人体内结构五脏六腑分布图
7个月前 (04-22)
人体内结构五脏六腑分布图奇花异草 人体的五脏六腑 ：各司其职的五脏中医认为人体是由五脏六腑、皮肉筋脉骨、经络等组成的整体。
就象—个国家的各个部门，既分工又协作维持着社会的正常运转—样，五脏六腑各司其职推动着人体的生活动。
五脏：脾、肺、肾、肝、心；六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。
人体内脏的统称。
也比喻事物的内部情况。
中医学把人体内在的重要脏器分为脏和腑两大类，有关脏腑的理论称为“藏象”学说。
藏，通“脏”，指藏于内的内脏；象，是征象或形象。
这是说，内脏虽存于体内，但其生理、病理方面的变化，都有征象表现在外。
所以中医学的脏腑学说，是通过观察人体外部征象来研究内脏活动规律及其相互关系的学说。
脏和腑是根据内脏的功能不同而加以区分的。
脏，包括心、肝、脾、肺、肾五个（五脏），主要指胸腹腔中内部组织充实的一些，它们的共同功能是贮藏精气。
精气是指能充养脏腑、维持生活动不可缺少的营养物质。
腑，包括胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六个（六腑），大多是指胸腹腔内一些中空有腔的，它们具有消化食物，吸收营养、排泄糟粕的功能。
除此之外，还有“奇恒之腑”，指的是在五脏六腑之外，生理功能方面不同于一般腑的一类，包括脑、髓、骨、脉、女子胞等。
应当指出的是，中医学里的脏腑，除了指解剖的实质脏，更重要的是对人体生理功能和病理变化的概括。
因此虽然与现代医学里的脏器名称大多相同，但其概念、功能却不完全一致，所以不能把两者等同起来。
心位于胸腔偏左，膈膜之上，肺之下，圆而下尖，形如莲蕊，外有心包卫护。
心与小肠、脉、面、舌等构成心系统。
心，在五行属火，为阳中之阳脏，主血脉，藏志，为五脏六腑之大主、生之主宰。
心与四时之夏相通应。
心主血脉,指心有主管血脉和推动血液循行于脉中的作用，包括主血和主脉两个方面。
血就是血液。
脉，即是脉管，又称经脉，为血之府，是血液运行的通道。
心脏和脉管相连，形成一个密闭的系统，成为血液循环的枢纽。
心脏有规律的跳动，需要三个条件：心气充沛、血液充盈、脉道通利。
肺，位居胸中，左右各一，呈分叶状，质疏松。
与心同居膈上，上连气管，通窍于鼻，与自然界之大气直接相通。
肺的生理功能：肺主气司呼吸，主行水，朝百脉，主治节。
肺主气：①肺主一身之气。
肺主一身之气是指肺有主持、调节全身各脏腑之气的作用，即肺通过呼吸而参与气的生成和调节气机的作用。
②肺主呼吸之气。
肺为体内外气体交换的场所，肺主呼吸之气是指肺通过呼吸运动，吸入自然界的清气，呼出体内的浊气，实现体内外气体交换的功能。
脾位于腹腔上部，膈膜之下，与胃以膜相连，“形如犬舌，状如鸡冠”，与胃、肉、唇、口等构成脾系统。
脾的生理功能：脾主运化，脾主统血。
脾主运化：运，即转运输送，化，即消化吸收。
脾主运化，指脾具有将水谷化为精微，并将精微物质转输全身各脏腑组织的功能。
实际上，脾就是对营养物质的消化、吸收和运输的功能。
包括运化水谷和运化水液两个方面。
肝位于腹部，横膈之下，右胁下而偏左。
与胆、目、筋、爪等构成肝系统。
主疏泄、藏喜条达而恶抑郁，体阴用阳。
在五行属木，为阴中之阳。
肝与四时之春相应。
肝的生理功能：肝主疏泄，肝主藏血。
肝主疏泄：指肝具有疏通、舒畅、条达以保持全身气机疏通畅达，通而不滞，散而不郁的作用。
肝的生理特性：肝喜条达：条达，舒展、条畅、通达之意。
抑郁，遏止阻滞。
肝为风木之脏，肝气升发，喜条达而恶抑郁。
肝气宜保持柔和舒畅，升发条达的特性，才能维持其正常的生理功能。
肾的生理功能：肾藏精，肾主纳气，肾主水。
肾藏精：肾藏精是指肾具有贮存、封身精气的作用。
精的生理功能：肾中精气不仅能促进机体的生长、发育和繁殖，而且还能参与血液的生成，提高机体的抗病能力。
①促进生殖繁衍：肾精是胚胎发育的原始物质，又能促进生殖机能的成熟c肾精的生成、贮藏和排泄，对繁衍后代起着重要的作用。
