导游词：广东新会梁启超故居
1年前 (2024-04-22)
导游词：广东新会梁启超故居漠歌老师讲故事 梁启超故居 各位游客，你们好!欢迎来到梁启超故居纪念馆参观游览，我是今天的导游,先让我同大家介绍景区的大概情况。
梁启超故居纪念馆坐落在“中国十大最美乡村”茶坑村，距离会城12公里。
景区占地面积5000平方米，分为梁启超故居和梁启超纪念馆两大部分。
大家现在眼前看到的就是梁启超的铜像，此铜像由广州美术学院教授林敦厚、雕塑家林汉强父子设计。
梁启超1873年(清同治十二年)诞生在此地，1929年病逝于北京，终年56岁。
梁启超是中国近代著名的思想启蒙家、政治活动家。
他四岁读四书五经，八岁能下笔千言，十二岁中秀才，十七岁中举人，有“童”之誉，二十三岁协助康有为发动“公车上书”,参与和领导了“戊戌变法”运动，成为维新派的杰出代表。
戊戌变法失败后，梁启超东渡日本，创办《清议报》《新民丛报》，广泛宣传西方先进的政治思想和社会学说，影响和启迪了整整一代人。
辛亥革后，梁启超与时俱进，顺应历史潮流，放下了与孙中山革十多年的“争”和“舆论战”，回国参与民主和共和建设，先后入阁任司法总长、币制局总裁和财政总长，组织策划了反对袁世凯称帝的“护国战争”，也为反对张勋“复辟”立下汗马功劳。
1918年，梁启超感愤于军阀的混战和政治混乱，弃政从文，转而专注于学术研究和教育事业，出任清华大学国学研究院导师，与王国维、赵元任、陈寅恪等称为“清华四导师”，一生写 下了1400多万字的著作，被誉为“百科全书式天才学者”。
梁启超名满天下，如此了不起，那么他是在怎样的环境里成长的呢?他思想和情感又是怎样的呢?请各位游客跟我一起走进梁启超故居， 瞻仰一代思想文化大家的风采，探访他忧国忧民的心路历程。
一、故居游览梁启超故居建于清光绪年间，是幢古色古香的青砖土瓦平房，梁启超童年时就在此生活、学习。
此处于1996年被评为全国重点文物保护单位。
走进故居，浓浓的书香气息扑面而来。
故居分为一正厅、-偏厅、一厨房、-饭厅及两天井。
一进门， 我们首先看到的是厨房。
中国人有句话:“民以食为先”，因此厨房建于家门口。
厨房侧有楼梯直达其顶部阁楼，是梁家藏书房。
趟栊门移步到偏厅处，我们可以看到岭南特色的趟栈门。
趟栊门由大门和木趟栊组成。
木趟栊是一个活动的木栅栏， 横向开，开即“趟”，为“栊”，故称趟栊。
木趟栊具有通风、采光、防盗的功能，是为适应岭南闷热潮湿的气候而特制的。
主人在家时，把大门打开，关上木趟栊，即可看清外面情况，外面的人则非请难以进入屋内。
木趟栊的制作非常讲究，门上的圆木必须为单数，因为在粤语中“双"和“丧"同音，不吉利，此门就是11根圆木组成的木趟栊。
天井移步到正厅门前，我们看到的是四方天井，岭南旧民居的建筑特色是利用天井采光，天井也兼具通风的功能。
除此之外，广东人视为“水”为“财t” ，天上下雨被认为是下金子，雨水落到屋顶后四面八方流入天井内，俗称“四水归堂，肥水不流外人田”，因此天井还被赋予聚财的意义。
牌匾在故居正厅门楣上悬挂了牌匾，上书“一等嘉禾章中卿衔少卿，司法总长参政院参政”。
这是梁启超曾经获得的荣誉称号和任职的官职。
司法总长参政院参政是相当于如今的司法部部长和中央人大常委，是梁启超曾经担任过的最职。
嘉禾是生长得特别茁壮的禾稻，古人视嘉禾图案为吉祥的象征。
民国成立后，嘉禾图案取代清代的龙纹，经常出现在货币、徽章上，具有简易国徽的性质。
嘉禾勋章就是授予那些有勋劳于国家或有功绩于学问、事业的人，授予等级按授予对象的功勋大小及职位高低酌定，等级分为九等，梁启超获得第-等也既是最高的等级，证明其当时在社会上的地位和影响力很大。
民国四年( 1915年)，梁启超回乡为其父祝寿，力劝父亲不要买田置地，甚还说:“假若十块钱买-亩地或十块钱买一只鸡， 我宁愿吃鸡不买田。
”为 了证明不买田也能光宗耀祖，梁启超便在祖房门前挂了这块木牌匾。
梁启超曾任司法总长和财政总长，地位显赫，但他家的祖屋始终没有打建过，这在当时的官僚中是很少见的。
同时，他也以这样的方式告诉后人，实力并非依靠买田买地建房子才可以体现出来，物质上的东西不可以流芳百世，唯有精和文化才能流传千古。
