“扬州八怪”作品欣赏
11个月前 (04-22)
“扬州八怪”作品欣赏人在旅途 “扬州八怪”是清康熙中期乾隆末年，活跃于扬州地区的一批风格相近的书画家总称，美术史上也称“扬州画派”。
“八怪”究竟是哪八人？说法不一。
有人说是这八个，有人说是那八个。
一般还是以清末李玉棻所著《瓯钵罗室书画过目考》记载的八人为准。
即:金农，郑燮，黄慎，李鱓，李方膺，汪士慎，罗聘，高翔。
扬州八怪大多出身贫寒，生活清苦，清高狂放，书画往往成为抒发心胸志向、表达真情实感的媒介。
扬州八怪活跃时间前后共约近百年，他们绘画作品数量之多，流传之广，无可计量。
仅据今人所编《扬州八怪现存画目》记载，仅国内外200多家博物馆、美术馆及研究机构收藏的就有8000余幅。
他们作为中国绘画史上的杰出群体，早已闻名世界。
明清时期，中国画坛出现了多种流派，有的画派主张师法古人，讲究临摹学习古人，以遵守古法为原则，以力振古法为己任，并以正统自。
扬州八怪名称的由来，是因为他们的绘画风格与当时的正统画派不相吻，在正统人士眼里，他们就属于“怪”。
所以被社会主流所不齿，认为他们是不入流的“丑八怪”。
扬州八怪的八位画家，生前就声名远播。
其中李鱓、李方膺、郑燮等人颇得康熙、雍正、乾隆皇帝赏识。
乾隆十三年，封郑燮为“书画史”。
扬州八怪的共同之处，是他们大多出身贫贱，身份低微。
他们的作品追求的就是自然、真实，把一些生活化、平民化的东西搬到作品中来。
扬州八怪也尊重传统，但不拘泥于传统。
他们推崇石涛，不死守临摹古法。
石涛对扬州八怪影响深远。
他们主张去大自然发掘灵感，从生活中寻找题材，下笔自成一家，不愿与他人相同，在当时使人耳目一新。
扬州八怪对盛行的官场奸恶、趋炎附势、阿谀奉承等风气深恶痛绝。
八人中除郑燮和李方膺做过小小知县外，其他人均一生死不愿做官。
扬州八怪一生的志趣大都在诗文书画之中，绝不粉饰太平。
他们用诗画反映民间疾苦、发泄内心的积愤和苦闷、表达自己对美好理想的追求与向往。
位：金农（1687—1764），字寿门，号冬心，浙江仁和（今杭州）人，久居扬州。
平生未做官。
他博学多才，五十岁后才开始作画，终生贫困。
他长于花鸟、山水、人物，尤擅墨梅。
他的画造型奇古、拙朴，布局考究，构思别有新意。
金农画像 第二位：郑燮（1693—1765），字克柔，号板桥，江苏兴化人。
曾经作过山东范县、潍县知县，辞官后回扬州居住以书画营生。
擅长画兰、竹、石、松、菊，画兰竹五十余年，成就最为突出。
郑燮的画风受石涛影响较大。
主张学古人传统十分里边学七分抛三分，不必拘泥于古法，重视艺术的独创性和多样化。
郑燮画像 他的代表作是《竹石图》。
他主张画竹“胸无成竹”，与苏东坡的“胸有成竹”看似对立，实则相通。
他画的竹直接取自自然。
著名的《竹石图》。
题诗七言绝句《竹石》:咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
第三位：黄慎（1687—1770?）（卒年不详）名盛，字恭寿，号瘿瓢子，别号东海布衣。
福建宁化人。
黄慎画像 幼丧父，家贫，卖画奉养母亲。
黄慎擅长人物、山水、花鸟，并以人物画最为突出，题材多为仙佛道和历史人物。
作品中也有不少现实题材，如纤夫、乞丐、渔民等，表现出他对下层人民的同情。
黄慎作品流传较多，大多藏于国内各大博物馆，民间流传也不少。
