10月1号(10月1号末次月经预产期是什么时候)
10月1号(10月1号末次月经预产期是什么时候)
10月1鬼节是怎么个说法
十月一日，为了送冬装节。也称为鬼节，在这，特别注意向先死的人致敬，这叫做送寒衣。随着清明节在春天和中秋节，它也被称为一年中的三个“鬼节”。为了防止祖先在冥界受冻，在这，人们会烧五色纸，给它送温暖的衣服，并给它的鬼魂送温暖。十月一日，烧着冰冷的衣裳，寄托着今日人对旧人的怀念，承载着生者对死者的怜悯。同时，这也标志着严冬的到来，所以也是父母和爱人给关心的人送去温暖衣物的。为什么要烧冬衣《洛阳市 志》卷十七：农历十月初一俗称‘鬼节’.也被称为冬装节。一年四季，往复循环，农历十月，秋冬。十月初一，冷空气来袭，人们裹上厚厚的棉袄，想起死去的亲人也要添衣，于是买了五色纸糊做衣服，烧了，送到阴间，给那里的鬼魂御寒。洛阳的名字叫“十月一日烧衣”3354，所以一定要强调“童”的声音，这叫“十月一日烧寒”据说孟姜女开创了给死者送衣服的习俗。相传秦始皇统一中国后，为了抵御北方少数民族的入侵，他从全国各地“招募”工人(工资不够糊口，基本没有活路)，修建了长城。所有的年轻人，只要他们有胳膊和腿，都免于参加考试。真正不想上班的，可以选择，也可以选择被杀。孟的丈夫范启良年轻力壮。不幸的是，他也被选为壮汉。当时两人刚结婚不久，正是形影不离的好时候，听到这个坏消息也是雷霆万钧。然而，王的运很难打破，这对夫妇不得不痛哭流涕，说再见。范启良被调走后，孟姜女的公婆都很渴望自己的孩子，两人都去世了。留下孟姜女孤身一人，孤身一人，举目无亲，她决定去找丈夫。她不知道范启良到底在哪里。她只知道他在北方修长城，于是她拿着为他缝制的棉袄，离开了南方之旅。甚走了几个月，干粮和路费都用完了。孟姜女沿街乞讨，终于在农历十月初一来到了长城脚下。但是除了新修的长城，杂草中堆积着无数的骨头。怎么会有一个单一的数字？这种情况让孟姜女心灰意冷。她知道丈夫十有八九已经死了，于是她坐在地上，对着长城放声大哭。哭声惊天动地，震塌了长城的很大一部分。在倒下的城墙里，有一堆堆白骨。孟认定丈夫的尸体一定就在这些尸骨之中，于是把为丈夫做的棉衣放在地上，想烧掉祭奠亡夫。就在点火前，我突然想起地下有那么多鬼，拿走老公的棉衣就麻烦了。于是，她抓起一把灰尘，在棉袄周围撒了一圈，警告那些鬼：这是我老公的地盘，不要抢。好地盘，孟姜女点燃一件棉袄，边哭边祈祷：“亲爱的，你死得好惨！”天气变冷了，请穿上这件衣服！“她的眼泪已经干了，她的眼睛里充满了血。这滴血滑落在其他骨头上，落在最近最完整的骨头上，但它似乎不愿意离开，直接进入骨头。孟女想这一定是我丈夫的遗骸，于是用骨灰埋了起来，然后摸着坟墓痛哭，晕倒在地，和丈夫一起死去。孟女千里寻夫的故事传到了民间，人民深受感动。从此以后，十月初一的每，大家都会焚烧寒衣，代表孟姜女祭奠亡夫。风起云涌，逐渐形成冬装节悼念逝者。还有一种说法是“十月一日，烧寒衣”源于宣传片
