重阳节诗歌(重阳节诗歌)
重阳节诗歌(重阳节诗歌)
关于重阳节的诗歌
山东兄弟的山地度假思维
(唐)王伟
作为异乡的陌生人，
每个假期我都想念我的家人。
知道我哥哥在哪里，
吴茱萸少插一人。
《九月九忆山东兄弟》王伟
王维住在华山以东的周浦(今山西永济)，故名“忆山东兄弟”。写这首诗的时候，他正在长安求名。繁华的帝都虽然对当时热衷仕途的年轻文人来说很有吸引力，但对于一个年轻的游子来说，却是一片没有朋友的“异乡”。而且，越是繁华热闹，茫茫人海中的游子越是孤独寂寞，举目无亲。[3]诗的句用了“独立”和“区别”两个字，分量足。诗人对亲人的思念，对自己孤独处境的感受，都凝聚在“独立”二字里。“异乡客”只是异乡客的意思，但“异”这两个字所造成的艺术效果，却比一般的异乡客叙述要强烈得多。在自然经济占主导地位的封建时代，不同地区的风土人情、语言和生活习惯大不相同。当诗人离开生活多年的家乡，去了另一个地方，他觉得一切都是陌生的，不习惯的，他觉得自己是漂浮在另一个地方的浮萍。“异乡”和“陌生人”是这种感觉的简单而真实的表达。对陌生人亲人的思乡之情和亲情，平日里也是存在的，只是有时候不一定会流露出来。但是一旦遇到某种催化剂——，最常见的就是“节日”——，很容易爆发，甚无法抑制。这就是所谓的“每逢佳节思乡”。节日往往是一家人团聚的日子，也往往与许多家乡风景的美好回忆联系在一起，所以“每逢佳节思乡为亲人”的描写是很自然的。每个人都有这种经历，但在王维之前，还没有一个诗人用如此简单、高度概括的诗歌成功地表达出来。诗人一旦说出来，就成了最能表达客人乡愁的警句。前两句采用艺术创作的“直接法”，几乎没有任何迂回，而是直入核心，立刻形成和警句。但是这种写法往往会让后两句难以为继，导致后劲不足。这首诗的两句，如果沿着“佳节思乡”的路线直线延伸，就会显得蛇足；也很难翻出新意，然后形成新的。诗人采取了另一种方法：跟随情感的洪流，一个碧波荡漾的湖出现了，看似平静，实则更深。三两句话，如果你只笼统地想一想重阳节兄弟们是如何爬山、佩戴聚宝盆的，而诗人自己却孤身一人在异乡，无法参与其中，虽然也写了节日期间思念家人的感觉，但会比较直，缺乏新意和深厚的感情。诗人想得很远的是：“每次少插一个人进山茱萸。”意思是老家的兄弟们爬重阳节的时候，都戴着聚宝盆，结果发现少了一个兄弟，——，包括他自己。看来他没有和家乡的兄弟们一起过节并不可惜，只是兄弟们没有完全聚在一起。他一个人在异乡做陌生人的情况似乎不值得讲，倒不如说他兄弟的缺点需要多加考虑。这是曲折和出乎意料的。而这个不寻常的地方就是它的纵深和新的警察局。杜甫的《月夜》中有一句“远在福州的她在看月色，从她房间的窗户独自看着它”，与这两句相似，但王维的诗似乎更不专注。在这首诗中，《一个人在异乡》偷偷写了孤独的环境，对于次离家的青少年来说尤其敏感。《异形》强调的是在异乡没有朋友的游子的陌生和冰冷的感觉。在一首诗中使用“独立”和两个“差异”大大加深了主观感受的程度。第二句“每逢佳节思乡”，是对之前情绪的理性发展，说明平时一直有对亲人的思乡之痛，这种向往在节日里变得更深更强。“遍”字用得妙，是连接上下句情感的关键。这两句话构成了整首诗的一个层次，并表现出
“梦见亲人，而不是要求亲人思念作者本人。王维诗歌中也运用了这种表达方式，用“遥知”使诗歌发展急转直下，转而从亲人的角度加深两地情分的表达。”“远知”全是想象。重阳节到了，亲戚们会像往年一样爬山喝酒。这与诗题密切相关，也指出了第二句中提到的“节”的具体含义。诗人预言，当他的亲戚聚在一起庆祝重阳节时，他们会记得他是一个异乡的流浪者。结束语将全诗的情感推向，其感情并没有生硬地谈到思念亲人，而是留有想象的空间，两句利用诗人自己对写作风格的想象来突出自己的思想。2在山上度假想起我在山东的兄弟们
(唐)王伟
我是一个孤独的陌生人，在陌生的土地上，在每个节日里，我都更加想念我的家人。
知道哥哥的登高，一个人不到山上度假就惦记着山东的哥哥们。
(唐)王伟
我是一个孤独的陌生人，在陌生的土地上，在每个节日里，我都更加想念我的家人。
知道哥哥的登高，一个人不到山上度假就惦记着山东的哥哥们。
(唐)王伟
我是一个孤独的陌生人，在陌生的土地上，在每个节日里，我都更加想念我的家人。
知道哥哥的登高，一个人不到山上度假就惦记着山东的哥哥们。
(唐)王伟
我是一个孤独的陌生人，在陌生的土地上，在每个节日里，我都更加想念我的家人。
当你知道哥哥的登高，吴茱萸就少插一个人。
关于重阳节的诗歌
山东兄弟的山地度假思维
(唐)王伟
