行香子·流凌（附词谱）
1年前 (2024-04-22)
行香子·流凌（附词谱）田家 高山先生书法 行香子·流凌辽水流凌，浅海浮冰。
似阵、戈剑纵横。
一川晶滢，两岸寒声。
伴潮头鲤，滩头豹，渡头鹰。
素车白马，青女玄冥。
为何事、千里奔腾。
上灵有意，大象无形。
念洛之书，聃之道，易之经。
〖行香子词谱〗⊙●○○ ⊙●○△ ◎○⊙◎●○△ ⊙○⊙● ◎●○△◆⊙○◎ ⊙○● ●○△－⊙○◎● ○●⊙△ ●○⊙⊙●○△ ⊙○⊙● ⊙●○△◆⊙○⊙ ⊙○● ●○△【按】此调依龙谱，用东坡调。
感谢杨克勤先生指正！杨先生认为六个三字句，每句少有一个字为仄声，以确保音律和谐，而不必看《词谱》怎么规定。
妙！深受益！素车白马喻指钱塘江潮及传说中的潮伍子胥。
用春秋时伍员死后为涛的故事。
宋辛弃疾《摸鱼儿》：“滔天力倦知何事？白马素车东去。
”元王逢《钱塘春感》：“白马素车江海上，依然潮汐撼西兴。
”青女传说中掌管霜雪的女。
《淮南子·天文训》：“秋三月……青女乃出，以降霜雪。
”高诱注：“青女，天，青霄玉女，主霜雪也。
”南朝萧统《铜博山香炉赋》：“于时青女司寒，红光翳景。
”唐杜甫《秋野》：“飞霜任青女，赐被隔南宫。
”清姚鼐《问张荷塘疾》：“今年青女慵司令，九日黄花未吐枝。
”玄冥1、水。
《左传·昭公十八年》：“禳火于玄冥、回禄。
”杜预注：“玄冥，水。
”汉张衡《思玄赋》：“前长离使拂羽兮，委水衡乎玄冥。
”2、冬。
《礼记·月令》：“（冬之月）其帝颛顼，其玄冥。
”唐李白《大猎赋》：“若乃严冬惨切，寒气凛冽，不周来风，玄冥掌雪。
”3、北方之。
《汉书·扬雄传上》：“帝将惟田于灵之囿，开北垠，受不周之制，以终始颛顼、玄冥之统。
”颜师古注引应劭曰：“颛顼、玄冥，皆北方之，主杀戮也。
”清徐昂发《雁门关》：“玄冥操斗柄，制此天北戒。
”上灵上帝；灵。
晋 傅玄《晋郊祀歌·夕牲歌》：“天有晋 ，穆穆明明。
我其夙夜，祗事上灵。
”《魏志·礼志三》：“王者之尊，躬行一日，固可以感彻上灵，贯被幽显。
” 宋 宋祁《阳郊庆成颂》：“徘徊常羊延上灵，诚感通对殊休。
”《镜花缘》第八八回：“邀金茎洲之上灵，迓芙蓉城之仙举。
”洛之书河图洛书是中国古代流传下来的两幅秘图案，蕴含了深奥的宇宙星象之理，被誉为"宇宙魔方"，是中华文化、阴阳五行术数之源。
“河图”的这个“河”，指的是“星河”。
星河，银河、宇宙也，寓意极多极广，玄妙无穷，深奥无尽。
河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。
“洛书”之意，其实就是“脉络图”，是表述天地空间变化脉络的图案。
一般认为河图为体，洛书为用；河图主常，洛书主变；河图重，洛书重分；方圆相藏，阴阳相抱，相互为用。
太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源此。
聃之道指老聃之道。
《庄子·庚桑楚》：“老聃之役有庚桑楚者，偏得老聃之道，以北居畏垒之山。
”宋韩琦《蒙恩加职寄馀杭希文资政》：“老聃之道谁同传，千古韩非是罪人。
” 西木女士点评这首词用典较多，使得短小的篇幅中包含了极为广泛、深刻的内容。