人的生殖的发育及其生殖能力，均有赖于肾。
总之，男女生殖的发育成熟及其生殖能力，均有赖于肾精的充盛，而精气的生成、贮藏和排泄均由肾所主，故有肾主生殖”之说。
根据这一理论，固肾保精便成为治疗性与生殖机能异常的重要方法之一。
②促进生长发育：生、长、壮、老、已是人类生的自然规律。
人从出生经过发育、成长、成熟、衰老以死亡前机体生存的时间，称之为寿，通常以年龄作为衡量寿长短的尺度。
③参与血液生成：肾藏精，精能生髓，精髓可以化而为血。
“血即精之属也，但精藏于肾，所蕴不多，而血富于冲，所皆是”（《景岳全书，血证》），“夫血者，水谷之精微，得门真火蒸化”（《读医随笔·气血精论》）。
故有血之源头在于肾之说。
所以，在临床上治疗血虚常用补益精髓之法。
④抵御外邪侵袭：肾精具有抵御外邪而使人免于的作用。
“足于精者，百病不生，穷于精者，万邪蜂起”（《冯氏锦囊秘录》）。
精充则生力强，卫外固密，适应力强，邪不易侵。
反之，精亏则生力弱，卫外不固，适应力弱，邪侵而病。
故有“藏于精者，春不病温”（《素问·金匮真言论》）之说。
冬不藏精，春必病温，肾精这种抵御外邪的能力属正气范畴，与“正气存内，邪不可干”，“邪之所凑，其气必虚”的意义相同。
六腑人体内胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱六个脏器的称。
腑，古称府，有库府的意思。
六腑的主要生理功能是受纳、腐熟水谷，泌别清浊，传化精华，将糟粕排出体外，而不使之存留。
所以六腑以和降通畅为顺。
六腑的生理功能具体为：饮食物入胃，经胃的腐熟，下移小肠，进一步消化，并泌别清浊，吸收其中的精微物质，大肠接受小肠中的食物残渣，吸收其中的水分，其余的糟粕经燥化与传导作用，排出体外，成为粪便。
在饮食物消化、吸收过程中，胆排泄胆汁入小肠，以助消化。
三焦不但是传化的通道，更重要的是主持诸气，推动了传化功能的正常进行。
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就象—个国家的各个部门，既分工又协作维持着社会的正常运转—样，五脏六腑各司其职推动着人体的生活动。
五脏：脾、肺、肾、肝、心；六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。
人体内脏的统称。
也比喻事物的内部情况。
中医学把人体内在的重要脏器分为脏和腑两大类，有关脏腑的理论称为“藏象”学说。
藏，通“脏”，指藏于内的内脏；象，是征象或形象。
这是说，内脏虽存于体内，但其生理、病理方面的变化，都有征象表现在外。
所以中医学的脏腑学说，是通过观察人体外部征象来研究内脏活动规律及其相互关系的学说。
脏和腑是根据内脏的功能不同而加以区分的。
脏，包括心、肝、脾、肺、肾五个（五脏），主要指胸腹腔中内部组织充实的一些，它们的共同功能是贮藏精气。
精气是指能充养脏腑、维持生活动不可缺少的营养物质。
腑，包括胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六个（六腑），大多是指胸腹腔内一些中空有腔的，它们具有消化食物，吸收营养、排泄糟粕的功能。
除此之外，还有“奇恒之腑”，指的是在五脏六腑之外，生理功能方面不同于一般腑的一类，包括脑、髓、骨、脉、女子胞等。
应当指出的是，中医学里的脏腑，除了指解剖的实质脏，更重要的是对人体生理功能和病理变化的概括。
因此虽然与现代医学里的脏器名称大多相同，但其概念、功能却不完全一致，所以不能把两者等同起来。
心位于胸腔偏左，膈膜之上，肺之下，圆而下尖，形如莲蕊，外有心包卫护。
心与小肠、脉、面、舌等构成心系统。
心，在五行属火，为阳中之阳脏，主血脉，藏志，为五脏六腑之大主、生之主宰。
心与四时之夏相通应。
心主血脉,指心有主管血脉和推动血液循行于脉中的作用，包括主血和主脉两个方面。
血就是血液。
脉，即是脉管，又称经脉，为血之府，是血液运行的通道。
