从北魏走来的佛像
11个月前 (04-22)
从北魏走来的佛像山谷侠 距今已经有45年了。
在1973年9月15日，绵绵秋雨中，周恩来总理陪同法国总统蓬皮杜到云岗石窟参观，看见石像破败的相当厉害，尤其是煤炭的运输车飘落的煤尘，严重的污损了石像。
就问国家文物局局长王冶秋， “ 能用多长时间修好 ”。
王答： “10年 ”。
总理说： “ 10年太长，我们都看不到了，三年吧，一定要把这座人类文化遗产保存下来 ” 。
由于总理的指示，云岗石窟的环境才得以治理，保存到现在完好的石像文物。
看着这一张张40多年前的周恩来总理照片，不禁感慨万千。
云冈石窟是北魏时期走过来的。
鲜卑拓跋部自公元386年建立北魏政权，在统一北方的战争中，逐步认识到了佛教对于征服人心、巩固统治的妙用，于是利用俘获的、精通雕刻建筑技艺的工匠，为其打造佛像。
北魏文成帝下诏，以佛教领袖昙曜主管，在当时的都城平城，也就是今天的大同武周山开凿洞窟，镌刻佛像。
这是当时的车辙印迹。
深深的车辙印证古道上的车水马龙。
此车道在金代以前正是铁轱辘车的轨迹，是古驿道的遗迹。
云冈石窟依山而凿，东西绵延约一公里，气势恢弘，内容丰富。
现存主要洞窟45个，大小窟龛252个，造像5万1千余尊，代表了公元56世纪时中国杰出的佛教石窟艺术。
整个云冈石窟主要分三个时段，早期的石窟，是北魏高僧昙曜主持开凿，俗称"昙曜五窟"，昙曜为了取悦皇帝，把帝王和佛二为一，五尊大佛分别象征北魏开国的五位皇帝，佛像服饰容貌有北方少数民族的特征。
中期洞窟开凿于孝文帝执政时期，又称孝文时期石窟。
石窟外的木建筑，是清朝多次对云冈石窟修葺保护的结果，而且，在这些洞窟中，对佛像重新泥塑，彩绘，贴金，所以，这两个洞窟里可以看到金佛和彩色的塑像。
晚期洞窟主要是开凿于孝文帝迁都洛阳之后，这时期的雕像面容清瘦，体态修长，服饰上也很多装束。
另外，石窟中留下的乐舞和百戏杂技雕刻，也是当时佛教思想流行的体现和北魏社会生活的反映。
壮丽、精美、悠久的佛像艺术，难怪连法国总统都会点名到塞外来参观访问。
据说，这尊佛像的原型是北魏时期灭佛的皇帝拓跋焘，所以故意设计成让他站着，扪心自问的样子。
其实，拓跋焘功过得失兼有，他是北魏第三任皇帝，也有许多治国举措：政治上改革官制，联姻邻国；经济上发展生产，奖励农业，节约开支；军事上重视骑建设，严明纪律，奖罚分明；文化上尊孔修文。
在公元446年，为加强政治统治，下诏灭佛，焚佛像、佛经，禁佛传播。
并且生性暴戾，杀人无数。
，他死于阴险太监宗爱之手，这可能就是佛教中所说的因果报应吧。
16-20窟就是著名的 “ 昙曜五窟 ” ，布局设计严谨统一，是中国佛教艺术个时期的经典杰作。
第20窟露天释迦坐像，便是以文成帝原型塑造的。
这尊大佛是每个来到云冈石窟的游客都都希望在此影留念的地方。
这个洞窟的前立壁与窟顶早年坍塌，辽代建有的木式窟檐毁于战火，成为露天造像。
主佛造像13.7米。
大佛身躯健硕挺拔，情气势雄浑，是云冈石窟雕刻艺术的代表作，大佛两侧各立一菩萨，现西像惜毁。
浓墨重彩的云冈石窟，从感叹，到惊叹，感叹其佛像表情的细腻，惊叹其雕琢技艺的精湛。
鲜卑族，这个来自黑山白水大兴安岭一带、燃烧的游牧民族，不仅粗犷剽悍，骁勇善战，而且马背天下，同时也有想象丰富艺术细胞和聪颖智慧，把塞外的游牧文明和中原的农耕文明融会贯通，同时又把印度佛教文化推向发展。
在留下这些精美丰富的遗产之后，这个民族也悄没声的消失了。