戊戌政变后，梁启超东渡日本14年，在海外创办报刊，继续宣传维新思想，享有盛誉，赢得“舆论界之骄子”之称。
听老人家说，抗战期间，日军来到茶坑村，看到此牌匾，得知茶坑村是梁启超家乡，扫荡队伍绕道而过，对茶坑村秋毫无犯。
会客厅跨过门槛，我们来到会客厅。
大家是否发现门槛特别高?这是因为在封建社会里，门槛高代表社会地位高。
另外，当我们跨过门槛时，要屈膝而行，这也是代表了对长辈的一种尊敬。
会客厅为三眼灶式的典型岭南建筑风格。
会客厅的左边是北耳房，是梁启超父母的卧房:右边是南耳房，是少年梁启超居住的地方。
两间卧房里都还摆放着古老的床具、梳妆台、衣柜等家具。
在柔和的灯光映照下，让人仿佛置身于古老的时空中。
会客厅的正堂上是一对民国青天大花瓶，这是岭南民居中厅堂摆设的习俗。
左侧墙壁悬挂着金木雕彩瓷画八仙图，右侧挂有一幅“ 双凤朝阳”的刺绣，并有清代书法家王文治的一副对联:“一榻兰风书叶舞，半片蕉雨墨花香。
”营造了古朴典雅的氛围，散发出浓郁的文化气息。
清同治十二年( 1873年)，梁启超就出生在这间北耳房内。
耳房内建有木楼阁，设半回字型走马式栏杆，别具晚清岭南侨乡建筑的艺术风格。
木楼阁用于放置粮食及杂物，起到预防潮湿的作用。
还有一一处后房， 是这房间在拜祭祖先时放置祭品用。
我们现在经过的地方就是回廊了。
1983年，新会政府对故居进行重修，把故居前的空地建成回廊，如今这里设设置了梁启超之子梁思礼院士生平图片展。
梁思礼(1924- 2016)， 广东新会人，出生于北京，梁启超最小的儿子。
他是航科学院院士。
中国航天事业的开拓者之一，火箭控制系统专家， 生前为中国科学院士、宇梁思.1941年赴美留学，先后在普渡大学毕业获学士学位，在辛辛那提大学心业并获硕士学立和博士学位。
1949年回国， 初在邮电部和通信部从事技术工作1956年参加国务院组织的“十二年科学远景规划”制定工作，并调入国防部第o究院任导弹系统研究室主任。
1959年 1980年间，曾领导和参加多种型号导弹、2载火箭控制系统研制，在控制系统研制中采用新技术，为向太平洋发射远程导弹试验发挥了突出的作用。
他是航天可靠性工程学的开创者和学科带头人之-在航天系统首先倡导航天CAD技术，被誉为航天CADCAM技术的奠基者和技术带头人之一:曾获国家科技进步特等奖、二等奖，以及何梁何利科学与技术进步奖，中国老教授科教兴匡奖等。
他为中国的航天事业的建立和发展做出了重要贡献。
梁思礼是我国代航天人之一，从枚导弹、颗人造地球卫星到腹舟飞船，梁思礼同志和代航天战士一起，艰苦奋斗、自力更生，为祖国航天事业的建立和发展贡献出毕生精力，使中国跃居世界航天强国之列。
梁思礼于2016年4月14日去世后，中共中央总、国家主席、中央军委主席习近平发唁电对梁思礼逝世表示哀悼。
习近平在唁电中说:“ 新中国成立之初，梁思礼同志毅然归国，为发展我国航天事业勒躬尽瘁，并作出了重要贡献，他的爱国情怀、奉献精和严谨作风令人敬仰。
”回廊的展览以梁思礼的生平为主线， 展示了梁思礼一生不平凡的经历，为发展我国航天事业所建立的丰功伟绩，以及梁思礼多次回来家乡新会的情况。
展览分为九个部分，共展出梁思礼不同时期的照片以及相关图片240多幅，具有较高的历史价值和教育意义。
怡堂书室穿过回廊，我们现在来到了恰堂书室。
怡堂书室是梁启超曾祖父所建，梁启超父亲后来在这里开设私整，也是梁启超少年时启蒙读书处。
在怡堂书室正厅，“先师孔子行教像” 两侧，悬挂着一副木刻对联: “立修齐”梁启超受此格言的影志，读圣贤书。
响，一生为国奔走之外不忘修身、齐家。
梁启超六岁时，父亲为其请来老师专门辅导，并在正厅左侧的耳房配有教师卧室，也体现了梁家对教育的重视程度。
凌云塔来到中央广场，梁启超铜像后，我们可以看到凌云塔在凤山顶上擎天柱立，像一枝如椽巨笔直插云霄。
此塔建成于明代万历三十七年( 1609年)仲秋，由当时的新会知县王璇主持兴建，今已400多年的历史。
清顺治十一年(1654年)曾遭破坏，随后修复。
凌云古塔气势雄伟壮观，自建成以来就成为新会有名的景观，新会旧人景中的“熊(粤音泥，nat )子归帆”和新八景中的“银洲塔影”，就是指此塔。
