海内外孤本 赵秉忠状元卷
8个月前 (04-22)
海内外孤本 赵秉忠状元卷全家福 概述：赵秉忠状元卷，填补了我国宫廷档案空白，是研究我国科举制度和明史的重要文献，系国家一级文扬。
这件保存良好的珍品为19折册页，横长共268厘米，每折通高47.6厘米，宽14.1厘米。
封面、封底均为全绫装裱。
卷首顶天朱书“甲名"六字，为当时的皇帝朱翊钧御书，下钤“弥封关防"长印，占一折。
下文为正文，凡15折，每折6行，为一厘米见方工整小楷，共2460字，精辟阐述了改革吏治、兴邦治国的对策，主张“实心先立”、“实政继举”才能天下太平安乐，具有重要的历史、现实意义。
赵秉忠（1573一1626）字季卿，明青州府益都县（今山东省青州市）人，出身官宦之家，父亲赵僖官礼部右侍郎。
明万历二十六年（1598）年，赵秉忠25岁时高中状元，官礼部尚书。
殿试题目：问帝王之政和帝王之心注：为方便各位朋友阅读，状元卷片与文相衔接，敬请品鉴。
所潜孚，意气以承，轨度不逾，无丛脞惰窳之患，而治本固。
有此治具，则不徒驭天下以势，而且示天下以守，相维相制，而雍熙以渐而臻。
有此治本，则不徒操天下以文，而且喻天下以，相率相勖，而郅隆不劳而。
自古帝王，所为不下堂阶而化行于风驰，不出庙廊而令应于桴答，用此道耳。
厥后，崇清净者深居 太祖高皇帝，睿智原于天授，刚毅本于性生。
草昧之初，即创制设谋，定万世之计；底定之后，益立纲陈纪，贻百代之宏章。
考盘之高蹈，颍川之治理，必旌奖之，以风有位；浚民之鹰鹤，虐众之枭虎，必摧折之，以惕庶僚。
用能复帝王所自立之，称联之理政务尚综核者，欺蒙虚冒，总事空文。
人日以伪，治日以敝，亦何以继 之地，得以对扬而无忌，敢不披沥以献！ 臣闻：人君也，天有覆育之恩，而不能自理天下。
故所寄其责者，付之人君。
君有统理之权，而实有所承受。
故所经其事者，法之吴天。
用之所居之位，则日天位；所司之职，则日天职；所治之民，则日天民；所都之邑，则日天邑。
故兴理致治，要必求端于天。
今夫天，幽深玄远，穆然不可测也；渺茫轻清，聩然莫可窥也。
而四时五行，各效其官；山岳河海，共宣其职。
人人沾浩荡普济之泽，在在蒙含弘广大之休。
无欠缺以亏其化；无阻滞以塞其功者，盖不贰之真默，酝酿于大虚，不巳之精潜，流衍于无极，故实有是化工耳。
然则人君法天之治，宁可专于 《祖训》有曰，诸臣民所言有理者，即付所司施行，各衙门勿得沮滞，而敬勤屡致意焉，列圣相承，守其成法，接其意绪，固有加无坠者。
世宗肃皇帝，返委靡者，振之以英断；察废弃者，作之以精明。
制礼作乐，议法考文。
德之所被，与河海而同深，威之所及，与雷霆共迅，一时吏治修明，庶绩咸理，赫然中兴，诚有以远绍 荐剡焉，而吏可劝矣。
教化者，齐士民之心术，以维风振俗也。
而士风尚诡，即申令宣化，无以尽变其风。
为今之计，惟是广历学官，独重经术，必如阳城之在国 冒费者，罪无赦焉，而财无所乏矣。
盖无稽者黜则百工惕，有功者赏则庶职劝，劝惩既明则政治咸理，又何唐虞之不可并轨哉！而实心为之本矣！实心以任人，而人不敢苟且以应我；实心以图政，而政不惰寙而弗举。
不然精不贯， 官之设曰吾为天有德；一奸之锄，曰吾为天讨有罪。
盖实心先立，实政继举，雍熙之化不难致矣，何言汉宣哉！臣不识忌讳，干冒宸严，不胜战栗陨越之。
臣谨对。
正文之后，印有"读卷官少保兼太子太保吏部尚书武英殿大学士臣张位、读卷官太子太保兼户部尚书武英殿大学士臣沈一贯……”等九人职衔姓名。
卷尾印有“印卷官礼部仪制清吏司署朗中事主事臣朱敬循"大字一行。
崇拜明太祖：赵秉忠非常佩服明太祖（朱元璋），说他政权草创初期就定谋略，建制度。