p>独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
《九月九忆山东兄弟》王维
王维家居蒲州（今山西永济），在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热衷仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤独无亲。[3]诗的句用了“独”、“异”两个字，分量下得很足。诗人对亲人的思念，对他自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过是说在他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，诗人离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不习惯，感到他自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”、“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒——最常见的是“佳节”——就很容易爆发出来，甚一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”的描写就显得十分自然。这种体验人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。前两句用的是艺术创作的“直接法”，几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就会显得蛇足；转出新意而再形成新的，也很难办到。诗人采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而诗人自己独在异乡，不能参与，虽然也写出了佳节思亲之情，就会显得平直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们重阳节登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟——他自己不在内。好像遗憾的不是他未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎他独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》中有“今夜鄜州月，闺中只独看”的句子，和这两句异曲同工，而王维的诗似乎更不着力。这首诗中，“独在异乡”，暗写了孤独寂寞的环境，对于初次离家的少年来说，对这种环境特别敏感。“异客”则更强调了游子在异乡举目无亲的生疏清冷的感受。用“独”和两个“异”字组在一句诗里，大大加深了主观感受的程度。第二句“每逢佳节倍思亲”是前面情绪的理发展，说明平常已有思亲之苦，而到节日，这思念就愈加转深和增强了。“倍”字用得极妙，是联系上下两句情绪之间的关键。这两句构成全诗的一个层次，是从抒情主人公自我的主观感受来表现思亲之情的。清代沈德潜认为诗的后两句“即陟岵诗意”（《唐诗别裁集》卷十九），二者在表现方法上颇有相似之处。《诗经·魏风·陟岵》末章里说：“陟彼高冈，瞻彼兄兮。兄日嗟予弟行役，夙夜必偕。”梦想亲人，转而拟托亲人也想念作者自己。王维诗中也用了这种表现方法，以“遥知”使诗意的发展来个急转，转到从亲人的角度来加深表现两地相念之情。“遥知”以下全是想象，揣想这重阳佳节到来之时，亲人们定同往年一样登高饮酒。这紧扣了诗题，也点明了第二句提到的“佳节”的具体所指了。诗人料定，当亲人团聚在一起欢度重阳节而“遍插茱萸”之时，会记起他这客处异乡的游子的。结句将全诗的情感推向，未再直言思亲，而其情自见，给人留下想象的余地，两句运用对写法写诗人自己的想象，更突出他的思念。2九月九日忆山东兄弟
（唐）王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人九月九日忆山东兄弟
（唐）王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人九月九日忆山东兄弟
（唐）王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人九月九日忆山东兄弟
（唐）王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人