王昭君是哪个朝代的人呢（王昭君是哪个朝代的呀）
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王昭君是哪个朝代的“闭月羞花，沉鱼落雁”指的是中国古代的四大美女，其中“落雁”便是王昭君。
“昭君出塞”的故事自古流传，人们歌颂她为民族大义牺牲自我，请缨远嫁匈，为两国带来和平。
但很少有人知道，历史上真实的王昭君并不是自愿请嫁匈，甚后来还被迫“夫死从子”，最终郁郁而死，令人吁叹。
为何号称中国古代四大美女之一的王昭君没有在宫中脱颖而出，反而被嫁给匈呢？而在嫁给匈后，她又为何郁郁而死？
有女昭君，才貌双绝公元前54年，王昭君出生于南郡平民。
其父王襄老来得女，对这个女儿百般疼爱，尽管家里并不富裕，却从不让女儿受一点委屈，视为掌上明珠，兄嫂同样对她百般宠溺。
王昭君渡过幸福的童年，随着年龄渐长，人们发现这姑娘当真是天生丽质，超凡脱俗，还未完全长成就显现出美人胚的姿态。
最难得的是，王昭君不仅有美貌，还聪慧异常，琴棋书画样样精通，才貌双全，待她出落成大大方方的姑娘时，整个南郡都流传关于她才貌双绝的事迹，名气甚传到京城。
建昭元年，汉元帝昭示全国选拔秀女，王襄认为女儿王昭君有惊人美貌且才华不凡，定能在选拔中脱颖而出，届时必定给全家带来荣华富贵，于是送女儿去参加选拔。
在古代社会，贫民女子进宫当秀女极为常见，运气好的话，说不定就能被皇帝看上，从此飞上枝头变凤凰。
王昭君有才有貌，自然不甘心平庸渡过一生，她遵照父兄的意愿参加选拔，并顺利通过，进入宫中。
她却不知道，这对她来说竟是悲剧的开始。
在大多数记载或民间传闻中，王昭君是以“王嫱”这个名字被选入宫中的，也有人说是“王樯”，于是就有人认为她本名应是“王嫱”，字昭君。
但据后来人考证，无论是“王嫱”还是“王樯”，在古代的意思应是指一位“王姓人家的姑娘”，可见这只是一个模糊的称谓，并非本名，她本名为何已难以考证，就以“王昭君”来称呼吧。
进入宫廷时，秀女们被安置在“掖庭”中，等待有朝一日能被皇帝临幸，飞上枝头。
然而后宫三千佳丽，皇帝哪能一个个过来看？
一般而言，皇帝会令画师为这些宫中女子画像，再将画像呈上，皇帝看着画像来选，见谁好看就选谁侍寝。
这就让宫女们看到了机会，个个都花钱去贿赂画师，让画师把自己画得漂亮点，才更容易被皇帝看中！
但王昭君却没有这么做，关于原因，有人说她自小才貌，因而心高气傲，不屑贿赂。
也有人说是她家里穷，实在没有多余钱财去打点，笔者认为这种说法比较靠谱，因为王昭君确实是平民之女。
无论如何，王昭君没有花钱打点应是事实，这就惹恼了画师毛延寿，毛延寿为她画像时故意丑化几分。
于是，王昭君纵有惊人美貌和才学也无法被皇帝看中，只能长期被冷落在宫中，宛如生长在旮旯角落的鲜花，虽是美艳，却无人问津。
如果仅仅如此倒也罢了，毕竟再怎么落魄，终究还是在自己的故土，指不定哪帝心血来潮亲自驾到还是有可能被相中，好歹是个念想。
但匈的呼韩邪单于来汉朝“自请为婿”一事，却将王昭君的念想彻底粉碎。
单于归汗，自请为婿这里就不得不提一下，自汉朝建立以来就一直长期进行的“和亲”事宜。
汉朝初建时，汉高祖刘邦志得意满，要跟匈硬碰硬，结果被困白登，险些把小丢在那里，还是吕后通过送钱送宝的方式让他侥幸逃回。
逃是逃回来了，以后要怎么应对这帮匈？
汉高祖从吕后送钱财珠宝的方式中得到灵感，想到用“和亲”送礼的方式缓解匈人的进攻步伐，为大汉朝换来喘息发展的机会。
不光是汉高祖这么想，几乎全国上下都默认这种做法，牺牲一名女子的幸福换来广大百姓的幸福，怎么选还用问吗？
只是可怜那些被送去“和亲”的女子，无论用何种语言粉饰都无法掩盖她们的痛苦，哪个被送去和亲的女子在路上不是愁眉苦脸、凄凄惨惨？
