五代十国电视剧有哪些（电视剧《八王之乱》第1集）

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历史是充满很多彩蛋的存在。在漫长的时空中，很多故事，很多人如同流星一般闪过。每天降落地球的流星数以百计，但由于时间与位置的关系，能够被后人看见并且记得的只有一小部份。现在我们要说的就是发生在商王朝的一件大事：九世之乱，后人几乎对它没有印象。

要说所谓“九世之乱”，就得从大商朝的第九代君主：太戊说起。

太戊雕像

虽然绝大多数人应该没有听过“太戊”这个名字。因为他离我们实在太遥远了。周文王那个时代的人说起他估计也就和当年明月在我们这个时代说“明朝的那些事儿”差不多。用流行的话来说，就是“没一点流量”。但是真的如果要公平地搞一个“中国好君主”大赛的话。太戊极有可能冲上前十。不说别的，光他统治的时间就长达七十五年。这是什么概念？五代十国时期才七十二年。被吹捧为“千古一帝”的康熙在位时间才六十年。这在古代是很重要的一件事。因为一个君主长期在位可以保证政局稳定，少也可以富国强。无论是“天监”还是“开元”都是在君主长寿的基础上取得的成果。秦始皇能一统天下也与曾祖父秦昭襄王长达五十四年的统治脱不了关系。

可以想象，在太戊治理的七十五年中，大商朝是以一种昂扬向上的姿态发展的。但正象开元盛世一般，高峰过后就是低谷。漫长的安稳后往往是持续的动荡。

每个朝代开国时都往往会给自己挖一个坑，虽然开始没注意，日后就会掉进去。秦与隋就是典型。商朝的坑是从开国起就没选好继承王位的规矩，执行了一条错误路线。简单地说就是王的兄弟和儿子同样享有继承权。

纪念汤王的高台

例如汤死后继位的是儿子卜丙，卜丙死后位子属于他弟弟仲壬。仲壬死后却是他侄儿太甲继位。这在古人眼里是值得学习的一家。卜丙、仲壬都可以当上“中国好叔叔”，胜过后世赵匡义、朱棣之流百倍。但事实上这对国家是有风险的。

换一个角度，你让卜丙和仲壬的孩子怎么想？是不是我爸爸都把位子让给了你，你也应该把位子留给我？

麻烦的是古人没有计划生育这个观念。没有哪个男性不想只生一个儿子，他们是不是同样有继承权？随着继承人数的增加，再多家产都不够分的。

似乎正是因为看到了其中的危机。太甲没有把皇位留给自己的兄弟，而是给了自己的儿子沃丁。但沃丁却将位子给了自已的兄弟太庚。而太庚把位子给了自己的儿子小甲，小甲又把位子传给了弟弟雍已，雍已再传弟弟，才是太戊。

到现在都还是一派骨肉情深的模样，似乎没有什么问题。但当太戊再把王位传给自己的儿子仲丁时，问题终于爆发了。几代商王都先后因此闹得不可开交。他们是外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲。持续共有九代，时间足有数百年时光。后人记载这段时间称为“九世之乱”。

这九代商王里，仲丁、外壬、河亶甲是兄弟，祖乙是河亶甲的儿子，祖辛是祖乙的儿子，沃甲是祖辛的兄弟。祖丁是祖辛的儿子，南庚是沃甲的儿子，阳甲是祖丁的儿子。关系很复杂。但你要说真正发生了什么事又说不上来，因为打眼一看，这还不是和前几次继位相去不远吗？何以称为“乱”呢？

商王世系

其实结果正常不一定过程也正常。毕竟那个时代离我们太远了。三千五百年的时间足以让一切重大的历史事件变得模糊。所谓“乱”，就是上了一定规模。在历史上，与“九世之乱”相似度最高的恐怕应该要算晋代的“八王之乱”了。尽管是家族内战，依然杀得尸山遍野，血流成河，最终还引起了“五胡乱华”的悲剧。

