大禹话园（汉阳江滩公园主题之一）2017.02.25
1年前 (2024-04-22)
大禹话园（汉阳江滩公园主题之一）2017.02.25魏子昌 龙门 仿内蒙古翁牛特旗出土距今5500年前红山文化猪龙玉器原样放大制作。
玉猪龙号称“天下龙”，是我国最早龙的形象。
应龙画江河 表现大禹精抖擞，持治水工具耒（音lei）指挥应龙和龟导水入海的情景，应龙力无比，长有双翼，以尾画地，即成江河，玄龟背负天帝所赐取用不竭之土“息壤”，随后听，填平低洼。
应龙和玄龟都受天帝派遣辅佐大禹，是大禹治水的得力助手。
浩浩洪水 中国远古史上的洪水，在禹的父亲鲧（音gun）的时代，已经非常严重。
大洪水逼得人们爬山找洞穴藏着，在树梢上做巢，连飞禽走兽也与人争夺高地，人们苦不堪言。
临危受 洪水泛滥，天帝着急，召集众举荐能治洪水之人，众一致推举平时以忧国忧民著称的鲧担此重任。
鲧临危受，认真治水，但单纯堵水，方法不对，9年过去了，洪水依然泛滥。
偷窃息壤 鲧堵水没见成效，十分着急，乌龟和猫头鹰出主意，盗用天帝的土“息壤”可以彻底堵住洪水。
死不暝目 鲧舍身救民，偷得“息壤”，天帝很快发现，大为震怒，派天祝融将鲧杀死在羽山，夺回息壤，鲧悲愤万分，死不暝目。
大禹降生 禹的父亲鲧是个悲剧性的治水英雄，形为白马，为治水从天帝那儿偷得土“息壤”，被天帝发现杀死。
鲧死不暝目，3年不腐，天帝派天剖开鲧腹，形为虬龙的禹乘机蹦出，一飞冲天。
故事寓意禹继承父亲遗志，治理洪水。
大禹治水记 冯大瑜撰 大禹治水雕塑 系列展现禹治水过程中“受治水”、“擒锁水怪”等10个故事，表明大禹治水千辛万苦，得道多助，终成大业。
谏鼓 大禹登上王位后，认为治理天下最好的办法，是直接听取老百姓的意见和建议，设置谏鼓，听到鼓声，马上出来，冬不避寒，夏不避暑，是大禹亲民作风的充分体现。
谏鼓又名建鼓，外形参考了《山海经》中“帝江”的造型。
九鼎 先民崇尚动物。
鼎最初为动物造型，陕西华县出土的距今5000--7000年前仰韶文化时期陶鹰（枭）鼎，鹰鼎雄浑厚重，微黑如玉，嘴尖爪利，目光凶悍，是中国最早的鼎。
禹检阅九鼎，象征禹统一华夏，用龟、鳄、猪、羊、虎、鹿、熊、象和犀牛9种动物分别驮起鹰鼎，隆重接受禹的检阅，显示出禹具有崇高的威望。
检阅九鼎 表现禹治水成功后，再接再励，将洪水时期分别为各部落掌控的地块连成整体，划天下为九州，九州各铸一鼎，设官治理，4条态各异的龙马拉着车，腾云驾雾，载着禹检阅九鼎，表明禹借治水成果进一步完成了华夏统一大业。
大禹南方治水故事 分别叙述禹到长江流域治水时发生的“巫山开道”、“龟蛇锁江”等10个故事，表明大禹南方治水深得民心，得到各方相助，功德圆满！ 九尾狐说亲 禹一心治水，年龄30岁还没成家，象征子孙繁茂的九尾白狐说服大禹公私兼顾，与涂山的美丽姑娘女娇相会，两人一见钟情，同坠爱河。
故事暗示大禹治水采用结亲的办法与部落联盟，调动更多的人参加治水。
三过家门 禹治水长达13年，先后有3次从家门经过:第1次儿子尚在母亲怀里，第2次能够站立，第3次高过母亲的腰了。
禹每次强忍思亲之情，没进家门，直奔治水战场。
“三过家门”石刻铸铜组雕塑，高4米，宽7米，石材为山西运城草绿清。
镇江柱 禹在擒住一贯为敌的猴头水怪巫支祁后，将它用铁链捆住，鼻穿铜铃，头罩青石镯，锁在山洞的石柱上。