试想，此去万里之遥，从此不见国家山河，此生难回故土，不知何时能与亲人再团聚，试问谁愿去？
就这样，汉朝用“和亲”的方式缓解外部威胁，逐渐恢复元气，又经“文景之治”，国家已是富得流油。
到汉武帝刘彻时，他决心大展拳脚，洗刷当年高祖被匈围困的耻辱，派出卫青、霍去病等将领征伐匈。
这时的大汉朝表现出远超匈人的强悍战斗力，卫青带从河套一路打到漠南、河西、漠北，名震塞外。
被后来人戏称为“大汉朝”的霍去病更是匈到狼居胥山，然后祭祀以告成功，《汉书》中记载为“封狼居胥”。
到汉元帝时，匈在内斗之下分裂成五个独立部落，甚南匈的首领呼韩邪单于还跑到大汉朝觐见，表示愿意归附汉朝，让南匈成为汉朝的属国，自己愿意称臣。
可见，那时的汉朝并不畏惧匈，反而是匈人对大汉朝感到敬畏。
既然如此，为何又有“昭君出塞”一事？
原来，竟宁元年，呼韩邪单于到长安觐见天子时，为表示对汉朝的忠心，加强两国关系，呼韩邪自请为婿，希望做大汉朝的女婿。
虽然明面上是要女人成亲，但呼韩邪的态度极为恭顺，可谓是低眉顺眼。
汉元帝见此不好拒绝，免得伤了和气，于是从宫中挑选了个宫女给呼韩邪，而呼韩邪也不敢说半个不字。
没错，那个被汉元帝挑中送给呼韩邪的女子，正是王昭君。
当时消息传到宫中，宫女们个个惶恐，深怕自己被选中，匈那鬼地方，环境恶劣，离家万里之遥，有人想去才有鬼。
汉元帝也清楚没人愿意去，所以他人将宫女们的画像送来，正好王昭君没贿赂画师，她的画像不太好看，汉元帝一看就你了，你去吧！
皇帝一语，轻而易举就决定了一个女人的运。
昭君出塞，当真不悔？在不少民间传说或是文学作品中，王昭君是出塞嫁给匈的，表现出为民族交流而牺牲自我的高贵情操。
但在汉朝史载中，明明白白地写着，王昭君是被汉元帝“赐予”给呼韩邪的。
说直白点，这是皇上的旨意，根本就容不得你考虑，你若不去就是人头落地，甚还可能会连累家人。
所以王昭君“自愿请嫁”一事可信度不高，想想也是，匈那鬼地方，谁愿意去啊？
人选已定，汉元帝将选中宫女赐名“昭君”，寓意“光明”，希望她为两国人民带来光明的前途。
这正是汉元帝的用意，虽然仍是“和亲”，但意义大有不同——王昭君远嫁匈，意在加强两国文化交流，这时的“和亲”在匈人看来是大汉朝的“恩赐”。
匈人对这种“恩赐”万分重视，后来他们尊称王昭君为“宁胡阏氏”，阏氏的意思是王后，宁则是安宁和平之意，胡是指匈自身。
在匈人眼里，王昭君就是一位给匈“带来安宁和平的高贵王后”。
“昭君出塞”，对汉朝和匈都是一件好事，汉朝以此加强文化交流，宣告宗主国地位，王昭君嫁过去的同时也带去汉朝的文化，造福匈，可谓两全其美。
可对王昭君而言，你们都好，谁来问过我的感受？
用当今流行的网络词汇来调侃一句，那就是“只有王昭君受伤的世界达成了”。
“终不悔，马踏黄沙孤雁飞”。
竟宁元年，王昭君坐在匈人的车队里，踏上前往塞外荒漠的道路，她的心里当真无怨无悔吗？恐怕她只是无能为力吧！
唐朝诗人杜甫有诗曰：“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”
王安石曾言：“可怜青冢已芜没，尚有哀弦留今。”
曹雪芹亦有诗曰：“绝艳惊人出汉宫，红颜薄古今同。”
出嫁之日，长安城内列队相送，匈车队鼓劲赶路，人人有说有笑，谁又能听到从那车队中传出的幽怨弦音？
夫死从子，含恨病逝或许有人会认为，其实王昭君也没有笔者说得那么凄苦，不就是远嫁到外地吗？古代远嫁外地，长年不回家的女子不也比比皆是吗？
而且在匈人眼里，王昭君是“带来安宁和平的高贵王后”，必定会百般尊敬，不会让她受到半点委屈的。
而在昭君出塞后，其父兄得到朝廷庇护，地位，如此看来，整件事并没有那么坏嘛！
