家庭供桌摆放布置图尺寸(家里的供桌供在哪个方位)

7个月前 (04-22)

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家庭供桌摆放布置图

在古代,春节就有摆香案的说法,人们会在这摆案祭祖,因此在这的香案上,也会摆上不少祭祖的贡品,但是摆放贡品有什么讲究吗?其实香案的摆放讲究可多了,尤其是要注意“6摆2不摆”,尊重祖宗,也不忘记传统。

那么应该摆放的“6摆”是指什么呢?

:米饭

说道春节,个想到的就是吃好吃的,我们能吃上,那自己的祖先也得吃上,米饭就成为了我们国人在春节不可缺少的食品之一。因此在拜月祭祖的香案上,这一个可是缺少不得的。而且米饭是家家户户常备的,这一物品是绝不能少的。

第二:苹果

无论在什么节日里,我们都想要讨个好彩头,因此在香案上摆放的水果,都希望能够给我们带来美好祝愿,因此很多人家中的香案上都会习惯性的摆上一盘苹果,来讨个吉利,讨个平安。

苹果的种类有很多,例如金帅、红富士、蛇果等等,一般摆放的苹果都应该是色泽鲜艳、果实饱满,而且颜色为红色的苹果,因为都说“摆红不摆青”,红色是咱们中国的传统颜色,喜庆大气,寓意也好。而且摆盘也是很讲究的,一般都是叠罗汉式向上垒起来,大概为两到三层,多了容易被碰掉,贡品的果子被碰掉寓意可是很不好的。

第三:石榴

因为石榴是相比于其他水果来说,果实里的籽饱满还多,因此人们往往把它当做“多子”的象征,春节这天在香案上摆放几个新鲜的红石榴,也希望祖先保佑后人们多子多福,因此石榴同样也是案桌上不可缺少的一种水果。

第四:好酒

案桌上不止要摆放寓意好的水果,还会有一些大鱼大肉,表示对祖宗的尊重,也是希望祖先可以感受到我们的诚意。为了配这些菜肴,美酒有时也会成为案桌上不可缺少的一部分,既然是摆放酒水,那也要注意摆放酒水的规矩。

摆放酒盏的数量要根据当地习俗来摆,摆放的酒的种类也是需要经过挑选的。大多数地方是摆放白酒,在南方的一些农村地区里,有时候还会摆放上自己家酿造的米酒。这些米酒一般都是经过自家精心酿造的,上供的时候也是虔诚满满,于白酒,则是要经过自己精挑细选的,一些人家会选择向茅台这样的国家大牌酒水,毕竟茅台酒业也是现在我们国家白酒行业的领军人物。还有些人家的白酒是自己的藏酒,把好酒献给祖先,也是表达自己诚意的一种方式。

有些人家不喜欢喝酒或者不经常喝酒,家里就没有什么藏酒好酒,而且买一些大牌酒水的花销又太大了,他们就会选择去找一些平价的好酒,例如蒸台坤沙酒。这款酱香型白酒的价格在200元左右,而且一瓶白酒的分量很足,整瓶下来就有1000毫升,作为一款酱香型白酒,它的色泽也很饱满,酒体纯粹,酒花细腻,倒在酒盏里实在好看,因此当成贡酒也是不丢份的。

第五:柿子

都说摆放的水果要讨个好彩头和好寓意,因此柿子也成为了供桌上不可缺少的一部分,毕竟它寓意着“事事如意”,金黄澄澈的柿子被整整齐齐的摆放子供桌上,既有个好寓意,也为桌子添加了一番富贵色彩,因此柿子也是供桌上少不了的水果之一。

第六:鲜枣

鲜枣的寓意则有着“早生贵子”,大红枣也有红红火火的意思,圆枣还有团团圆圆,美满的寓意,所以大枣所传递的祝福也不少,因此在香案上,新鲜的大枣也经常会出现在桌子上。

还有要注意“2不摆”

不摆单双,三鬼四,注意放三的倍数

摆放香案的时候也要注意贡品的数目,传统说法是“三鬼四”,对于敬,有些地方习惯摆上单数,但更多时候,我们一般会放上3的倍数,比如说摆水果的时候,这样也能够起到好寓意的作用。

不摆寓意不好的水果

春节佳节本来就是一个团圆的日子,如果摆上标示着“离散”的水果,例如梨,那是万万不可的,因此我们在挑选水果的时候,还是多买一些供桌上的常客,也要注意其他水果的名称寓意。

