玉灵山上有座石勒墓
1年前 (2024-04-22)
玉灵山上有座石勒墓鑫 离石城北20公里，在连绵的吕梁山脉之中，有一峰突兀、挺拔峻翘，这就是玉灵山。
山势东北部稍缓，四面悬崖陡坡，山体青石质，被權草覆盖并四向延伸，与周边黄土高原地貌形成鲜明的对照。
北望真武（北武当山），形似玉琮，气象森严，独秀众山。
海拔近1590米，为离石与方山两县界山。
空中俯视 山顶为巨石垒筑的城堡建筑。
坐北向南，东西长70余米，南北宽30余米，面积约二千平方米。
东北方只有的门洞通道可以进入城堡。
城堡分上院和下院两个院落，通过门洞联通。
上院是庙宇建筑群，下院为生活区，均为石头窑洞建筑，是名符其实的石头城。
遗址破损非常严重，可以数着的有二十几孔窑洞，绝大多数己经塌落，残垣断壁于萋萋野草间。
最西部残破小庙还有断断续续的香火，简陋的没有庙名，没有了象，晨钟暮鼓在这里简直就是。
里面有两通石碑，从山民赠送的布匾可看出现供奉的是龙王。
这里是很罕见的佛、道多教一的“众庙”，把后赵石勒帝作为来供奉，具有萨满教的特点，是民族大融的产物。
古代北方民族普遍信奉萨满教，信奉“万物有灵”，崇拜自然天地万物。
天地日月、山川河流都是他们崇拜的对象。
在各种中，祖先的灵魂是极受尊敬的，认为故去的先祖会长存于宇宙当中，能给现世的人带来欢乐和财富。
北方游牧民族普遍信奉萨满教，将祖先供奉蒙古包在西北方。
远看玉灵山顶很象蒙古包，石勒墓正位于西北方不远。
【乾隆五十五年碑】 自古献戏之事，无非酬劝世，而发扬蹈厉之义也。
我州玉灵山，峻岭崔巍，灵显赫，从来每年四月十八日献戏五天。
远近老幼，上山点香祷祝，下山观戏游览，诚盛事也。
【大清宣统元年九月吉立碑】 噫嘻乎！莫为之前虽美佛彰，莫为之后虽盛佛传，州治北东乡六十里旧有王灵名山古建。
如来古佛、无量寿佛、观音菩萨、玄天大帝、关圣帝君、龙王、石勒大王、娘娘、黑虎灵官、钟鼓乐楼诸 之庙，历年久远，风雨剥落。
每岁四月十八日演戏五天，经理于节焚香目击心伤，会知四十八村人等于光绪二十一年补葺，一日功竣庙宇辉煌焕然一新，诚可妥，灵肃享祀也，宣统元年经理等欲勒石垂名。
西面远看玉灵山 [后赵皇帝石勒墓] 站在石勒墓正前方，背后正好对着的玉灵山顶尤如一座天然的大墓，特别震撼人心。
古人选择这个地方作为石勒的陵墓，真是一处风水的宝地！ 玉灵山峰顶之下西北平缓地带，荒草漫漫淹没着石勒墓，标志性的是墓碑。
玉灵山周围四十八村出资，民国二十六年六月刻立了石勒墓碑。
碑文写到：“多者后世军阀，有同石氏阶级，不遵中枢政令，称入关，盘踞要津，潜称尊号，迨败身死，厝尸城外，子不能葬，而反妄作主张，劫持统帅，藉端推翻政府，如斯人者，有何面目以见数千年之磊落英雄！如石勒氏者，又安可少乎哉！”。
立碑之时为1937年6月，正值国内军阀混战的动乱岁月，日本全面侵华前夕。
此非常时期立石勒墓碑，表达了村民希望有石勒一样的英雄人物力挽狂澜，意在祈求石勒护佑，人们过上和平安稳没有战争的生活。
[墓碑石远看玉灵山顶] 【石勒氏墓记】 一代之盛襄升降，虽曰人事，岂非天哉。
晋自怀帝、愍帝以后，强臣跋扈，擅权悮国，称犯阙，史不绝书。
甚虏帝纳后，洗爵执盖，饮鸩掩被之囗事层出而不穷，纲纪荡然，于此极。
后人读史此，未尝不掩卷太息，为之黯然伤也。
其时云扰之国有十七焉，他姓不具论，苐就石氏言之：考石勒，羯也，为囗囗之臣，年十四，随人行贩洛阳，倚啸上东门，王衍囗而异之，谓左右曰：“吾观胡邹，声视有奇，恐将为天下患。
”遣使收之，而勒已去。
勒虽不学，而雅好文史，尝令儒生读史传而听之，每以其意论古帝王囗败之故。