笔者必须强调，“昭君出塞”在各个方面都是深有意义的，但凡事都有一体两面，对王昭君而言这确实不是什么好事。
她本是天生丽质，美貌，原本应该待在温室之中受人呵护，结果却被送到荒芜的边疆之地，如此落差，她的内心怎会好受？
而在奔波数月到达外蒙地区后，王昭君很快就感受到异域文化带来的痛苦。
这里没有中原地区常见的稻米，只能天天吃面食，匈人饮食大多简单粗暴，经常食用腥臭的牛羊肉，令她难以适应。
最难受的是，在大漠环境中，水是宝贵资源，平时只能拿来饮用，不能再像过去那般天天洗澡、洗脸，这对一个爱美的女人来说简直就是折磨。
这大漠之地没有故国的鸟语花香、物产丰饶，有的只是恶劣的生存环境，王昭君作为一个在汉朝生活多年的女人，怎么可能会喜欢这种地方？
有家不能回，每日面对异域风沙，遥想故国山河与亲人，她的心情可想而知，即使匈人载歌载舞，歌颂她为匈带来和平幸福，又有谁知道她的苦楚？
从那时起，王昭君和呼韩邪一起生活了三年，生下一子，名为伊屠智伢师，为匈的右日逐王。
史载，建始二年，呼韩邪单于去世，王昭君就迫不及待地向汉朝上书“请求归汉”，可见她真的一点都不想待在匈人那边，还是那句话，谁愿意啊？
然而，嫁出去的姑娘就是泼出去的水，覆水难收，怎么能让你回来？
果然，汉成帝敕令她“遵从胡俗”，让她必须遵从游牧民族的“收继婚制”，这种制度简单来说就是丈夫死后妻子应当嫁给丈夫长子，长子死后又嫁给长孙。
所以，王昭君要嫁给呼韩邪单于的长子复株累单于。
这对她而言无异于晴天霹雳，匈人的习俗如何她不管，那复株累单于就算不是她亲子又如何？哪有当妻子的嫁给丈夫长子的道理，这根本就是有违伦理纲常！
但汉成帝作为上位者，考虑的是江山社稷、两国关系，岂会在乎一个女人的想法？
事实上除了王昭君自己，没人会在意，皇帝不会，故国百姓不会，甚家里人也不会。
这不是他们无情，一句话概括——“大局为重”。
得知汉成帝敕令的那一刻，王昭君深刻地感受到一个女人面对家国责任时的无奈，那完全不是她能抗拒的。
万念俱灰之下，她放弃了回归家乡的希望，逐渐变得麻木。
她彻底接受与异域风沙为伴的生活，嫁给了呼韩邪的长子复株累单于，往后与复株累单于一同生活长达十一年，育有两个女儿。
公元前20年，复株累单于去世，王昭君又想到那“收继婚制”，顿感身心俱疲，一病不起，于公元前19年含恨病逝，终生未能回归故土。
历史的车轮继续翻滚，王昭君的事迹被人们流传、歌颂，但从没人问过她是否幸福，因为那已经不重要了。
前人栽树，后人乘凉。
时今日，我们现代人享受着无数人辛苦拼搏换来的幸福时光，又有几个人意识到这是前人辛苦换来的？
对于现今的幸福生活，我们每个人都应发自内心地感恩珍惜，共同努力推动社会进步，无需再“牺牲一人幸福换取更多人的幸福”，让“昭君出塞”彻底成为历史，不再发生。
王昭君的朝代是哪个皇帝导语： 关于王昭君的历史，学生时代被灌输的内容，今记忆犹新，她自愿出塞，积极传播中原文化，为汉朝和匈，两国的和平稳定作出了巨大贡献。
不仅如此，王昭君还能入乡随俗。为了边塞和平委曲求全，具体表现为，她的丈夫呼韩邪单于去世之后，她嫁给了他的儿子。
王昭君真是一位讲政治，懂大局，识大体的好女子。然而年近不惑之年，再次翻开那段历史，我哭了，哭得撕心裂肺，悲痛欲绝，这一切真的是王昭君本人想要的吗……
【一】靠容颜取得事业编阶级固化下的社会，除了容颜还有什么是进阶的资本？
汉朝大家都不陌生，今仍有一些未经世事的小女孩，喜欢汉朝的服装，或者单纯为了好看，亦有人美其名曰我们的文化。
王昭君就出生在那样一个看似美好的朝代，不幸的是她投胎在了一户平民。史书中记载“昭君父亲王襄老来得女，视为掌上明珠。”
我笑了，历史就不能客观点么？当然我也不能苛责昭君父亲，重男轻女。毕竟当时的汉朝，农民内卷的很。