我们知道的只是些许从众人中脱颖而出的名字，被时空埋没的不知道有多少。对于后人而言，他们可能并不存在，但在三千五百年前他们可能一个个名字如雷贯耳。

虽然现在我们已经很难知道这场家族内战的真实情况了。但是历史的有趣之处就在这里。因为人的贪欲、弱点都很相同，即使在不同的时代，也往往导致相同的结果。象秦与隋，汉与唐都很有共性。于是让人有迹可寻。而真正的历史往往藏在细节中。于是我们可以以八王之乱为蓝本，把“九世之乱”大胆还原一下。

“九世之乱”的源头是太戊的儿子仲丁。但后人往往把问题集中在太戊的两位王兄小甲与雍已身上。可以肯定的是，虽然那时可能有主动退位制，但这两位在仲丁继位前应该都已经去世了。那么怎么可能对王位继承产生影响呢？

商朝形势

道理就是人死影响在。虽然两位先王已经离开了人间，但他们的儿子孙子应该还在世上。按理说都有亲王的地位。这样小甲与雍已的影响力依然存在。也许王族的人也拥有开国之主汤的长寿基因。年近百岁还精力百倍。所以他们感觉自己应该会登上宝座。毕竟啊，等待了七十五年，于情于理应该轮到自己了。

仲丁当然不会同意这种看法，就算兄弟有位子坐也应该是自己亲兄弟的。毕竟位子只有一个，堂兄弟太多了。子又生子，孙又生孙怎么顾得过来？于是肯定他与这些堂兄弟发生了矛盾。太阳之下无新鲜事。能够的话动嘴劝，说不过动手打，打不过搞暗杀。总之，仲丁这日子不会好过。，不得已之下，他将都城从亳迁到了嚣。原因恐怕是因为故都里的七大姑八大姨太多了，不赶紧跑出来，可别想寿终正寝。

迁都是大事，一不留就会给人另立*的机会。不过聪明人有聪明人的做法。仲丁采取的方法是双管齐下，一方面宣布原都城地理位置不佳，易遭水患。另一方面要率军反击入侵的兰夷、班方等敌人。于是力排众议，完成了迁都。

也是老天爷眷顾商朝。在对外战争中，仲丁取得了胜利，这样确保了他能够牢牢抓住军权。然而相对而言，稳定内部可能更麻烦一些。仲丁于在位十三年后去世。他的统治时间不算短，但比起太戊来说就太短了。不过考虑到那个时代人的平均寿，仲丁寿终正寝的可能性更大些。

王位交给了仲丁的弟弟外壬。也许这是因为在之前的内斗中，他们几兄弟一致对外。结成了政治联盟。外壬统治了商朝十五年，然而王室的威力在之前的内乱中已经受损。其他野心家也蠢蠢欲动。这段时间有两个重要的方国，即姺与邳发生了叛乱。这两个方国与商王有姻亲关系，所以这次叛乱多少也与王室的内斗有关。

商王出巡

历史书给我们后人看到的其实是只鳞片爪，稍微一深挖就有很多料。就象“八王之乱”，虽然叫这个名字，但实际一深挖，那么直接参与动乱的王爷就有十三个之多，那些或明或暗发挥作用的不知道还有多少。“九世之乱”应该也是一样。不知道有多少王爷在觊觎商王的大位，但我们了解的只有这九个商王的基本情况。

外壬没有来得及解决新问题就死了。死后，位子传给了他的弟弟河亶甲。河亶甲的统治期只有九年。不过倒不一定是非正常死亡。算算他老爹都已经去世三十七年了。后世皇帝能活三十七岁的都不是太多。

河亶甲再次以水患为借口，迁都于“相”这个地方。不仅仅是因为王室内部的情况错综复杂，更重要的原因是外敌再次入侵。一度被仲丁击败的兰夷、班房卷土重来。好在河亶甲联络了重要的方国大彭，终于把局势稳定了下来。姺和邳再次臣服，兰夷向南方逃窜了。