第四位：李鱓（1686—1756）字宗扬，号复堂，江苏兴化人。
康熙五十年中举，康熙五十三年召为内廷供奉，其工笔画造诣颇深，因不愿受“正统派”画风束缚而遭忌离职。
乾隆三年出任山东藤县知县，颇得民心，因得罪上司罢官。
后居扬州，卖画为生。
李鱓画像 李鱓受石涛影响，擅长花卉、竹石、松柏，早年画风工细严谨，颇有法度。
中年画风改变，转入粗笔写意，挥洒泼辣，气势充沛，对晚清花鸟画有较大影响。
李鱓与同乡郑燮关系最为密切，郑燮有“卖画扬州，与李同老”之说，并称李鱓“才雄颇为世所忌，口虽赞叹心不然”。
第五位：李方膺（1695—1755）字虬仲，号晴江，江苏通州人。
曾任乐安县令、兰山县令等职，后遭诬陷而罢官，后住南京借园，常来扬州卖画。
与李鱓、金农、郑燮来往。
李方膺画像 擅长画梅、兰、竹、菊、松、鱼等。
其画法苍劲老厚，剪裁简洁，不拘形似，活泼生动。
第六位：汪士慎（1686—1759）字近人，号巢林，安徽休宁人，寓居扬州。
擅长画梅，腴气清，墨淡趣足。
暮年一目失明，仍能作画，自刻一印云:“尚留一目看梅花”。
汪士慎画像 第七位：罗聘（1733—1799）字遯夫，号衣云。
祖籍安徽歙县，其先辈迁居扬州。
是金农入室，布衣，好游历。
罗聘画像 罗聘画像 罗聘对人物、佛像、山水、花果、梅、兰、竹等，无所不工，笔调奇创，超逸不群，别具一格。
《清史稿》称罗聘“画无不工”。
第八位：高翔（1688—1753）字凤岗，号西唐。
擅长画山水花卉，也画佛像人物。
高翔少年时崇拜石涛，后与石涛结为友，常相往来，情意深长，收益颇深，是石涛的挚友和忠实追随者。
高翔画像 高翔晚年右手残疾，常用左手作画。
与石涛、金农、汪士慎为友。
石涛死后，高翔每年去扫墓，直到自己去世。
高翔除擅长画山水花卉外，也精于刻印。
他所画的园林小景，大多是从写生中来。
“八怪”究竟是哪八人？说法不一。
有人说是这八个，有人说是那八个。
一般还是以清末李玉棻所著《瓯钵罗室书画过目考》记载的八人为准。
即:金农，郑燮，黄慎，李鱓，李方膺，汪士慎，罗聘，高翔。
扬州八怪大多出身贫寒，生活清苦，清高狂放，书画往往成为抒发心胸志向、表达真情实感的媒介。
扬州八怪活跃时间前后共约近百年，他们绘画作品数量之多，流传之广，无可计量。
仅据今人所编《扬州八怪现存画目》记载，仅国内外200多家博物馆、美术馆及研究机构收藏的就有8000余幅。
他们作为中国绘画史上的杰出群体，早已闻名世界。
明清时期，中国画坛出现了多种流派，有的画派主张师法古人，讲究临摹学习古人，以遵守古法为原则，以力振古法为己任，并以正统自。
扬州八怪名称的由来，是因为他们的绘画风格与当时的正统画派不相吻，在正统人士眼里，他们就属于“怪”。
所以被社会主流所不齿，认为他们是不入流的“丑八怪”。
扬州八怪的八位画家，生前就声名远播。
其中李鱓、李方膺、郑燮等人颇得康熙、雍正、乾隆皇帝赏识。
乾隆十三年，封郑燮为“书画史”。
扬州八怪的共同之处，是他们大多出身贫贱，身份低微。
他们的作品追求的就是自然、真实，把一些生活化、平民化的东西搬到作品中来。
扬州八怪也尊重传统，但不拘泥于传统。
他们推崇石涛，不死守临摹古法。
石涛对扬州八怪影响深远。
他们主张去大自然发掘灵感，从生活中寻找题材，下笔自成一家，不愿与他人相同，在当时使人耳目一新。
扬州八怪对盛行的官场奸恶、趋炎附势、阿谀奉承等风气深恶痛绝。
八人中除郑燮和李方膺做过小小知县外，其他人均一生死不愿做官。
