【心悦读书】《对生说是》摘录
1年前 (2024-04-22)
【心悦读书】《对生说是》摘录心悦心理 我们通常都生活在头脑里面。
头脑是我们的知识仓库，我们需要这个部分去分析、计算、比较，这个部分使我们变得逻辑化、理性、厂可效率和聪明。
它是大脑的一部分，是思想的居所。
我们无意间从他人身上得来的概念、信念、价值观和偏见，并非来自我们自己本身的经验，我称之为“制约”。
这个制约，被我们的无意识头脑操控，它在每一个我们不易察觉的层面上深远地影响我们的日常生活。
它也影响着我们对生的态度——我们对事物的看法和理解，以及我们对人物和情境的感受与反应。
头脑也是“自我”的居所，自我其实就是我们把所有关于我们是谁的信息收集结形成的观念。
这观念构成了我们的身份、我们的想法，我们期望别人怎样看待我们以及我们以什么形象呈现。
我们可以选择接受这样一个自己，享受这个的你。
又或者我们悲哀、抱怨，千方百计去改变自己成为另一个人。
我们不会成功的，因为除了我们自己，我们不可能成为任何一个人。
所以我们只好悲哀，我们太懂得为自己创造那份悲哀了。
如果我们尊重这个样子的我们，我们就不会为了获得认同和接受而对自己千般役。
我们更不会默默忍受他人对我们施以的羞辱和不平等对待。
无意识的我们总尝试让人们接受我们、爱我们。
这导致了我们总是依赖他人。
当我们只有依赖他人才能建立自己的形象时，我们就控了。
我们试着去取悦他人，就是为了获得他人喜欢、接受、重视或欣赏。
我们变成了乞丐，失去了完整、失去了尊严，也失去了自尊。
事实上，我们是没有必要做这些事的。
当你注意到你的头脑发出了判断和批评的声音（它们总是在那里，我们只是习以为常地不去注意它们），对你自己说：“停！这是个旧档案，是我儿时的老电影，它不能干预现实生活中的我。
”而这些都是实情。
一个事实和一个判断的差异，在于事发期间是否有情绪卷入。
判断给我们压力，它让我们对我们自己感到不舒服。
一个判断是一场自我斗争，一个对于你自己真相的否定。
而在斗争当中，将不会有达成。
它就像你的左手打右手，这样子的争斗，不会有胜利者。
回顾过去的事件，会让你有点明白，信念是怎样去影响一个人的感受与行为，以及它的影响力到底有多大，它一直以来是怎样操控你的生，限制你想要做的事。
伸出手指怒气横溢地指向对方，比生气时马上意识到并转向内存观察容易多了。
责怪对方确实远比感受内在出现的不舒服简单。
面对一个被触发的儿时创伤是非常不舒服的事，相比之下，去责备和争吵容易多了。
开始一段健康的关系，步必须去承认这些创伤不是别人的责任。
没错，可能是因为别人，创伤才会被触发，但这些被挑起的痛苦和恐惧，是属于我们自己的。
我们充满梦想和理想地展开一场关系，就好像是在玫瑰色眼镜之下看一个人——终于找到一个让我生里的每一件事都下来的人。
一段时间以后，玫瑰色褪了，我们开始看到对方的“本色”——一个和我们想象中的他有着相当差距的人。
恐怖！同时，他们也开始看到，我们并不太像以前的那个我们。
当亲密真正开始，幻象也随之褪色，真实越趋清澈，越见透明！ 梦想和盼望并没有错，只要你记住，你的期望通常会把你到失望！因为它们是你对人物和情境的诠释，你带着你的需要和一副扭曲的眼镜去看这个世界。
一个女人嫁给一个男人，女人期望男人会改变，但他没有；一个男人娶一个女人，男人期望女人不会变，但她变了！ 试图改变他人犹如以头撞墙般地愚昧无知。
不管怎样，当你问自己，改变他人真的是我的责任吗，这样尊重他们吗，你会得到什么样的答案呢？ 你的大脑会做出很理的解释：这是为了他们好；他们看不到自己的毛病对他们自己和别人所造成的不利影响…… 但是你的直觉，你的“感觉”，知道这样有点不太对头。