蔡默是个急性子。在他学到任何东西之前，他开始开一家纸品店。结果，生产的纸质量很差，没有人想要它。这对夫妇不得不担心一个堆满废纸的房子。看到它，我不得不关闭。慧娘灵机一动，想出了一个鬼点子。晚上，惊天动地的鬼叫声从蔡家大院里冲了出来。邻居很害怕。第二天早上，他们跑去查明发生了什么事。直到这时，他们才知道慧娘昨晚突发去世了。只有屋里有棺材的时候，蔡默才哭着烧纸。当它燃烧的时候，棺材里突然传来一个声音，慧娘的声音叫道：“开门！开门！我回来了！”所有人都呆若木鸡，过了好一会儿才回过来，他走上前去，打开了棺材。我看见一个女人从棺材里跳出来，但慧娘是谁？慧娘摇摇头，大声唱道：“世上的钱通向世界，冥界的纸是钱，不是丈夫烧的钱，谁会让我回家！”她告诉大家，她死后去了冥界，阎派她去磨。她用丈夫给的纸币收买了所有的孩子，孩子们都争着给她磨。有钱能使鬼推磨！她用钱贿赂颜，颜让她回来。蔡故作不解道：“我没给你寄钱！”慧娘指着燃烧的纸堆说：“那是钱！在黑社会，都是吃吃喝喝。”蔡一听，立即拿了两捆纸来烧，说是为了让黑社会里的父母少受点苦。这一对夫妻表演的二重唱，简直让邻居为之倾倒！每个人都看到纸币有一次又一次让人死去的奇效果，他们花钱买纸烧。消息传得很快，不出几天，蔡默家人囤的纸就卖完了。从慧娘归天那天是十月初一开始，后世的人们就去上坟烧纸祭奠死者。通俗地说，十月初一是冬天的天。之后，天气变冷。人们害怕死去的人在冥界没有棉袄穿，所以这他们会祭奠祖先，烧纸钱，冥界的鬼魂自然来到人间。因此被称为姐姐鬼节。鬼节不是清明就是七月十四或者十月一。给已故的亲人送去冬衣和钱。十月一日是国庆节。
10月1鬼节是怎么个说法
十月一日，为了送冬装节。也被称为鬼节，
这 ，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒 衣。与春季的清明节，秋季的中元节，并 称为一年之中的三大“鬼节”。为免先人们在 阴曹地府挨冷受冻，这，人们要焚烧 五色纸，为其送去御寒的衣物，并连带着 给孤魂野鬼送温暖。十月一，烧寒衣，寄 托着今人对故人的怀念，承载着生者对逝 者的悲悯。同时，这也标志着严冬的 到来，所以也是父母爱人等为所关心的人 送御寒衣物的日子。缘何烧寒衣《洛阳市 志》第十七卷载：农历十月一俗称‘鬼节’… …又称寒衣节。 一年四季，往复循环，农 历十月，秋去冬来。十月初一，冷空气来 袭，人们在裹上厚棉袄的同时，想起死去 的亲人也该添加衣裳了，于是买来五色纸 糊制成寒衣，焚烧后送往阴曹地府，供那 里的鬼魂御寒，名曰“十月一，烧寒衣”——在洛阳，此话得强调一个“儿”话音，叫“十 月一儿，烧寒衣儿”。 给死人送衣服这个习 俗，据说是由孟姜女首开先河。相传，秦 始皇统一中国之后，为了抵御北方少数民 族的入侵，面向全国“招聘”务工人员（工资 是不够糊口的，生路是基本没有的），修 筑万里长城。所有青年男子，只要有胳膊 有腿儿，一律免试上岗。实在不愿上岗者 ，可选择或被杀。孟姜女的老公 范杞梁年轻力壮，不幸也被抽中壮丁。当 时，两人才成婚不久，正是如胶似漆的好 光景，闻此噩耗，如雷轰顶。奈何王难 违，夫妻俩只得抱头痛哭一场，依依分别 。范杞梁被征调走后，孟姜女的公婆思儿 心切，积郁成疾，双双亡故。撇下孟姜女 一人，孤苦伶仃，举目无亲，于是决定去 找丈夫。她不知道范杞梁具体在何处，只 知道他在北方修长城，便抱上为他缝制的 一套棉衣，一路向北走。