一日，使人读汉书，郦食其劝立六国后，大惊曰：“此法当失，何遂成王业。
”读留候谏，曰：“赖有此囗囗英达如此。
”大兴二年称王，寻潜称帝，据上。
尝谓侍臣曰：“朕或方古何等主？”群臣均以 高皇、魏祖对。
勒笑曰：“人苦不自[知]，卿言太过。
朕若遇高皇帝，北面事之，与韩、彭竞鞭争先；脱遇光武，并驱中原，未知鹿死谁手。
大丈夫行事，当磊磊落落，如日月之皎然。
终不若曹孟德、司马仲达父子，欺人孤儿寡妇，狐媚以取天下也。
”群臣顿首称万岁。
建号太和、建平，凡十六年。
石氏之历史，如此有足。
多者后世军阀，有同石氏阶级，不遵中枢政令，称入关，盘据要津，潜称尊号，迨败身死，厝尸城外，子不能葬，而反妄作主张，劫持统帅，藉端推翻政府，如斯人者，有何面目以见数千年前之磊落英雄！噫，如石勒氏者，又安可少乎哉！广文王延祚记后学刘毓彬书民国二十六年六月榖旦经理：头甲 巩怀义 王喜发 王树桐二甲 任囗金 张宏恩三甲 傅作贤 吴嘉桐 王喜绪 李从海四甲 高吉周 王元祚 薛向荣 王大明 刘德映五甲 李吉山 李振信 刘开吉住持：韩本真铁笔：杜锦忠 石勒，五胡十六国时期后赵开国皇帝，称帝于襄国（今河北邢台），葬于高平陵（河南汝阳），似乎与过去的永宁州或是今天的方山县没什么关系。
但据《永宁州志》载：“勒台山在州治东北四十里，相传石勒尝屯于此”。
又载：“后赵石勒墓，相传在州治北三十里，未详”。
从地理位置上讲，位于大武镇对面的玉灵山应该基本符这个条件，从直线距离来讲，当年的永宁州治到玉灵山也就是三十来里路程。
这里说的就是今天的玉灵山。
这里的石勒墓，可能是人们为了纪念石勒曾经屯便设墓祭祀。
此碑为民国二十六年（即公元1937年）所立。
今当地人称其为“石勒爷墓”。
情不自禁想起明.杨慎的诗滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
山势东北部稍缓，四面悬崖陡坡，山体青石质，被權草覆盖并四向延伸，与周边黄土高原地貌形成鲜明的对照。
北望真武（北武当山），形似玉琮，气象森严，独秀众山。
海拔近1590米，为离石与方山两县界山。
空中俯视 山顶为巨石垒筑的城堡建筑。
坐北向南，东西长70余米，南北宽30余米，面积约二千平方米。
东北方只有的门洞通道可以进入城堡。
城堡分上院和下院两个院落，通过门洞联通。
上院是庙宇建筑群，下院为生活区，均为石头窑洞建筑，是名符其实的石头城。
遗址破损非常严重，可以数着的有二十几孔窑洞，绝大多数己经塌落，残垣断壁于萋萋野草间。
最西部残破小庙还有断断续续的香火，简陋的没有庙名，没有了象，晨钟暮鼓在这里简直就是。
里面有两通石碑，从山民赠送的布匾可看出现供奉的是龙王。
这里是很罕见的佛、道多教一的“众庙”，把后赵石勒帝作为来供奉，具有萨满教的特点，是民族大融的产物。
古代北方民族普遍信奉萨满教，信奉“万物有灵”，崇拜自然天地万物。
天地日月、山川河流都是他们崇拜的对象。
在各种中，祖先的灵魂是极受尊敬的，认为故去的先祖会长存于宇宙当中，能给现世的人带来欢乐和财富。
北方游牧民族普遍信奉萨满教，将祖先供奉蒙古包在西北方。
远看玉灵山顶很象蒙古包，石勒墓正位于西北方不远。
【乾隆五十五年碑】 自古献戏之事，无非酬劝世，而发扬蹈厉之义也。
我州玉灵山，峻岭崔巍，灵显赫，从来每年四月十八日献戏五天。
远近老幼，上山点香祷祝，下山观戏游览，诚盛事也。
【大清宣统元年九月吉立碑】 噫嘻乎！莫为之前虽美佛彰，莫为之后虽盛佛传，州治北东乡六十里旧有王灵名山古建。
如来古佛、无量寿佛、观音菩萨、玄天大帝、关圣帝君、龙王、石勒大王、娘娘、黑虎灵官、钟鼓乐楼诸 之庙，历年久远，风雨剥落。