河亶甲在去世前做了一件关键的事，那就是把王位传给了自己的儿子祖乙。而后者没有辜负父亲的期望。这是位很有作为的君王，与太甲和太戊并称为“三示”，也就是商王中的三个劳模。他统治了十九年，一生都在频繁地征战迁都。先是把都城从相迁到了耿，后又从耿迁到了邢，再从邢迁到了庇。如此频繁的迁都，对外宣布的还是远离水患。但从地理位置上来说统治中心却是在从南向北战略性地移动。说明很可能还是南方入侵的敌人过于强悍，不得不暂避锋芒。

商朝宫殿复原

所以祖乙会如此做还有个因素应该是他又同其他王族发生了矛盾。要知道，仲丁和外壬的子孙现在正处在当年小甲和雍已的位置上。从自私的角度分析，他们很可能已经从可靠的盟友变成最危险的敌人。从现有的资料分析。商人可能已经采用了分封制。每个王族成员都会得到一块封地建立属于自己的方国。这样下来，*的威权难免受到削弱。

好在祖乙也是个强人，他终于把局势稳定了下来，王位后来传给了他的两个儿子，即祖辛与沃甲，这两个儿子也在一段时间里把商王朝的这种兄终弟继的继承制度发挥到了极。沃甲死后继位的是祖辛的儿子祖丁。而之祖丁死后继位的是沃甲的儿子南庚。

但商朝的衰落还在继续。因为这种继承方式真可以说是取乱之源。祖丁与南庚未必没有其他兄弟，祖乙八成也不是独生子。针对王位的事这些亲戚可能也没有闲着。只是我们都不知道具体情况而已。面对这情况，商人继续征战，同时再次迁都。祖丁迁都的情况不明，沃甲又把都城迁到了奄。有说后来南庚主动退位，把王位交给了祖丁的儿子阳甲。他活到了阳甲的儿子盘庚时代。

盘庚才真正终结了“九世之乱”。他把都城定在了殷，也就现在的安阳。这样国家才最终稳定了。商朝又强大起来，度过了二百多年的时光才迈向终结，此后再没迁过都。

为什么会爆发“九世之乱”这样的事呢？这点其实是和时代有关系的。

复原的安阳商城

在游牧民族时代，一个家庭单位往往不是后世的一夫一妻，而是多夫多妻。往好的地方来说就是团结得比后来的家庭紧密得多。家主人的兄弟可能也留在这个家庭里面。这种情况现在在西南的边远地区还有残余。原因其实很现实，游牧经济需要大量的人手管理财产。放牧牛羊需要大量的人力。依靠一两个男性劳动力根本做不下来。而且因为各种原因，这时的人死亡率相对较高，家主人的儿子很有可能活不到成年，又或者当家主人去世时，他儿子还是牙牙学语的娃娃。这样，家主的位置交给成熟的家主人的兄弟要放心得多。

而相对应的，农耕民族的生活就要稳定得多。意外少有发生。用不着那么大的家庭人数来保卫自家的财产。因为这些财产是固定可见的土地和庄稼而不是漫山乱跑的牛羊。所以家庭单位可以小很多。青年男子长大后往往独立门户，这样与兄弟们的关系就淡得多。

商朝原来也是游牧民族。虽然完成了向农耕民族的过渡，但还有很多游牧民族的残余。两种习惯之间难免会有冲突。意识不到问题的根源，不及时改革，多英明的国王也无法跳过这个坑去。于是在这中间，商王们不断试错。太甲传位沃丁，太戊传位仲丁，河亶甲传位祖乙，终于确定嫡子继位制比兄终弟继制更优越。于是盘庚修改了继承方式，“九世之乱”这样的混乱局面就再也没有发生。当然这也不是毫无代价的，相对而言，王室就被孤立了，但那是另外的一个方向的问题。事实上从古到今，人类在权利分配的道路上的探索一直没有停止过。

商代祭祀

因为历史上的任何制度都是以当时的环境作为基础的。一定时代有效的政策未必会对下一个时代起到良好的作用。解决了旧问题，新的问题又会冒出来。然而历史就是在这样一次又一次的不断改进中发生变化。治世与乱世也就完成了循环。

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