巫山女真实存在吗(巫山女传说真相及来龙去脉是真的吗)
尊敬的网友们好！这篇文章主要是给大家详细描述关于“巫山女真实存在吗”的核心内容以及“巫山女传说真相及来龙去脉是真的吗”的相关信息，希望对您有所帮助，请往下看。
“巫山女”在中国传统文学作品现的频率，可以说是很高的。
人们形容梦中美人，会提起巫山女，比如齐代沈约在《梦见美人》中写道:“既荐巫山枕，又奉齐眉食。”引用的楚襄王做梦时遇到巫山女，然后巫山女自荐枕席的故事；
人们调戏生活中的美人，也会想到巫山女，比如唐代岑参在《醉戏窦子美人》中写:“朱唇一点桃花殷，宿装娇羞偏髻鬟。细看只似阳台女，醉着莫许归巫山。”也是将“阳台女”比作巫山女；
人们形容爱情表达内心情感，也会想到巫山女，比如宋代苏轼的《蝶恋花》中有:“记得直屏初会遇。好梦惊回，望断高唐梦。”高唐梦的来源是宋玉《高唐赋》，其中的高唐女也是巫山女的化身。
在几千年发展中，“巫山女”从起初一个话人物的形象，渐渐发展成为中华文化的重要素材之一，不仅丰富了意境，还为文学创作提供了一个重要的原型。那么，“巫山女”的来龙去脉到底是怎样的呢？
01 巫山女与《山海经》
说起巫山女，人们通常认为她是西王母的女儿瑶姬。追溯关于瑶姬最早的记载，就是在《山海经》中。原文是这样记载的：“又东二百里，曰姑媱之山。帝女死焉，其名曰女尸，化为蘨草，其叶胥成，其华黄，其实如菟丘，服之媚于人。”
大意就是说，“帝女”死在姑媱山上，之后被人们叫做“女尸”，变成了蘨（yao）草，如果吃了这种草，可以魅惑别人，能够让别人爱上自己。
或许正是因为“蘨草”中“蘨”的读音，与“瑶姬”相同，又因为从古传记中考据，“帝之季女瑶姬，精魂化草，实为灵芝。”因此西王母之女瑶姬的身份，在被后人流传的时候，逐渐与《山海经》所记载的“帝女”化为一体。
根据唐代杜光庭的《墉城集仙录》所记载，瑶姬是西王母的第二十三女，又叫云华夫人，瑶姬和她的姐妹们都是以西王母为主的女体系中的重要成员，因为身为女，她们身上各自背负着不同使，降临凡间，发挥各自的效用。
瑶姬当时是降临到峡江地区，成为当地的女。从巫山女相关的文化作品中，不难看出处处体现着峡江文化的痕迹。但是瑶姬是怎么跟巫山联系到一起的呢？这就涉及到巫山的地理地貌了。巫山当地有座山峰，名叫望霞峰，直立而狭长的石柱远远望去，就像一位亭亭玉立的少女，当地非常崇尚敬拜女的文化习俗，大概是外形相似，再加上人们发挥想象力联想那是一位女在守护一方土地，因此这山峰又被后人称作“女峰”。
02 巫山女与宋玉《高唐赋》
后来，在宋玉的《高唐赋》和《女赋》中，巫山女又有了另一个称呼：高唐女。
在宋玉的记载中，我们很容易追溯和联想到另一个出名的典故。战国时期，楚襄王在晚上做梦，梦到一位美貌的女，楚襄王很心动，但是向女求爱并未成功。醒来后的楚襄王久久难以忘却，就让宋玉为这件事作赋，于是便有了《女赋》。宋玉的《女赋》分为三部分来写女，包括楚襄王梦女告知宋玉而作赋、楚襄王求爱而不得以及女离去楚襄王苦苦思念三个部分。从头到尾，楚襄王与女并未发生任何关系，因此也就有了那句出名的“襄王有意，女无心”。
然而转折是在《高唐赋》。《高唐赋》中有描写，宋玉和楚襄王游于云梦之台，梦见一妇人，妇人说自己是巫山女，愿意自荐枕席。
正是通过宋玉在《高唐赋》和《女赋》中的描写，瑶姬“高唐女”的身份就此确定了。不同的是，《女赋》中对女的描写是非常圣洁而不可侵犯的，但《高唐赋》中女却自荐枕席，“巫山云雨”的由来也出现了苗头。还有一说，“高唐”也是用作祭祀的“高台”，女还有另一重“巫女”的身份，之所以自荐枕席，是为了满足祈雨祭祀仪式的需要。这一点，则是峡江当地文化在话元素中的体现。
03 巫山女与屈原《山鬼》
除了楚襄王所遇的“高唐女”之外，许多人认为，屈原所作的楚辞《九歌•山鬼》中，所描述的“山鬼”与巫山女也有着千丝万缕的关系。由于山鬼是山中的女，但并不是传统的正，所以被称作“山鬼”。屈原所描写的山鬼是个多情的女子形象，身披薜荔，腰束女萝，驾乘赤豹，后跟花狸，口饮石泉，采食山珍，栖身于松柏之间。她生性多愁善感，期盼和思慕君子。
追溯文学作品相关记载发现，最早有这样的联想，是从杜甫开始的。杜甫在《虎衙行》中写:
“巫峡阴森朔汉气，峰峦窈窕溪谷黑。
杜鹃不来猿狖鸣，山鬼幽忧霜雪逼。”
这首诗次直接将巫峡和山鬼联系在一起。而之后的许多文学家或学者，也都渐渐将巫山女与山鬼的形象联系起来。正如姜亮夫在《屈原赋校注·山鬼注》中说:“山鬼为女庄严面，而女为文士笔底之山鬼浪漫面。”
还有后人直接将《山鬼》中这通篇场景的绮丽描写，与战国时期宋玉《高唐赋》联系起来，认为这就是女自荐枕席之前的一段描写，如此倒也说得通。但仍有学者坚持认为，山鬼和巫山女是来自两个不同的话体系，一个走的是精英路线，另一个走的是民间路线，而且山鬼的传说在很早就流传开来了，是有标志性的信仰文化，在屈原所处的时代达到顶峰。对于山鬼究竟是不是巫山女这一点，还是有争议的。
但不可否认的是，由于“巫山女”所衍生出来的一系列文学作品，都是实实在在的文化精华。虽然只是话中的一个小小的元素，但经过历史的更替和时间的冲刷，它非但没有被淹没，反而内涵变得越来越深厚。
总结：以上内容就是关于巫山女真实存在吗和巫山女传说真相及来龙去脉是真的吗的全部内容，是由小编认真整理编辑的，如果对您有帮助请收藏转发...感谢支持！