你凭什么去评估别人？你觉得自己高人一等吗？你很是不是？ 当我们情绪性地对某人作出一个强烈的批评，那是因为这个人如一面镜子般把一些我们不接受、不喜欢和不会自己去做的事反映出来了。
要承认是你让状况成为了“问题”，不是容易的事。
无论状况，你对它自有一番诠释。
责备状况很容易很舒服，但假如你责备，那么你便奔跑在一个无止无终的痛苦圈上，是状况里面的受害者。
你是否注意到“问题”实际上只是一个状况？状况当然需要去处理，但是“问题”只存在于头脑，它是头脑对状况的诠释，不是吗？ 它是头脑就状况而创造出来的故事。
“问题”是头脑的恐惧和焦虑，忧过去愁未来。
在当下只有真实的状况，假如你能够清晰地看，没有迷失在头脑的戏剧里，你会看到答案。
首先要承认有一部分的我不想去改变，它没有意识的，所以它一定是我无意识头脑里面的一部分，而这部分很明显地有它自己很好的一套理由。
很重要的一点是不要去判断或谴责这部分，因为这样做只会阻碍你去实行这个目的。
这部分不是你的敌人，它只是想保护你的习惯，或者帮你得到一些你需要的东西。
而且，除非你能明白这是头脑的机制创造了那些需要，否则你将永远无法去除这些习惯。
或者，在强大的意志力之下你做到了，但无意识还是会另寻一个新习惯的。
做一个悲观者保护你免于失望。
优柔寡断保护你免于承担后果，以及由于错误决定而遭受被批评的风险。
主义免于被挑剔。
自视过高甚爱好挖苦别人，保护你免于被羞辱或感受弱小。
掌控每件事情，隐藏你的脆弱，保护你免于被嘲笑以及感觉无能为力。
把时间挤得满满的防止你感到空虚，也许是孤独感。
取悦别人使你感觉被需要，保护你免遭拒绝的恐惧或感觉自己没用。
严肃保护你免被取笑，或者让别人对你更认真和聆听你说话。
帮助他人保护你免于发现自己也需要被拯救，等等。
生是不安全的，这是它的本质，它不但不确定，还总是在变化。
我们所拥有的一切带给我们安全的错觉，然而它们也是围墙，限制了我们。
一旦我们创造了围墙，无论里面何等舒适，都会令我们死守其中不得超脱。
头脑只对过去有经验，且把过去的经验投射到未来。
它对“新的”一无所知。
如果你跳入新的，你必须变得警觉并且准备好创造新的响应以应付新的状况出现。
存在里，没有对与错。
在那里没有警察，没有规则和戒条，价值与标准。
存在里，只有知觉和不知觉，当你真正意识到这点，你不可能伤害你自己或别人，你只有在不知觉的情况下才可能做出伤害！ 公平和不公平，正义和不正义，同属心理概念。
它们以道德标准为基础，而创立它们的人却往往没有遵守这些准则。
这些准则成为操控人们的工具，并且把所有丑陋的东西理化。
我们浪费太多的能量在这些观念上面。
太多的紧绷、压力和对抗；太多的报复、怨恨和绝望……一一建立在这些对立的字眼上！ 对生说“是”，意思是寻找对的事物——带给你满足和滋养的东西。
这需要你对你的态度负责任，需要你做出积极的选择。
然后你会经历喜乐，这是你每的选择！ 对生说“不”是抱怨和斥责，希望事情会有所不同。
这是把焦点放在错误上面，放在问题和困难上面。
对生说“不”使你不用对自己负责任，所以这对你来说容易得多了。
但这会让你执著于做一个受害者，你令自己动弹不得，你也肯定感受不到活力、流动和喜乐。
选择权在你手上，没有人强迫你。
记住，并没有正确与错误的选择——这是你的生，你有权过你要过的生活。
接受是对自己过着的生活负责任，是通过某种方式把压力从你的身上拿掉，并且停止对抗。
接受的意思是停止受到所有来自你头脑的声音的影响，如“应该"和“必须”、“抱怨"和“责备”。
接受是看见你有选择，而如何选择过你的人生是你自己的责任，不是别人。
