默哀三分钟(请同学们默哀三分钟)
默哀三分钟(请同学们默哀三分钟)
默哀一分钟两分钟三分钟分别是什么意思最高默哀是几分钟
一分钟太短，通常有三个鞠躬，因为这是惯例。
为地震灾区汶川县默哀3分钟的意义
3分钟默哀和全国哀悼日：的意义和可能的未来标签:公共权力中对公民生的可贵尊重标题：我今没有为汶川地震的灵魂和失去生的人写任何东西。今天写这篇文章，本身就是对逝者生的一种尊重和悼念。希望以理性的方式表达对生本身的尊重和对灾难中遇难者的同情。这是每个“人”都应该有的单纯善良，与高贵或道德无关。
在进入正题之前，我想先和你讨论两个问题。这两个问题看似与全国默哀和悼念日无关，但我认为这两点确实应该是全国默哀和悼念日的依据。
，国家权力是公权力与全民的关系。托克维尔在第四章人民原则部分《论美国的民主》中说：不同的国家以不同的方式处理公共权力与社会的关系。有些国家从外部把政治权力强加给社会，社会必须在它的控制下前进；有些国家把权力和社会分开，有时让权力属于社会，有时又让权力和社会分开。美国采取了一种独特的方式：权力和社会高度统一。权力属于社会，社会拥有自治权。权力的来源是社会。除此之外，不会有其他的动力来源。人民通过选举代表参与立法过程，通过选举行政人员参与执法活动。当人民赋予政府一定的权力时，他们也告知政府他们的权威地位和监督责任。一切来自人民，为人民所用，人民是一切权利的基础。
中国古代西汉晁错给文帝写了《论贵粟疏》，说：住在牧之的人，利欲熏心，四面楚歌。这句话翻译成现代汉语：普通人，上层(管理者和统治者)管理他们就像放羊一样。他们对利益的追求就像流水一样自然，不会选择方向。还有唐太宗时期著名公务员魏徵的八字箴言：水能载舟，亦能覆舟，历来为规则所推崇。
从以上两点可以看出，西方和中国对政治权力与人的关系有着不同的态度。肖迪姆思考这个问题两天了：公权力与人民、国家与全体公民的关系是什么？首先要确定的不是牧羊人和羊的关系。是管理者和被管理者的关系吗？还是父子关系？突然，我想起邓的名言：我是人民的儿子。作为公权力的执行者，邓先生说他手中有人民赋予他的权力，而不是全体人民赋予他的权力，来执行公权力，这是很恰当的解释。但是在今天的中国，‘执政为民’的口号如此响亮，事实上？每个有基本社会常识的人，从农村村民到大学教授，都会对中国的民主、民权、民生有自己的判断。
第二，每个生都值得尊重。地球是孕育生的美丽家园。到目前为止，人类还没有在地球以外的恒星上发现任何其他生体，包括细菌、病毒和其他微生物。我总是感激太阳系和宇宙。如果没有宇宙，那么人类的生活就没有基础。如果没有这个美丽繁荣的太阳系，人类就不会有自己的家园茁壮成长。生衍生的过程本身就是一个奇迹。在这个日夜旋转的蓝色星球上，因为环境的适宜性(包括地球的个体环境和太阳系的大环境)，它从一个简单的生体开始，逐渐从微生物进化为高级生物，进化为智慧生物——人。这个过程本身就是一个奇迹。(从这个意义上说，地球属于地球上所有的生物。每一个生(包括生物)都是奇迹，每一个生都是、不可替代的。生的独特性和性决定了生的尊严和珍贵。这种珍贵是与生俱来的，不是任何人赋予的。人作为高等生，具有情感、理性等智慧，亲人的死亡对活着的人来说是极其严重的人生灾难。父母失去年幼的孩子，孩子失去父母，丈夫失去妻子，妻子失去丈夫，成千上万的生永远失去，再也不会来了！失去亲人的家庭将承受最难以承受的痛苦。
从2008年5月19日开始，是为期三天的全国哀悼日，从2008年5月19日14: 28开始，是为期三分钟的全国默哀。沉默和哀悼作为一种形式，是人类自然而朴素的情感，是对逝者生的尊重和缅怀，是对其生价值意义的肯定。同时，也包括对死者幸存者的精慰藉。如果这种形式演变成集体行为，我认为首先说明人类文明已经达到了一定的水平，这种集体行为应该是人类文明的成果。它是人类依靠自身智慧和自主性将个体行为转化为公共行为能力的体现。动物不会集体哀悼和哀悼。人类的这种行为表明，人类可以依靠自己的理性和文明来领导集体活动。
在共和国59年的历史中，国家默哀和哀悼发生过几次，但这可能是全国次为死难者默哀和哀悼。有国家媒体说，三分钟的全国默哀是“中华文明五千年来最悲伤、最温柔的时刻。拥有悠久帝国历史的中国，在其辽阔的领土上，为成千上万在地震灾难中丧生的人举行了全国默哀仪式”。我认为这种说法逻辑混乱，甚荒谬。中华人民共和国可以和封建帝制相比吗？还是今天的*政府可以和封建皇权相提并论？还是基本相当？还是一点区别都没有？黎民的沉默是给普通人的礼物吗？还是人民自己？
就应该具有的自然权力？在当今中国，恐怕没有哪一个政客、没有哪一个官员、哪一家媒体、政府组织与社会团体不口头承认人的平等与生本身的平等性。既然生本身都是平等的，一样的尊严，一样的宝贵，为什么在他们心中眼中，为黎民百姓的默哀有些破天荒与不可思议？或者他们认为全国性质的默哀与哀悼是政府、政权对黎民的恩赐？就这次全国的默哀与哀悼日，应该算是政府政治文明的一个进步。在5月19日之前，网络上民众要求举国哀悼与默哀的呼声已经很高，无数网民发表了自己的感慨激愤之言。政府可以采信民意，并且做出决定，这本身算是一个民主政治文明的进步。体现了政府对民众的集体诉求重视度、对人道主义的价值观有所肯定。但应该知道，如果以人民的标准来评判，这是政府本身应该具有的能力与职责，是他们义务范围之内能够做到并且应该做到、必须做到的。全国的默哀与哀悼，不是政府对于民众的恩赐，而是民众本身就应该得到并且享有的权力。