丁亥年是哪一年(康熙丁亥年是哪一年)

丁亥年是哪一年(康熙丁亥年是哪一年)

据：前几天去湘中新华村一户人家，偶尔听到有人介绍这屋里有举人。我看了看房子的形状，可惜的是槽门之类的都没了，院子的尺度也没有成型。人们指的是举人主宅的位置，被水泥瓦房取代，只有旁边的木屋还能看到岁月的痕迹。住在这房子里的长辈是下游童的第四代。据介绍，举人墓在过去几年中被盗。他们曾经看到它的遗骸像一个活物，留着短胡须，帽子上镶嵌着玉，上面刻着“福田”二字，脖子上串珠。他还说举人生前为人和善，要他签字杀人，什么都不肯做，说他宁可丢掉官位也不杀人？我让屋里的人找《童氏族谱》。其中有一则记载，举人通志降班名叫廷瑄，其名伯敏，其名韩槎。他生于清道光十二年(1832年)，生于义海(1875年，光绪元年)。民国五年(1917年)病逝。由此看来，我还记得他曾在甘肃、新疆从事军事，先是被陕甘总督谭(谭之父)为知县，后又被新疆总督魏光焘封为同治。随后，被新疆巡抚墨涛调任教职后，先后在麻阳、新疆博达书院(魏光涛创办)、新华紫江书院(陈天华、陈等人在此求学)任教。我翻遍了家谱，没有找到更多的记录。真遗憾！后来在文艺界朋友的帮助和建议下，魏光涛写了《汉槎老师传》，还有韩茶先生写的几篇文章。三位老师计划一篇接一篇地阅读和解释一些文章。今天，他们试图发布《汉槎老师传》。由于知识有限，他们敦促专家们多传授正义，以获得魏光焘原文的正义。如需转载，请咨询第三位老师。

魏光涛《汉槎老师传》

阅读、整理和解释三个句子

1898年，他把权利让给了陕西巡抚，收到了赵庚兄的信，云氏一族把事情编成了家谱，希望能为翁立传。不是为了文字，也是为了军书第二天下午，屡次辞职，但传递纪律的事迹，相处时间最长，不能责怪。

老师把名字发给姜，名单名字叫廷瑄，字伯敏，字韩茶，六兄弟，老师也是吉伯！小时候我是最棒的，上了严格的公开课。一岁的时候就熟悉了，但是很期待。也就是说，老师可以表达他的野心，他有很多放松。30年之初，他开始访问潘潘，40年之末，他在家乡举办。

回想起徐炳，教师的大厅是为家，长的男人从旅游放牧。冬天，冠县军队出来。丁海老师的书很大方，就是“时有荒而新君，文教不旺，终难治理，老师愿出而矜之”，即长工效仿。也就是我点了第二个姬满和陈公子带头(五子中国风10号)同门。辛卯，老师训话博达。60周年的新月，我拜访了老师，老师辞职了，给了我一个坚实的邀请。老师说：“夫寿之序不古！从明朝开始就有了，但是人也要有功德美、言行美、志气美、仁义美。如果他们说实话，他们就会崛起。如果传授者，不加修饰，不会用他的话，敢当大人老师的要求，却严重违背他的意愿，请给我讲讲先人的遗风！”成为一个。

老师的话是这样说的：“住在东乡，新华社，个父亲把继承人巩坤和个母亲李红仁送给了朝鲜。家里很穷，很孝顺，所以不能一直养鸡和海豚。然而，我们享受水，和我们一样快乐！又长，耕织为业，衣食无忧，好周人匆匆。伟大的父亲参观了邻近城市的桃园。年底的时候，他接了

听完不禁叹了口气，说“夫不可先于王之道”，风育之势日益变化，人民迫切需要的是刻薄，要努力，要磨刀，要以自己为荣，要做妻子，要为丈夫的愿望服务，更要暴力。小米又红又烂，少掉一点对别人有好处。士大夫蒸蒸日上求学问，不求节约，以为流的风气是互相带动的，甚更好，闻老师父亲之风，不就更没脸了吗？而老师过目不忘先辈，《礼》，所谓“做人要善良，要想到父母的名气，那才会有收获”，老师说！

《易传》说：“积善必有于”。这位老师虽然没有升任高科技，但却当官了，声音一时辉煌，但他学经，辨义，说怪话，尤其是在艺术制作的学习上，他能够知道自己的诀窍。在于乡绳门有法，门下游的人就像城市一样，不知道该怎么办，所以一时成名。在书院里设规，仿鹿寨，设各种教，大宅院在其他县设律令，差不多2万里之外，就知道是无穷的！一个官员一个城市会说同一种日语是真的吗？崔薇薇，今天丈夫的山，永远在古代；今天，水是浩浩荡荡的，它永远流过岁月。宏大而不可预测，靠积累的人会长久！夫人，如果已经做好了！以老师的运势为例，自学也是如此。它有什么疑问？什么疑问！