每岁四月十八日演戏五天，经理于节焚香目击心伤，会知四十八村人等于光绪二十一年补葺，一日功竣庙宇辉煌焕然一新，诚可妥，灵肃享祀也，宣统元年经理等欲勒石垂名。
西面远看玉灵山 [后赵皇帝石勒墓] 站在石勒墓正前方，背后正好对着的玉灵山顶尤如一座天然的大墓，特别震撼人心。
古人选择这个地方作为石勒的陵墓，真是一处风水的宝地！ 玉灵山峰顶之下西北平缓地带，荒草漫漫淹没着石勒墓，标志性的是墓碑。
玉灵山周围四十八村出资，民国二十六年六月刻立了石勒墓碑。
碑文写到：“多者后世军阀，有同石氏阶级，不遵中枢政令，称入关，盘踞要津，潜称尊号，迨败身死，厝尸城外，子不能葬，而反妄作主张，劫持统帅，藉端推翻政府，如斯人者，有何面目以见数千年之磊落英雄！如石勒氏者，又安可少乎哉！”。
立碑之时为1937年6月，正值国内军阀混战的动乱岁月，日本全面侵华前夕。
此非常时期立石勒墓碑，表达了村民希望有石勒一样的英雄人物力挽狂澜，意在祈求石勒护佑，人们过上和平安稳没有战争的生活。
[墓碑石远看玉灵山顶] 【石勒氏墓记】 一代之盛襄升降，虽曰人事，岂非天哉。
晋自怀帝、愍帝以后，强臣跋扈，擅权悮国，称犯阙，史不绝书。
甚虏帝纳后，洗爵执盖，饮鸩掩被之囗事层出而不穷，纲纪荡然，于此极。
后人读史此，未尝不掩卷太息，为之黯然伤也。
其时云扰之国有十七焉，他姓不具论，苐就石氏言之：考石勒，羯也，为囗囗之臣，年十四，随人行贩洛阳，倚啸上东门，王衍囗而异之，谓左右曰：“吾观胡邹，声视有奇，恐将为天下患。
”遣使收之，而勒已去。
勒虽不学，而雅好文史，尝令儒生读史传而听之，每以其意论古帝王囗败之故。
一日，使人读汉书，郦食其劝立六国后，大惊曰：“此法当失，何遂成王业。
”读留候谏，曰：“赖有此囗囗英达如此。
”大兴二年称王，寻潜称帝，据上。
尝谓侍臣曰：“朕或方古何等主？”群臣均以 高皇、魏祖对。
勒笑曰：“人苦不自[知]，卿言太过。
朕若遇高皇帝，北面事之，与韩、彭竞鞭争先；脱遇光武，并驱中原，未知鹿死谁手。
大丈夫行事，当磊磊落落，如日月之皎然。
终不若曹孟德、司马仲达父子，欺人孤儿寡妇，狐媚以取天下也。
”群臣顿首称万岁。
建号太和、建平，凡十六年。
石氏之历史，如此有足。
多者后世军阀，有同石氏阶级，不遵中枢政令，称入关，盘据要津，潜称尊号，迨败身死，厝尸城外，子不能葬，而反妄作主张，劫持统帅，藉端推翻政府，如斯人者，有何面目以见数千年前之磊落英雄！噫，如石勒氏者，又安可少乎哉！广文王延祚记后学刘毓彬书民国二十六年六月榖旦经理：头甲 巩怀义 王喜发 王树桐二甲 任囗金 张宏恩三甲 傅作贤 吴嘉桐 王喜绪 李从海四甲 高吉周 王元祚 薛向荣 王大明 刘德映五甲 李吉山 李振信 刘开吉住持：韩本真铁笔：杜锦忠 石勒，五胡十六国时期后赵开国皇帝，称帝于襄国（今河北邢台），葬于高平陵（河南汝阳），似乎与过去的永宁州或是今天的方山县没什么关系。
但据《永宁州志》载：“勒台山在州治东北四十里，相传石勒尝屯于此”。
又载：“后赵石勒墓，相传在州治北三十里，未详”。
从地理位置上讲，位于大武镇对面的玉灵山应该基本符这个条件，从直线距离来讲，当年的永宁州治到玉灵山也就是三十来里路程。
这里说的就是今天的玉灵山。
这里的石勒墓，可能是人们为了纪念石勒曾经屯便设墓祭祀。
此碑为民国二十六年（即公元1937年）所立。
今当地人称其为“石勒爷墓”。
情不自禁想起明.杨慎的诗滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。