好了,那么今天这篇“春节香案摆放讲究多,注意“6摆2不摆”,尊重祖宗,不忘传统”文章就先和大家讲到这里了,欢迎大家在下方评论区发表自己不一样的看法,小编承蒙您的留言喝点赞。

家庭供桌朝哪个方向

八仙桌,我们最为熟悉不过,尤其对于农村长大的人来说,八仙桌见证了我们一厘一毫的增长。八仙桌一般雷打不动地位于各家堂屋的中轴线上,且靠近中堂,即便偶尔搬移,也只是上下或左右平移,绝不会转而调换方向,除非供祖宗的时候。

印象中,只有清明节、中元节、春节等需要在家里供祖宗的时候,父亲才会令我与小哥,让我们两个人抬起八仙桌,在原地转动,让桌子旋转90度。供完祖宗后,父亲又令我们两人,再度抬起八仙桌,原地再转90度,相当于八仙桌复原。

记得有一年春节,我与小哥转完桌子后,父亲开始在家里烧纸钱。完毕,没有吩咐我们“转桌子”,我们也就忽略了往日传统,以为不用操作。收拾好供祖宗的碗筷等工具后,八仙桌摆上当餐的饭菜,我就准备坐到桌边吃饭。无意间,发现父亲往这边瞟了一眼。

突然,父亲一声大吼,吓我一大跳。他厉声说:“桌子都没有还原,你就准备坐下来?那是死人坐的。”幼年本就怕鬼,听父亲这么一说,我赶忙跳开,逃出屋外。后来还是被母亲给追回来。当然,回来时,他们已经将桌子还原,但我依旧不敢坐过去。

幼年不懂事,长大一些后才知道,八仙桌的摆放,有着严格讲究。平日,八仙桌的桌缝与堂屋中轴线平行,只有在供祖宗的时候,才会将桌子旋转90度,让桌缝与堂屋中轴线垂直。而一旦供祖宗的仪式完成,八仙桌立马回归原位。

于原因,远古流传而来,没人说得明白。但从那句“那是死人坐的”,我琢磨着,八仙桌的摆放或许与“吉凶”有关。国人敬鬼,亦怕鬼,对于那些未知领域的玄奇,怕,又向往且期待,期待他们为我们带来吉祥,保富贵平安。另一方面,怕则避,须尽量避免与他们打交道,是故,他们坐的,我们当然不能坐。

但,我总觉得我那些琢磨是胡猜乱想。或许,在这个传统的最初,古人只是简单地把它当成一种祭祀的仪式,没有任何悬念,只是用来区别于平常,用如今的话来说,就是“仪式感”。但随着这种仪式在岁月长河中的漫长流传,后人越来越多地加入“个人揣测”,到今天,就变得乎其。

再或者,在中华的传统文化阴阳学说中,凡事万物,均离不开阴阳二字,即便生死,也同样有着阳间与阴间的说法。古人择地而居,房屋的朝向上一般坐北朝南,而南为火,属阳,于是平日里八仙桌摆放时缝向阳,此时,桌缝正好平行于中轴线。到了祭祀的时候,为了区别开来,桌缝垂直堂屋中轴线而向阴。

只不过,时代越往后发展,人们在建房时,因场地、环境所致,已经不可能再规规矩矩地坐北朝南。那此时,在这样的房屋里,又该怎么摆放八仙桌?好办,人们依旧以房屋中轴线为基准,平行于轴线则向阳,垂直则向阴。进而,一直当下。

我依旧固执地认为,那只是一路流传下来的“仪式感”,而非什么陆离鬼怪,于“那是死人坐的”,只不过因为,在流传的过程中,人们不知如何解释,但又必须保持其最初的“仪式”,才有了那样一句足以吓唬小孩子的话。

很多传统、习俗,在时光的缓慢流淌中,一点点地被后世人加入“个人揣想”,进而又流传,又加入……终是个无限循环,成为我们今天的所见。终究,很多简单的开始,变成了复杂的现在。好像,很多人乐此不疲地“简单复杂化”,尤其喜欢留下自己浓墨重彩的一笔,大事小事上都如此。

关于作者传说中的掌柜,幸运搭上70年代末班车,游乡串野,行涉山林。

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