德培康公仁，不太能理解大义，更擅长回乡，对夫妻俩非常忠诚，服务于高唐的宗旨，不进则不亲；老师每次出国旅行，有没有家人的通知，有没有犯错，一切都井井有条；培养孩子，尤其是能把严格和善良结起来。随行新到，文通保证，不分双份或月考九个年级的考生，也就是长男！二流男学生，三流和四流男学生；跟着孙红人，你也可以勤于女性的职责，你也可以以适当的方式管理你的家庭。孙的几个人都在最前面。解说员说，以后童的家庭，一定会很棒！

老师们为海防、边防作出了贡献，多次拜见县令、同治，即要求陶军改教职，在家当考生。这说明他们对当官的漠不关心，靠的是别人的名利利益，他们之间并没有什么区别！

因为家人的栽培，我不敢用悼词赞美老师。我反而陈的德行和他的人生轮廓，告诉老百姓他是个好绅士。

品定戴，陕西巡抚署学校的世界教育，和我弟弟吴广涛的奉献。

清光绪二十四年，1898年，秋月，顾而丹。

魏光涛写了《汉槎老师传》张原图。

魏光焘撰《汉槎先生传》一魏光焘撰《汉槎先生传》二魏光焘撰《汉槎先生传》三魏光焘撰《汉槎先生传》四魏光焘（1837-1915年），别名魏午庄，字光邴，晚号湖山老人。湖南隆回人。晚清政治、军事、外交上的重要历史人物。与李鸿章、张之洞、刘坤一等同为十九世纪八十到九十年代清政府的重臣。早年隶左宗棠部，光绪二十年（1894）中日甲午战争爆发后募北上，与湖南巡抚吴大澄援辽抗日，在海城等地与敌多次激战，1895年3月敌军进犯牛庄，指挥所部重创日军。历任甘肃按察史、新疆布政史、新疆巡抚、江西布政使、云南巡抚、陕西巡抚、陕甘总督、云贵总督、两江总督兼南洋大臣、闽浙总督、两广总督(未到任)、总理各国事务大臣。

释文：（清光绪）戊戌年(1898年)，我任巡抚持掌于陕西，接兆庚世兄（注：汉槎先生长子）书信，说他家族里将要修辑家谱，他想要（请我）为他的父亲写一传记。我不善于文，又加之军事文书错综繁杂，几次想要推辞，然要说传纪（汉槎先生）事迹，（他）与我相处最久，道义上（却）不容推诿。

考证先生班派名为江，学名廷选，字伯岷，一字汉槎，兄弟六人，汉槎先生年最长，幼时体质很是瘦弱，（被清廷）诰赠朝议大夫的祖父对他的功课抓得很严，一年才熟读一经，而对他的期望却是很迫切。汉槎先生当时（便）能体会祖父的心愿，不敢稍有松懈，三十岁才在县试中考取生员并就读于学宫，四十岁在乡试中中举。

追忆丙戌年（1886年），汉槎先生在我家开馆授徒，（我的）长子子牧跟从他学习，这年冬天就从县试中拔冠而出。丁亥年（1887年），我遇赦被调迁到新疆布政使的位置上，（我对汉槎先生）说“此地是边远荒僻的新辟之地，若文化教育不能兴起，最终难以期望得到的治理，愿汉槎先生出来而为大家作一个楷模”，汉槎先生收到书信后爽快应允，立即叫长子（兆庚）跟从（自己）出发。（两人）到新疆后，（我）叫次子子骥与陈公子显治（戊子乡试中考中第十名）一同在（汉槎先生）门下执礼（学习）。辛卯年（1891年）后，汉槎先生在（新疆）博达（书院）任主讲。（这年的）农历十一月初一，汉槎先生上六十岁，我计划为他作文贺寿，（因此）探访（汉槎）先生，先生推辞，我坚持请求，汉槎先生说：“贺寿的文章（并）不是古来有的，（而是）元、明以后才有的，但是（要记叙的）这个人也必须在功德、言行、志节方面有美好（的事迹），记叙中（又）不能失之真实，大众听闻后能受到鼓舞与启发。像我这样的人，行为（方面）不能有益于（世人的）修为，言辞（方面）不能有助于（世人的）运用，怎么敢请大人先生为我作贺寿的文章，如有违您的盛意，则请记叙（我）祖先遗留下的事迹吧！”我恭敬地答应。