昨天的风云似乎让他们失去了什么，其实并没有消失，只不过迅速地融入进华夏民族的浩瀚血脉之中。
在1973年9月15日，绵绵秋雨中，周恩来总理陪同法国总统蓬皮杜到云岗石窟参观，看见石像破败的相当厉害，尤其是煤炭的运输车飘落的煤尘，严重的污损了石像。
就问国家文物局局长王冶秋， “ 能用多长时间修好 ”。
王答： “10年 ”。
总理说： “ 10年太长，我们都看不到了，三年吧，一定要把这座人类文化遗产保存下来 ” 。
由于总理的指示，云岗石窟的环境才得以治理，保存到现在完好的石像文物。
看着这一张张40多年前的周恩来总理照片，不禁感慨万千。
云冈石窟是北魏时期走过来的。
鲜卑拓跋部自公元386年建立北魏政权，在统一北方的战争中，逐步认识到了佛教对于征服人心、巩固统治的妙用，于是利用俘获的、精通雕刻建筑技艺的工匠，为其打造佛像。
北魏文成帝下诏，以佛教领袖昙曜主管，在当时的都城平城，也就是今天的大同武周山开凿洞窟，镌刻佛像。
这是当时的车辙印迹。
深深的车辙印证古道上的车水马龙。
此车道在金代以前正是铁轱辘车的轨迹，是古驿道的遗迹。
云冈石窟依山而凿，东西绵延约一公里，气势恢弘，内容丰富。
现存主要洞窟45个，大小窟龛252个，造像5万1千余尊，代表了公元56世纪时中国杰出的佛教石窟艺术。
整个云冈石窟主要分三个时段，早期的石窟，是北魏高僧昙曜主持开凿，俗称"昙曜五窟"，昙曜为了取悦皇帝，把帝王和佛二为一，五尊大佛分别象征北魏开国的五位皇帝，佛像服饰容貌有北方少数民族的特征。
中期洞窟开凿于孝文帝执政时期，又称孝文时期石窟。
石窟外的木建筑，是清朝多次对云冈石窟修葺保护的结果，而且，在这些洞窟中，对佛像重新泥塑，彩绘，贴金，所以，这两个洞窟里可以看到金佛和彩色的塑像。
晚期洞窟主要是开凿于孝文帝迁都洛阳之后，这时期的雕像面容清瘦，体态修长，服饰上也很多装束。
另外，石窟中留下的乐舞和百戏杂技雕刻，也是当时佛教思想流行的体现和北魏社会生活的反映。
壮丽、精美、悠久的佛像艺术，难怪连法国总统都会点名到塞外来参观访问。
据说，这尊佛像的原型是北魏时期灭佛的皇帝拓跋焘，所以故意设计成让他站着，扪心自问的样子。
其实，拓跋焘功过得失兼有，他是北魏第三任皇帝，也有许多治国举措：政治上改革官制，联姻邻国；经济上发展生产，奖励农业，节约开支；军事上重视骑建设，严明纪律，奖罚分明；文化上尊孔修文。
在公元446年，为加强政治统治，下诏灭佛，焚佛像、佛经，禁佛传播。
并且生性暴戾，杀人无数。
，他死于阴险太监宗爱之手，这可能就是佛教中所说的因果报应吧。
16-20窟就是著名的 “ 昙曜五窟 ” ，布局设计严谨统一，是中国佛教艺术个时期的经典杰作。
第20窟露天释迦坐像，便是以文成帝原型塑造的。
这尊大佛是每个来到云冈石窟的游客都都希望在此影留念的地方。
这个洞窟的前立壁与窟顶早年坍塌，辽代建有的木式窟檐毁于战火，成为露天造像。
主佛造像13.7米。
大佛身躯健硕挺拔，情气势雄浑，是云冈石窟雕刻艺术的代表作，大佛两侧各立一菩萨，现西像惜毁。
浓墨重彩的云冈石窟，从感叹，到惊叹，感叹其佛像表情的细腻，惊叹其雕琢技艺的精湛。
鲜卑族，这个来自黑山白水大兴安岭一带、燃烧的游牧民族，不仅粗犷剽悍，骁勇善战，而且马背天下，同时也有想象丰富艺术细胞和聪颖智慧，把塞外的游牧文明和中原的农耕文明融会贯通，同时又把印度佛教文化推向发展。
在留下这些精美丰富的遗产之后，这个民族也悄没声的消失了。
昨天的风云似乎让他们失去了什么，其实并没有消失，只不过迅速地融入进华夏民族的浩瀚血脉之中。