没有耕地机，没有播种机，也没有联收割机。种地全靠人力，这种情况下女孩是不受待见的，直到两千多年后，我父母小的时候，也是这种情况。
昭君父亲压力很大，即便她很爱这个小女儿，但现实的摆在他面前，家里没钱，儿子要结婚，彩礼房子怎么办？
好在天无绝人之路，在村里人整天议论谁家儿子才能配上昭君的时候，汉朝皇帝开始选妃了，造化就是这样弄人。
天真的村民着实多虑了，溥天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，天下美女自然皇帝先睡。且皇帝选妃要比如今公考上岸卷的还厉害。
【二】一入宫门深似海没有人脉，机关着实不好混。
王昭君凭借杰出的容貌，顺利上岸，取得了汉朝皇宫的事业编。有了编制只是步，选上来的各地杰出女子，要从宫女开始做起。
当然未来的路也到不复杂，要么皇帝睡一觉，中了，怀上龙子，从此草鸡变凤凰实现人生逆袭。
要么皇帝睡一觉，提上裤子不认账，要么皇帝不来睡，皇宫深深孤独终老，大概率等着给皇室陪葬。
在这种竞争压力下，各个宫女除了个人积极上进外，还要学会使一些手段，汉朝没有相机，皇帝想和临幸谁只能看画像。
毛延寿当时就是给汉元帝提供宫女画像的御用画家，别看他只是一个摄影师，对于争相进取的众宫女来说，他可是掌握着自己升职的运。
宫女们纷纷打点毛延寿，目的就是为了让他把自己画美一些，王昭君或许是农民家孩子秉性淳朴，或许是自恃美貌，或者是一身正气。
总之她没有主动巴结画师毛延寿。当然没有付出哪来的回报，毛延寿自然不会把昭君往美了画，导致昭君入宫三年没看见领导模样。
【三】支援边疆千古留名宁做鸡头不做凤尾，去和亲匈或许也没那么糟糕。
当时的匈王叫呼韩邪，他打不过汉朝，主动服软。汉元帝也是见好就收。呼韩邪年年来朝贡汉朝。作为回礼汉元帝也得赏赐他一些东西。
这一年呼韩邪又来朝贡，也许是自家饭吃腻了，想换换口味，他主动提出，希望能娶一位汉朝宫女。实现两国通婚亲上加亲。
冠冕堂皇的理由，汉元帝无法拒绝。后宫佳丽三千，挑一位女子还是容易得很，挑来挑去，王昭君入宫以来没啥业绩。
政审一看，祖上地道农民，本性吃苦耐劳，符支边条件，就这样王昭君被远嫁匈。大家都来向昭君贺喜。
昭君却丝毫高兴不起来，匈到底有多远，匈人说话自己能听懂吗？自己未来的丈夫呼韩邪到底啥样的人呢？不会家暴吧？
这些实际的问题，昭君只能自己心里计，没人关心，也不值得去关心。好了坏了都是王昭君一人受着，与他人何干？
儿不嫌母丑狗不嫌家贫，王昭君嫁到匈，也没有把那里当作自己的家，在丈夫呼韩邪去世之后，王昭君天真地向汉朝请示想回家。
汉成帝动之以情晓之以理，并向她委以国家重任，让她一定要尊重匈国的风俗，以两国和平友好关系大局为重。
匈的风俗是，丈夫死了要继续嫁给儿子，是的你没听错，妈妈要嫁给儿子，这么做的目的就是一个，提高生产效率。
匈是以人为本，鼓励多生多育。但受女人数量限制。所以只能极大化的利用好生育资源，昭君就是被利用的一员。
昭君能不能接受这一风俗，无人问津。大概率难以接受吧，但不接受又有什么办法，史料记载她与大儿子又生了两个孩子。
后世对昭君一生的经历，大加赞扬。并号召广大中原女子要向王昭君同志学习，杜甫看不下去了，留下诗句：画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
【结语】总之，王昭君被汉元帝当作礼物赐给匈王，后世文人墨客称赞其大义，有谁关心王昭君的真实感受，历史不过是一个任人打扮的小姑娘。
参考文献：
《汉书·元帝纪》
《匈传》
《雕侠侣》
–END
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