天下大局奠定之后，又进一步立纲纪，陈法度，为后人留下了恢宏的治国章程。
明太祖朱元璋有一套很严格的奖励和惩罚政策。
他对那些思想境界高、业绩突出的官员都给予重奖，并作为榜样号召国人学习；而对那些榨取民脂民膏的贪官污吏，都严加惩处；以引起众多官吏的警惕。
朱元璋还非常痛恨那种搞虚假欺骗、专门作口头文章的人，说这种人不可能统领万民万物.仰承天地所赋予的责任。
治国思想：殿试题目由皇上亲自钦定，赵秉忠参加殿试时题目是《问帝王之政和帝王之心》这个题目非常明确，就是要求答卷人站在帝王的立场上，回答如何执政和用什么样的思想指导执政的问题。
赵秉忠在答卷中紧扣主题，开门见山地回答，帝王执掌国家政权，要把国家治理的和谐兴旺，就必须有“实政”和“实心"，就是必须有切实可行的治国办法和切实可行的治国思想。
治国十条建议：：严格选拔和考核各级官吏 第二：不让耻辱的言行招摇过市 第三：广开言路，严格官吏的举荐条件 。
第四：培养教育官吏，抓好教育 。
第五：加重对贪官污吏的惩罚 第六：加强军队建设，严格军人的遴选条件。
第七：消除积冤，民心。
第八：提倡节约，反对浪费 。
第九：明辨功过，奖罚分明。
第十：大小官吏，都要自觉。
赵秉忠的状元卷距今已有420年了，答卷人从总结历史和当时社会现实出发，不怕冒犯皇上的威严，大胆地提出治国安邦的建议和措施，这在中国的封建社会中是非常难能可贵的。
而且，赵秉忠提出的这些建议大部分都是正确的，其中有不少今也仍然有借鉴意义。
其概括三点：天人一；忠君爱国爱民；依法治国都具有化时代的意义。
值得注意的是，赵秉忠在建议皇上依法治国的同时，又建议皇上在教育过程中要独重经学儒术。
这就是说，不管法家所提倡的法制，也不管儒家所宣扬的仁义礼智信，只要有利于维护社会秩序，发展经济，强国富民，就应该拿过来为我所用，是赵秉忠治国理论的可贵之处。
这件保存良好的珍品为19折册页，横长共268厘米，每折通高47.6厘米，宽14.1厘米。
封面、封底均为全绫装裱。
卷首顶天朱书“甲名"六字，为当时的皇帝朱翊钧御书，下钤“弥封关防"长印，占一折。
下文为正文，凡15折，每折6行，为一厘米见方工整小楷，共2460字，精辟阐述了改革吏治、兴邦治国的对策，主张“实心先立”、“实政继举”才能天下太平安乐，具有重要的历史、现实意义。
赵秉忠（1573一1626）字季卿，明青州府益都县（今山东省青州市）人，出身官宦之家，父亲赵僖官礼部右侍郎。
明万历二十六年（1598）年，赵秉忠25岁时高中状元，官礼部尚书。
殿试题目：问帝王之政和帝王之心注：为方便各位朋友阅读，状元卷片与文相衔接，敬请品鉴。
所潜孚，意气以承，轨度不逾，无丛脞惰窳之患，而治本固。
有此治具，则不徒驭天下以势，而且示天下以守，相维相制，而雍熙以渐而臻。
有此治本，则不徒操天下以文，而且喻天下以，相率相勖，而郅隆不劳而。
自古帝王，所为不下堂阶而化行于风驰，不出庙廊而令应于桴答，用此道耳。
厥后，崇清净者深居 太祖高皇帝，睿智原于天授，刚毅本于性生。
草昧之初，即创制设谋，定万世之计；底定之后，益立纲陈纪，贻百代之宏章。
考盘之高蹈，颍川之治理，必旌奖之，以风有位；浚民之鹰鹤，虐众之枭虎，必摧折之，以惕庶僚。
用能复帝王所自立之，称联之理政务尚综核者，欺蒙虚冒，总事空文。
人日以伪，治日以敝，亦何以继 之地，得以对扬而无忌，敢不披沥以献！ 臣闻：人君也，天有覆育之恩，而不能自理天下。
故所寄其责者，付之人君。
君有统理之权，而实有所承受。
故所经其事者，法之吴天。