接受的意思并不是我们不去做改变，但它允许一种自然的成长发生，而不是强迫性的成长。
头脑是我们的知识仓库，我们需要这个部分去分析、计算、比较，这个部分使我们变得逻辑化、理性、厂可效率和聪明。
它是大脑的一部分，是思想的居所。
我们无意间从他人身上得来的概念、信念、价值观和偏见，并非来自我们自己本身的经验，我称之为“制约”。
这个制约，被我们的无意识头脑操控，它在每一个我们不易察觉的层面上深远地影响我们的日常生活。
它也影响着我们对生的态度——我们对事物的看法和理解，以及我们对人物和情境的感受与反应。
头脑也是“自我”的居所，自我其实就是我们把所有关于我们是谁的信息收集结形成的观念。
这观念构成了我们的身份、我们的想法，我们期望别人怎样看待我们以及我们以什么形象呈现。
我们可以选择接受这样一个自己，享受这个的你。
又或者我们悲哀、抱怨，千方百计去改变自己成为另一个人。
我们不会成功的，因为除了我们自己，我们不可能成为任何一个人。
所以我们只好悲哀，我们太懂得为自己创造那份悲哀了。
如果我们尊重这个样子的我们，我们就不会为了获得认同和接受而对自己千般役。
我们更不会默默忍受他人对我们施以的羞辱和不平等对待。
无意识的我们总尝试让人们接受我们、爱我们。
这导致了我们总是依赖他人。
当我们只有依赖他人才能建立自己的形象时，我们就控了。
我们试着去取悦他人，就是为了获得他人喜欢、接受、重视或欣赏。
我们变成了乞丐，失去了完整、失去了尊严，也失去了自尊。
事实上，我们是没有必要做这些事的。
当你注意到你的头脑发出了判断和批评的声音（它们总是在那里，我们只是习以为常地不去注意它们），对你自己说：“停！这是个旧档案，是我儿时的老电影，它不能干预现实生活中的我。
”而这些都是实情。
一个事实和一个判断的差异，在于事发期间是否有情绪卷入。
判断给我们压力，它让我们对我们自己感到不舒服。
一个判断是一场自我斗争，一个对于你自己真相的否定。
而在斗争当中，将不会有达成。
它就像你的左手打右手，这样子的争斗，不会有胜利者。
回顾过去的事件，会让你有点明白，信念是怎样去影响一个人的感受与行为，以及它的影响力到底有多大，它一直以来是怎样操控你的生，限制你想要做的事。
伸出手指怒气横溢地指向对方，比生气时马上意识到并转向内存观察容易多了。
责怪对方确实远比感受内在出现的不舒服简单。
面对一个被触发的儿时创伤是非常不舒服的事，相比之下，去责备和争吵容易多了。
开始一段健康的关系，步必须去承认这些创伤不是别人的责任。
没错，可能是因为别人，创伤才会被触发，但这些被挑起的痛苦和恐惧，是属于我们自己的。
我们充满梦想和理想地展开一场关系，就好像是在玫瑰色眼镜之下看一个人——终于找到一个让我生里的每一件事都下来的人。
一段时间以后，玫瑰色褪了，我们开始看到对方的“本色”——一个和我们想象中的他有着相当差距的人。
恐怖！同时，他们也开始看到，我们并不太像以前的那个我们。
当亲密真正开始，幻象也随之褪色，真实越趋清澈，越见透明！ 梦想和盼望并没有错，只要你记住，你的期望通常会把你到失望！因为它们是你对人物和情境的诠释，你带着你的需要和一副扭曲的眼镜去看这个世界。
一个女人嫁给一个男人，女人期望男人会改变，但他没有；一个男人娶一个女人，男人期望女人不会变，但她变了！ 试图改变他人犹如以头撞墙般地愚昧无知。
不管怎样，当你问自己，改变他人真的是我的责任吗，这样尊重他们吗，你会得到什么样的答案呢？ 你的大脑会做出很理的解释：这是为了他们好；他们看不到自己的毛病对他们自己和别人所造成的不利影响…… 但是你的直觉，你的“感觉”，知道这样有点不太对头。