（汉槎）先生说：“我世代居住在新化县东乡，获诰赠朝议大夫的祖父嗣坤公与祖母黎恭人，家里很贫穷，本性很孝顺，（虽然）不能经常办备好的菜肴，然能奉养父母，并使父母欢乐，和悦和顺也！成年后，以耕织为业，衣食方面有所富余，喜欢周济有急难的人。祖父曾经在附近的桃源县游走，年底的时候，在路边拾得几斤（人家）丢失的金子，（便在路边）坐下来等待，不一会，有一个人慌慌张张来到，（祖父）问得情况后，（便将金子）全部交还给了这个人，（这个人）分出一半（金子）来答谢祖父，（祖父）没有接受，回来后（将此事）告诉了祖母，祖母力挺祖父（做得好）。我的父亲光曙公，孝顺父母、友爱兄弟，有两个哥哥，（父亲）对哥哥们很是诚敬；邻里有什么纷争，（父亲）总是不遗余力地给予排解，乡里人都服其诚心实在；（父亲）替朋友贷巨款，到了还款的期限，放债者索讨很是急切，朋友不能偿还，（父亲便替朋友）赔还了，（因这事）牵连致使家里经济紧张，（总归）安宁。（父亲）死后，母亲杨太恭人掌理全家事务，秉依父亲的（行事）意愿如一，亲族外戚中有急难之事，不能不救援。又曾经勉励我说：‘你的父亲幼年没有继续上学，（便）决心让你们这一辈人成为读书人，才没有遗憾，将死的时候还一再加以嘱托’。我因此不敢荒废学业，乙亥年（1875年，光绪登基）恩科（开试），（我）侥幸得以在榜末附名，（是）享受先人的福报呀！我（自己）有什么修为？怎么敢当大人先生之请呢？”

我恭敬地听了（汉槎先生）这些话，不禁感叹地说：自先王之道不彰行（的时候起），风气教育的趋向日益异化，百姓急切地行刻薄（之事），精熟于算计，夺利与微贱，（做这些事的人）欣然而自得，而（那些）为人妇的人，伺察得她们丈夫的意思后（便）更加变本加厉了。（那些）谷子变色、串钱绳朽断（的富裕人家），拿出丝毫的财富（便）可周济他人，（却）不愿意作为，在职官员与有声望的读书人（也）逐渐习以为常，不去挽救（这种风气），以为是相互逐利的风气使然，甚明知是错误却仿效之，（他们）闻知（汉槎）先生祖辈风范（后），是不是（会）有一点愧疚？而（汉槎）先生（凡事）动念则不忘先祖，《礼》（注：《内则》篇）所说“将做好事，想到要给父母留下美名，就一定会果断（地去做）”，（汉槎）先生就是这样的人！

《易传》所说：“积善，必有余庆”。（汉槎）先生虽未在科举中选拔为更高级别，登风光之仕途，（博）一时的赫赫名声，但是能稽查经典，辨别词义，揭除蔽障、探求怪异，在撰写八股文方面的学问，更是能透彻地看穿其中的窍门；他在乡里规、教有法度，门下跟随他学习的学生多如闹市，无一不得到他的倾囊相授，都能扬名于一时。他在书院，立规制，仿效鲁斋先生（许衡）在各地开馆施教，上司将他的方法推广到各郡，（象）快马（一样）迅速远扬二万里，（那些地方的学生）将全部获得他的无穷福泽！（这）又岂是拥有一个官位、一个县城所能同日语的呢？！现在那高山崔崔巍巍，自古耸峙；现在那水流浩浩荡荡，常年不息，（这种）盛大（气象）而产生出（让人）不可测的事物，是因为长时间的积累（而成）！人也象这个道理（一样），以（汉槎）先生之世代恩泽教化如高山流水（一样），而（汉槎先生）加强自我修炼又是这样（严谨），收获安乐强健，逢遇吉利，又有什么（值得）怀疑的呢！又有什么（值得）怀疑的呢！

（汉槎先生的）夫人康恭人，少小能明大义，长大出嫁，夫妻交情厚重，事奉父母美食，不是亲自烹调的不给（父母）吃；每次先生外出，家中的大小事情都委托与她，补缀畸变，缉拿了断，都井井有条；训示（教育）儿女，更是能寓严厉于慈爱。跟随（汉槎先生）来新疆侍奉（汉槎先生），（又）因为童生的身份得到保举，不论双、单月候选从九品官职（的人），就是（汉槎先生与康恭人的）长子；（他们的）第二个儿子是在国子监就读的学生，第三、四个儿子是学识渊博，修养有素的学者。（汉槎先生的）继配孙恭人，也能勤于妇人职守，持家有法，几个孙辈都能见高峻突起的头角，谈论的人都说童氏之后代必定弘大。

（汉槎）先生在海防、边防出力，（经）好几次被保荐到了知县、同知的职务，即以这个职位求陶制军（注：陶模）奏请改为教职，在（其）本籍听候选用，由此可见（汉槎先生）淡然于仕宦（之途），看其他汲汲于名利的人，两者之间相差多么远啊！

因修家谱是谨慎的事，（我）不敢以奉承话来歌颂（汉槎）先生，只是推陈（汉槎先生）祖先的美德与（汉槎先生的）生平梗概放置于谱谍中，但愿世上（想要做）善事的君子看到此记后能有所勉励吧！

头品顶戴、陕西巡抚部院、世教弟午庄魏光焘 敬撰

大清光绪二十四年戊戌岁季秋月 谷旦