒、启师咒、召功曹咒、天将咒、总如咒、王灵官咒、马元帅咒、赵元帅咒、朱元帅咒、康元帅咒、温元帅咒、殷元帅咒、高元帅咒、“五雷掌法”“解五雷掌法”“肚痛法”“解肚痛法”“罗汉仙法”“解邪术法”“止血仙法”“跌打梅山法”“紧箍咒” “隔山止血法”“勾魂法”“收魄法”“华佗仙师法”“观音仙法“黑扎法”“止痛消肿法”“千斤定”“咽喉骨鲠法”“止痛华佗仙法” 等等法术。

法术威力是根据施法者道行、法术类型、符箓的类型、施法的环境等决定的，因此即使一个非常简单的法术在道行高深的手中，其威力足以撼山动地

参考资料：

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