用之所居之位，则日天位；所司之职，则日天职；所治之民，则日天民；所都之邑，则日天邑。
故兴理致治，要必求端于天。
今夫天，幽深玄远，穆然不可测也；渺茫轻清，聩然莫可窥也。
而四时五行，各效其官；山岳河海，共宣其职。
人人沾浩荡普济之泽，在在蒙含弘广大之休。
无欠缺以亏其化；无阻滞以塞其功者，盖不贰之真默，酝酿于大虚，不巳之精潜，流衍于无极，故实有是化工耳。
然则人君法天之治，宁可专于 《祖训》有曰，诸臣民所言有理者，即付所司施行，各衙门勿得沮滞，而敬勤屡致意焉，列圣相承，守其成法，接其意绪，固有加无坠者。
世宗肃皇帝，返委靡者，振之以英断；察废弃者，作之以精明。
制礼作乐，议法考文。
德之所被，与河海而同深，威之所及，与雷霆共迅，一时吏治修明，庶绩咸理，赫然中兴，诚有以远绍 荐剡焉，而吏可劝矣。
教化者，齐士民之心术，以维风振俗也。
而士风尚诡，即申令宣化，无以尽变其风。
为今之计，惟是广历学官，独重经术，必如阳城之在国 冒费者，罪无赦焉，而财无所乏矣。
盖无稽者黜则百工惕，有功者赏则庶职劝，劝惩既明则政治咸理，又何唐虞之不可并轨哉！而实心为之本矣！实心以任人，而人不敢苟且以应我；实心以图政，而政不惰寙而弗举。
不然精不贯， 官之设曰吾为天有德；一奸之锄，曰吾为天讨有罪。
盖实心先立，实政继举，雍熙之化不难致矣，何言汉宣哉！臣不识忌讳，干冒宸严，不胜战栗陨越之。
臣谨对。
正文之后，印有"读卷官少保兼太子太保吏部尚书武英殿大学士臣张位、读卷官太子太保兼户部尚书武英殿大学士臣沈一贯……”等九人职衔姓名。
卷尾印有“印卷官礼部仪制清吏司署朗中事主事臣朱敬循"大字一行。
崇拜明太祖：赵秉忠非常佩服明太祖（朱元璋），说他政权草创初期就定谋略，建制度。
天下大局奠定之后，又进一步立纲纪，陈法度，为后人留下了恢宏的治国章程。
明太祖朱元璋有一套很严格的奖励和惩罚政策。
他对那些思想境界高、业绩突出的官员都给予重奖，并作为榜样号召国人学习；而对那些榨取民脂民膏的贪官污吏，都严加惩处；以引起众多官吏的警惕。
朱元璋还非常痛恨那种搞虚假欺骗、专门作口头文章的人，说这种人不可能统领万民万物.仰承天地所赋予的责任。
治国思想：殿试题目由皇上亲自钦定，赵秉忠参加殿试时题目是《问帝王之政和帝王之心》这个题目非常明确，就是要求答卷人站在帝王的立场上，回答如何执政和用什么样的思想指导执政的问题。
赵秉忠在答卷中紧扣主题，开门见山地回答，帝王执掌国家政权，要把国家治理的和谐兴旺，就必须有“实政”和“实心"，就是必须有切实可行的治国办法和切实可行的治国思想。
治国十条建议：：严格选拔和考核各级官吏 第二：不让耻辱的言行招摇过市 第三：广开言路，严格官吏的举荐条件 。
第四：培养教育官吏，抓好教育 。
第五：加重对贪官污吏的惩罚 第六：加强军队建设，严格军人的遴选条件。
第七：消除积冤，民心。
第八：提倡节约，反对浪费 。
第九：明辨功过，奖罚分明。
第十：大小官吏，都要自觉。
赵秉忠的状元卷距今已有420年了，答卷人从总结历史和当时社会现实出发，不怕冒犯皇上的威严，大胆地提出治国安邦的建议和措施，这在中国的封建社会中是非常难能可贵的。
而且，赵秉忠提出的这些建议大部分都是正确的，其中有不少今也仍然有借鉴意义。
其概括三点：天人一；忠君爱国爱民；依法治国都具有化时代的意义。
值得注意的是，赵秉忠在建议皇上依法治国的同时，又建议皇上在教育过程中要独重经学儒术。
这就是说，不管法家所提倡的法制，也不管儒家所宣扬的仁义礼智信，只要有利于维护社会秩序，发展经济，强国富民，就应该拿过来为我所用，是赵秉忠治国理论的可贵之处。