体现作者纵横宇宙的联想，深切的思索和博大的胸怀！文字极富内涵、张力，笔力奔放,气势豪迈！功力非凡。
似阵、戈剑纵横。
一川晶滢，两岸寒声。
伴潮头鲤，滩头豹，渡头鹰。
素车白马，青女玄冥。
为何事、千里奔腾。
上灵有意，大象无形。
念洛之书，聃之道，易之经。
〖行香子词谱〗⊙●○○ ⊙●○△ ◎○⊙◎●○△ ⊙○⊙● ◎●○△◆⊙○◎ ⊙○● ●○△－⊙○◎● ○●⊙△ ●○⊙⊙●○△ ⊙○⊙● ⊙●○△◆⊙○⊙ ⊙○● ●○△【按】此调依龙谱，用东坡调。
感谢杨克勤先生指正！杨先生认为六个三字句，每句少有一个字为仄声，以确保音律和谐，而不必看《词谱》怎么规定。
妙！深受益！素车白马喻指钱塘江潮及传说中的潮伍子胥。
用春秋时伍员死后为涛的故事。
宋辛弃疾《摸鱼儿》：“滔天力倦知何事？白马素车东去。
”元王逢《钱塘春感》：“白马素车江海上，依然潮汐撼西兴。
”青女传说中掌管霜雪的女。
《淮南子·天文训》：“秋三月……青女乃出，以降霜雪。
”高诱注：“青女，天，青霄玉女，主霜雪也。
”南朝萧统《铜博山香炉赋》：“于时青女司寒，红光翳景。
”唐杜甫《秋野》：“飞霜任青女，赐被隔南宫。
”清姚鼐《问张荷塘疾》：“今年青女慵司令，九日黄花未吐枝。
”玄冥1、水。
《左传·昭公十八年》：“禳火于玄冥、回禄。
”杜预注：“玄冥，水。
”汉张衡《思玄赋》：“前长离使拂羽兮，委水衡乎玄冥。
”2、冬。
《礼记·月令》：“（冬之月）其帝颛顼，其玄冥。
”唐李白《大猎赋》：“若乃严冬惨切，寒气凛冽，不周来风，玄冥掌雪。
”3、北方之。
《汉书·扬雄传上》：“帝将惟田于灵之囿，开北垠，受不周之制，以终始颛顼、玄冥之统。
”颜师古注引应劭曰：“颛顼、玄冥，皆北方之，主杀戮也。
”清徐昂发《雁门关》：“玄冥操斗柄，制此天北戒。
”上灵上帝；灵。
晋 傅玄《晋郊祀歌·夕牲歌》：“天有晋 ，穆穆明明。
我其夙夜，祗事上灵。
”《魏志·礼志三》：“王者之尊，躬行一日，固可以感彻上灵，贯被幽显。
” 宋 宋祁《阳郊庆成颂》：“徘徊常羊延上灵，诚感通对殊休。
”《镜花缘》第八八回：“邀金茎洲之上灵，迓芙蓉城之仙举。
”洛之书河图洛书是中国古代流传下来的两幅秘图案，蕴含了深奥的宇宙星象之理，被誉为"宇宙魔方"，是中华文化、阴阳五行术数之源。
“河图”的这个“河”，指的是“星河”。
星河，银河、宇宙也，寓意极多极广，玄妙无穷，深奥无尽。
河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。
“洛书”之意，其实就是“脉络图”，是表述天地空间变化脉络的图案。
一般认为河图为体，洛书为用；河图主常，洛书主变；河图重，洛书重分；方圆相藏，阴阳相抱，相互为用。
太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源此。
聃之道指老聃之道。
《庄子·庚桑楚》：“老聃之役有庚桑楚者，偏得老聃之道，以北居畏垒之山。
”宋韩琦《蒙恩加职寄馀杭希文资政》：“老聃之道谁同传，千古韩非是罪人。
” 西木女士点评这首词用典较多，使得短小的篇幅中包含了极为广泛、深刻的内容。
体现作者纵横宇宙的联想，深切的思索和博大的胸怀！文字极富内涵、张力，笔力奔放,气势豪迈！功力非凡。