扬州八怪一生的志趣大都在诗文书画之中，绝不粉饰太平。
他们用诗画反映民间疾苦、发泄内心的积愤和苦闷、表达自己对美好理想的追求与向往。
位：金农（1687—1764），字寿门，号冬心，浙江仁和（今杭州）人，久居扬州。
平生未做官。
他博学多才，五十岁后才开始作画，终生贫困。
他长于花鸟、山水、人物，尤擅墨梅。
他的画造型奇古、拙朴，布局考究，构思别有新意。
金农画像 第二位：郑燮（1693—1765），字克柔，号板桥，江苏兴化人。
曾经作过山东范县、潍县知县，辞官后回扬州居住以书画营生。
擅长画兰、竹、石、松、菊，画兰竹五十余年，成就最为突出。
郑燮的画风受石涛影响较大。
主张学古人传统十分里边学七分抛三分，不必拘泥于古法，重视艺术的独创性和多样化。
郑燮画像 他的代表作是《竹石图》。
他主张画竹“胸无成竹”，与苏东坡的“胸有成竹”看似对立，实则相通。
他画的竹直接取自自然。
著名的《竹石图》。
题诗七言绝句《竹石》:咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
第三位：黄慎（1687—1770?）（卒年不详）名盛，字恭寿，号瘿瓢子，别号东海布衣。
福建宁化人。
黄慎画像 幼丧父，家贫，卖画奉养母亲。
黄慎擅长人物、山水、花鸟，并以人物画最为突出，题材多为仙佛道和历史人物。
作品中也有不少现实题材，如纤夫、乞丐、渔民等，表现出他对下层人民的同情。
黄慎作品流传较多，大多藏于国内各大博物馆，民间流传也不少。
第四位：李鱓（1686—1756）字宗扬，号复堂，江苏兴化人。
康熙五十年中举，康熙五十三年召为内廷供奉，其工笔画造诣颇深，因不愿受“正统派”画风束缚而遭忌离职。
乾隆三年出任山东藤县知县，颇得民心，因得罪上司罢官。
后居扬州，卖画为生。
李鱓画像 李鱓受石涛影响，擅长花卉、竹石、松柏，早年画风工细严谨，颇有法度。
中年画风改变，转入粗笔写意，挥洒泼辣，气势充沛，对晚清花鸟画有较大影响。
李鱓与同乡郑燮关系最为密切，郑燮有“卖画扬州，与李同老”之说，并称李鱓“才雄颇为世所忌，口虽赞叹心不然”。
第五位：李方膺（1695—1755）字虬仲，号晴江，江苏通州人。
曾任乐安县令、兰山县令等职，后遭诬陷而罢官，后住南京借园，常来扬州卖画。
与李鱓、金农、郑燮来往。
李方膺画像 擅长画梅、兰、竹、菊、松、鱼等。
其画法苍劲老厚，剪裁简洁，不拘形似，活泼生动。
第六位：汪士慎（1686—1759）字近人，号巢林，安徽休宁人，寓居扬州。
擅长画梅，腴气清，墨淡趣足。
暮年一目失明，仍能作画，自刻一印云:“尚留一目看梅花”。
汪士慎画像 第七位：罗聘（1733—1799）字遯夫，号衣云。
祖籍安徽歙县，其先辈迁居扬州。
是金农入室，布衣，好游历。
罗聘画像 罗聘画像 罗聘对人物、佛像、山水、花果、梅、兰、竹等，无所不工，笔调奇创，超逸不群，别具一格。
《清史稿》称罗聘“画无不工”。
第八位：高翔（1688—1753）字凤岗，号西唐。
擅长画山水花卉，也画佛像人物。
高翔少年时崇拜石涛，后与石涛结为友，常相往来，情意深长，收益颇深，是石涛的挚友和忠实追随者。
高翔画像 高翔晚年右手残疾，常用左手作画。
与石涛、金农、汪士慎为友。
石涛死后，高翔每年去扫墓，直到自己去世。
高翔除擅长画山水花卉外，也精于刻印。
他所画的园林小景，大多是从写生中来。