你凭什么去评估别人？你觉得自己高人一等吗？你很是不是？ 当我们情绪性地对某人作出一个强烈的批评，那是因为这个人如一面镜子般把一些我们不接受、不喜欢和不会自己去做的事反映出来了。
要承认是你让状况成为了“问题”，不是容易的事。
无论状况，你对它自有一番诠释。
责备状况很容易很舒服，但假如你责备，那么你便奔跑在一个无止无终的痛苦圈上，是状况里面的受害者。
你是否注意到“问题”实际上只是一个状况？状况当然需要去处理，但是“问题”只存在于头脑，它是头脑对状况的诠释，不是吗？ 它是头脑就状况而创造出来的故事。
“问题”是头脑的恐惧和焦虑，忧过去愁未来。
在当下只有真实的状况，假如你能够清晰地看，没有迷失在头脑的戏剧里，你会看到答案。
首先要承认有一部分的我不想去改变，它没有意识的，所以它一定是我无意识头脑里面的一部分，而这部分很明显地有它自己很好的一套理由。
很重要的一点是不要去判断或谴责这部分，因为这样做只会阻碍你去实行这个目的。
这部分不是你的敌人，它只是想保护你的习惯，或者帮你得到一些你需要的东西。
而且，除非你能明白这是头脑的机制创造了那些需要，否则你将永远无法去除这些习惯。
或者，在强大的意志力之下你做到了，但无意识还是会另寻一个新习惯的。
做一个悲观者保护你免于失望。
优柔寡断保护你免于承担后果，以及由于错误决定而遭受被批评的风险。
主义免于被挑剔。
自视过高甚爱好挖苦别人，保护你免于被羞辱或感受弱小。
掌控每件事情，隐藏你的脆弱，保护你免于被嘲笑以及感觉无能为力。
把时间挤得满满的防止你感到空虚，也许是孤独感。
取悦别人使你感觉被需要，保护你免遭拒绝的恐惧或感觉自己没用。
严肃保护你免被取笑，或者让别人对你更认真和聆听你说话。
帮助他人保护你免于发现自己也需要被拯救，等等。
生是不安全的，这是它的本质，它不但不确定，还总是在变化。
我们所拥有的一切带给我们安全的错觉，然而它们也是围墙，限制了我们。
一旦我们创造了围墙，无论里面何等舒适，都会令我们死守其中不得超脱。
头脑只对过去有经验，且把过去的经验投射到未来。
它对“新的”一无所知。
如果你跳入新的，你必须变得警觉并且准备好创造新的响应以应付新的状况出现。
存在里，没有对与错。
在那里没有警察，没有规则和戒条，价值与标准。
存在里，只有知觉和不知觉，当你真正意识到这点，你不可能伤害你自己或别人，你只有在不知觉的情况下才可能做出伤害！ 公平和不公平，正义和不正义，同属心理概念。
它们以道德标准为基础，而创立它们的人却往往没有遵守这些准则。
这些准则成为操控人们的工具，并且把所有丑陋的东西理化。
我们浪费太多的能量在这些观念上面。
太多的紧绷、压力和对抗；太多的报复、怨恨和绝望……一一建立在这些对立的字眼上！ 对生说“是”，意思是寻找对的事物——带给你满足和滋养的东西。
这需要你对你的态度负责任，需要你做出积极的选择。
然后你会经历喜乐，这是你每的选择！ 对生说“不”是抱怨和斥责，希望事情会有所不同。
这是把焦点放在错误上面，放在问题和困难上面。
对生说“不”使你不用对自己负责任，所以这对你来说容易得多了。
但这会让你执著于做一个受害者，你令自己动弹不得，你也肯定感受不到活力、流动和喜乐。
选择权在你手上，没有人强迫你。
记住，并没有正确与错误的选择——这是你的生，你有权过你要过的生活。
接受是对自己过着的生活负责任，是通过某种方式把压力从你的身上拿掉，并且停止对抗。
接受的意思是停止受到所有来自你头脑的声音的影响，如“应该"和“必须”、“抱怨"和“责备”。
接受是看见你有选择，而如何选择过你的人生是你自己的责任，不是别人。
接受的意思并不是我们不去做改变，但它允许一种自然的成长发生，而不是强迫性的成长。