清时张之洞任湖广总督，见地摊上有青石镯子，听说是渔夫偷偷从一个猴头怪物头上取下的，怪物被锁在龟山山洞的石柱上，赶紧嘱渔夫将石镯还原，并立柱镇江以患。
玉猪龙号称“天下龙”，是我国最早龙的形象。
应龙画江河 表现大禹精抖擞，持治水工具耒（音lei）指挥应龙和龟导水入海的情景，应龙力无比，长有双翼，以尾画地，即成江河，玄龟背负天帝所赐取用不竭之土“息壤”，随后听，填平低洼。
应龙和玄龟都受天帝派遣辅佐大禹，是大禹治水的得力助手。
浩浩洪水 中国远古史上的洪水，在禹的父亲鲧（音gun）的时代，已经非常严重。
大洪水逼得人们爬山找洞穴藏着，在树梢上做巢，连飞禽走兽也与人争夺高地，人们苦不堪言。
临危受 洪水泛滥，天帝着急，召集众举荐能治洪水之人，众一致推举平时以忧国忧民著称的鲧担此重任。
鲧临危受，认真治水，但单纯堵水，方法不对，9年过去了，洪水依然泛滥。
偷窃息壤 鲧堵水没见成效，十分着急，乌龟和猫头鹰出主意，盗用天帝的土“息壤”可以彻底堵住洪水。
死不暝目 鲧舍身救民，偷得“息壤”，天帝很快发现，大为震怒，派天祝融将鲧杀死在羽山，夺回息壤，鲧悲愤万分，死不暝目。
大禹降生 禹的父亲鲧是个悲剧性的治水英雄，形为白马，为治水从天帝那儿偷得土“息壤”，被天帝发现杀死。
鲧死不暝目，3年不腐，天帝派天剖开鲧腹，形为虬龙的禹乘机蹦出，一飞冲天。
故事寓意禹继承父亲遗志，治理洪水。
大禹治水记 冯大瑜撰 大禹治水雕塑 系列展现禹治水过程中“受治水”、“擒锁水怪”等10个故事，表明大禹治水千辛万苦，得道多助，终成大业。
谏鼓 大禹登上王位后，认为治理天下最好的办法，是直接听取老百姓的意见和建议，设置谏鼓，听到鼓声，马上出来，冬不避寒，夏不避暑，是大禹亲民作风的充分体现。
谏鼓又名建鼓，外形参考了《山海经》中“帝江”的造型。
九鼎 先民崇尚动物。
鼎最初为动物造型，陕西华县出土的距今5000--7000年前仰韶文化时期陶鹰（枭）鼎，鹰鼎雄浑厚重，微黑如玉，嘴尖爪利，目光凶悍，是中国最早的鼎。
禹检阅九鼎，象征禹统一华夏，用龟、鳄、猪、羊、虎、鹿、熊、象和犀牛9种动物分别驮起鹰鼎，隆重接受禹的检阅，显示出禹具有崇高的威望。
检阅九鼎 表现禹治水成功后，再接再励，将洪水时期分别为各部落掌控的地块连成整体，划天下为九州，九州各铸一鼎，设官治理，4条态各异的龙马拉着车，腾云驾雾，载着禹检阅九鼎，表明禹借治水成果进一步完成了华夏统一大业。
大禹南方治水故事 分别叙述禹到长江流域治水时发生的“巫山开道”、“龟蛇锁江”等10个故事，表明大禹南方治水深得民心，得到各方相助，功德圆满！ 九尾狐说亲 禹一心治水，年龄30岁还没成家，象征子孙繁茂的九尾白狐说服大禹公私兼顾，与涂山的美丽姑娘女娇相会，两人一见钟情，同坠爱河。
故事暗示大禹治水采用结亲的办法与部落联盟，调动更多的人参加治水。
三过家门 禹治水长达13年，先后有3次从家门经过:第1次儿子尚在母亲怀里，第2次能够站立，第3次高过母亲的腰了。
禹每次强忍思亲之情，没进家门，直奔治水战场。
“三过家门”石刻铸铜组雕塑，高4米，宽7米，石材为山西运城草绿清。
镇江柱 禹在擒住一贯为敌的猴头水怪巫支祁后，将它用铁链捆住，鼻穿铜铃，头罩青石镯，锁在山洞的石柱上。
清时张之洞任湖广总督，见地摊上有青石镯子，听说是渔夫偷偷从一个猴头怪物头上取下的，怪物被锁在龟山山洞的石柱上，赶紧嘱渔夫将石镯还原，并立柱镇江以患。