这样连走了几个 月，干粮吃完了，盘缠也花完了，孟姜女 沿街乞讨，终于在农历十月初一来到了长 城脚下。可是眼前除了新修的长城，就是 荒草中堆积的累累白骨，哪有半个人影？ 此情此景，令孟姜女心灰意冷。她明白， 自己的丈夫十有八九已经死了，于是瘫坐 在地，对着长城大哭起来。那哭声感天动 地，竟把长城震塌了一大段。塌下来的城 墙中，赫然有成堆的白骨。孟姜女认定， 丈夫的尸首肯定就在这些白骨之中，便把 给丈夫做的那套棉衣摆在地上，想焚烧了 祭奠亡夫。正待点火，忽又想起地下那么 多的冤魂，若要把丈夫的棉衣抢走就麻烦 了。于是，她抓了一把灰土，在棉衣周围 撒了个圆圈，以警告那些孤魂野鬼：这是 俺老公的领地，你们且莫来抢。圈好领地 ，孟姜女点着棉衣，边哭边祷告：“老公呀 ，你死得好惨！天冷了，你把这身儿衣裳 换上吧！”她的泪已经流干了，眼里流出的 是血。这血滴在别的白骨上一滑而过，落 到离她最近、最完整的一具白骨上，却像 是不愿意走了，径直渗入骨中。孟姜女心 想，这肯定是俺夫君的遗骨，于是就将它 与灰烬一起掩埋，之后抚坟痛哭，晕厥在 地，终与其夫死在了一起。孟姜女千里寻 夫的故事传到民间，百姓深受感动。此后 每到十月初一这天，众人便焚化寒衣，代 孟姜女祭奠亡夫。此风日盛，逐渐形成了 追悼亡灵的寒衣节。还有一种说法，认为“ 十月一，烧寒衣”起源于商人的促销伎俩。 据不完全可靠消息，这个精明的商人生逢 东汉，乃是造纸术的发明人——蔡伦的大 嫂。这位大嫂芳名慧娘，她见蔡伦造纸有 利可图，就鼓动丈夫蔡莫去向弟弟学造纸 。蔡莫是个急性子，工夫还没学到家，就 张罗着开了家造纸店，结果造出来的纸质 量低劣，乏人问津，夫妻俩只好对着一屋 子的废纸发愁。眼见就得关门大吉了，慧 娘灵机一动，想出了个鬼主意。深夜 ，惊天动地的鬼哭声冲出了蔡家大院。邻 居们吓得不轻，次日一早，赶紧跑过来探 问究竟，这才知道慧娘昨晚暴病身亡。只 见当屋一口棺材，蔡莫一边哭诉，一边烧 纸。烧着烧着，棺材里忽然传出了响声， 慧娘的声音在里面叫道：“开门！快开门！ 我回来了！”众人呆若木鸡，好半天才回过 儿来，上前打开了棺盖。只见一个女人 跳出棺来，可不是慧娘是谁？那慧娘摇头 晃脑，高声唱道：“阳间钱路通四海，纸在 阴间是钱财，不是丈夫把钱烧，谁肯放我 回家来！”她告诉众人，她死后到了阴间， 阎王发配她推磨。她拿丈夫送的纸钱买通 了众小鬼，小鬼们都争着替她推磨——有 钱能使鬼推磨啊！她又拿钱贿赂阎王，阎 王就放她回来了。蔡莫装出一副莫名其妙 的样子，说：“我没给你送钱啊！”慧娘指着 燃烧的纸堆说：“那就是钱！在阴间，全靠 这玩意儿换吃换喝。”蔡莫一听，马上又抱 了两捆纸来烧，说是让阴间的爹娘少受点 苦。夫妻俩演的这一出双簧，可让邻居 们上了大当！众人见纸钱竟有让人死而复 生的妙用，纷纷掏钱买纸去烧。一传十， 十传百，不出几天，蔡莫家囤积的纸张就 卖光了。由于慧娘还阳的那天是十月初一 ，后世的人们便都在这天上坟烧纸，祭奠 死者。通俗的说，10月初一，是冬天的天，此后天气变冷，人们怕已逝的人在阴间无棉袄穿，所以这天要祭祖烧纸钱，而阴间的鬼魂往阳间来自然很多，所以称作鬼节大姐，鬼节要么是清明，要不就是七月十四，10月1日不是的。给逝去的亲人送冬衣和钱10月1是国庆，