心脏和脉管相连，形成一个密闭的系统，成为血液循环的枢纽。
心脏有规律的跳动，需要三个条件：心气充沛、血液充盈、脉道通利。
肺，位居胸中，左右各一，呈分叶状，质疏松。
与心同居膈上，上连气管，通窍于鼻，与自然界之大气直接相通。
肺的生理功能：肺主气司呼吸，主行水，朝百脉，主治节。
肺主气：①肺主一身之气。
肺主一身之气是指肺有主持、调节全身各脏腑之气的作用，即肺通过呼吸而参与气的生成和调节气机的作用。
②肺主呼吸之气。
肺为体内外气体交换的场所，肺主呼吸之气是指肺通过呼吸运动，吸入自然界的清气，呼出体内的浊气，实现体内外气体交换的功能。
脾位于腹腔上部，膈膜之下，与胃以膜相连，“形如犬舌，状如鸡冠”，与胃、肉、唇、口等构成脾系统。
脾的生理功能：脾主运化，脾主统血。
脾主运化：运，即转运输送，化，即消化吸收。
脾主运化，指脾具有将水谷化为精微，并将精微物质转输全身各脏腑组织的功能。
实际上，脾就是对营养物质的消化、吸收和运输的功能。
包括运化水谷和运化水液两个方面。
肝位于腹部，横膈之下，右胁下而偏左。
与胆、目、筋、爪等构成肝系统。
主疏泄、藏喜条达而恶抑郁，体阴用阳。
在五行属木，为阴中之阳。
肝与四时之春相应。
肝的生理功能：肝主疏泄，肝主藏血。
肝主疏泄：指肝具有疏通、舒畅、条达以保持全身气机疏通畅达，通而不滞，散而不郁的作用。
肝的生理特性：肝喜条达：条达，舒展、条畅、通达之意。
抑郁，遏止阻滞。
肝为风木之脏，肝气升发，喜条达而恶抑郁。
肝气宜保持柔和舒畅，升发条达的特性，才能维持其正常的生理功能。
肾的生理功能：肾藏精，肾主纳气，肾主水。
肾藏精：肾藏精是指肾具有贮存、封身精气的作用。
精的生理功能：肾中精气不仅能促进机体的生长、发育和繁殖，而且还能参与血液的生成，提高机体的抗病能力。
①促进生殖繁衍：肾精是胚胎发育的原始物质，又能促进生殖机能的成熟c肾精的生成、贮藏和排泄，对繁衍后代起着重要的作用。
人的生殖的发育及其生殖能力，均有赖于肾。
总之，男女生殖的发育成熟及其生殖能力，均有赖于肾精的充盛，而精气的生成、贮藏和排泄均由肾所主，故有肾主生殖”之说。
根据这一理论，固肾保精便成为治疗性与生殖机能异常的重要方法之一。
②促进生长发育：生、长、壮、老、已是人类生的自然规律。
人从出生经过发育、成长、成熟、衰老以死亡前机体生存的时间，称之为寿，通常以年龄作为衡量寿长短的尺度。
③参与血液生成：肾藏精，精能生髓，精髓可以化而为血。
“血即精之属也，但精藏于肾，所蕴不多，而血富于冲，所皆是”（《景岳全书，血证》），“夫血者，水谷之精微，得门真火蒸化”（《读医随笔·气血精论》）。
故有血之源头在于肾之说。
所以，在临床上治疗血虚常用补益精髓之法。
④抵御外邪侵袭：肾精具有抵御外邪而使人免于的作用。
“足于精者，百病不生，穷于精者，万邪蜂起”（《冯氏锦囊秘录》）。
精充则生力强，卫外固密，适应力强，邪不易侵。
反之，精亏则生力弱，卫外不固，适应力弱，邪侵而病。
故有“藏于精者，春不病温”（《素问·金匮真言论》）之说。
冬不藏精，春必病温，肾精这种抵御外邪的能力属正气范畴，与“正气存内，邪不可干”，“邪之所凑，其气必虚”的意义相同。
六腑人体内胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱六个脏器的称。
腑，古称府，有库府的意思。
六腑的主要生理功能是受纳、腐熟水谷，泌别清浊，传化精华，将糟粕排出体外，而不使之存留。
所以六腑以和降通畅为顺。
六腑的生理功能具体为：饮食物入胃，经胃的腐熟，下移小肠，进一步消化，并泌别清浊，吸收其中的精微物质，大肠接受小肠中的食物残渣，吸收其中的水分，其余的糟粕经燥化与传导作用，排出体外，成为粪便。
在饮食物消化、吸收过程中，胆排泄胆汁入小肠，以助消化。
三焦不但是传化的通道，更重要的是主持诸气，推动了传化功能的正常进行。
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