凌云塔一共七层，呈文笔状(象征文笔)，八角棱形，塔基为红粉石砌成，塔身是青砖构筑，塔内有砖石砌成的螺旋楼梯通往顶层。
凌云塔富有东方特色建筑风格:每层有八面，每面有一扇窗，可减轻塔身受风力影响。
塔顶圆拱形，中有一根长约230cm的铁柱直贯塔顶。
游人站在塔顶层，向北可望见圭峰山，向南可以远眺崖门海景，往下可俯瞰银洲湖。
此地风景甚好，每当夕阳返照，银洲湖碧波万顷，浩淼苍茫，湖上船帆片片，衬着塔影波光，好一幅绮丽的南国水乡图。
1958年，董必武视察新会，曾专程到崖门视察宋元海战古战场。
在返航途中，董必武从银洲湖远望凌云塔，欣然赋诗(游崖门返舟中望凤山龙子塔》: 凤山龙子塔，耸立显孤高。
风展翅迎人，龙昂首相招。
俯数银州帆，远接崖门湖。
树木郁慈葱，衣被峰岩烧。
工农自作主，山塔秀益饶。
舟行入江门，四望夕阳骄。
凌云塔又称“熊子塔”，相传凤山下曾有三只脚的水鱼出现，这种水鱼有剧毒，能致人死亡，叫作“熊”。
村人屡遭其害，倡议建造一座塔镇压它， 于是在明朝万历三十七年( 1609年)建成此塔。
当地人称为“熊子塔”。
又有传说，很久以前，有风水先生发现新会圭峰山有条龙脉向南一 直延伸到银洲湖。
龙脉是要出真龙天子的，皇帝闻知此事，立即下旨建一座塔镇压龙脉。
新会把凌云塔建成文笔状，自此文风极盛，据《新会县志gt记载，未有凌云塔之前，新会“文运未显”，文人极少。
凌云塔建成后第二年，“举乡丁者十三人， 癸丑成进士者数人，自是文人日盛”。
因此茶坑村孕育出中国近代思想文化大家梁启超和梁启超家族。
二、梁启超纪念馆 梁启超纪念馆位于梁启超故居南侧，由中国工程院院士、中国当代建筑莫伯治先生主持设计，2001年落成。
建筑外形中西璧，既有晚清岭南侨乡建筑韵味，又隐现天津饮冰室建筑风格，与原有故居、怡堂书室以及新建的广场等连成一片。
2013年， 纪念馆内重新装修和布展。
新的展览厅共分7个部分，每个部分以不同的专题，不同的层面，展示梁启超作为中国近代史上杰出的爱国政治活动家、思想家，享誉中外的学术巨擘和书法大家的风采。
其中，梁启超成功的家庭教育、学术界研究成果也列入专题，以加强纪念梁启超和研究梁启超的现实意义和时代意义。
序厅来到纪念馆门前，我们可以看到“献身甘作万矢的，著论求为百世师”的对联。
这副对联出自梁启超1900年作的《自励》一诗，体现了梁启超的牺牲精以及远大的追求。
他愿意为国家的事业，为了推动社会的进步牺牲自我，即使不为这个社会所容纳，哪怕是h箭穿身也在所不惜。
而他希望白已努力传达的新思想可以流芳百世，也深信这是时代前进的方向，是历史发展的必然。
走进序厅，我们可以感受到梁户超浓浓的爱国情怀。
在梁启超铜像后，节选了梁启超1900年在日本写下的《少年中国说》重要片段。
戊戌变法失败迫使梁启超逃亡日本，但他并没有就比放弃变法图强，到日本的当年就创办了《清议报》，通过媒介继续推动维新运动。
当时帝国主义制造舆论，污蔑中国是“老大帝国”，是“东亚病大”，是“盘散沙”，不能自立，只能由列强共管或瓜分。
而中国人中，有一些无知昏庸者， 也跟着叫嚷“中国不亡是无天理”，“任何列强三日内就可以”，散布悲观情绪，民族危机严重。
为了驳斥帝国主义分子的谢言，也为了纠正国内一些人自暴自弃、崇洋的性心理，唤起人民的爱国热情，激起民族的自尊心和自信心，梁启超适时地写出这篇(少年中国说》，“少年强则中国强， 少年独立则国独立”。
少年是祖国的未来，只有我们的青少年强大我们祖国未来才会充满希望。
这篇文章直到今天依然有很大的影响力。
过了序厅， 接下来就是梁启超纪念馆的主体部分，总共分为七部分，请大家移步到部分。
部分有人曾经说过，凡是伟大的天才人物，必定有他不同凡响之处，而且在他的幼年时期就往往会有一些引导他启发他的人， 而这些人一般就是 他的长辈。
所以我们要了解梁启超，一定 要从他的家庭讲起。
梁启超出生在清末一个耕读之家，在他祖父之前的几代人都是以农耕为业的，直到他祖父这一代才终于考上了秀才， 成为村里面受人尊敬的乡绅。
他父亲梁宝瑛虽然没有考取过任何功名，但也读书多年，是村里的教书先生，母亲赵氏则出生于书香人家。
而梁家对梁启超的教育，重点不是在知识的灌溉和功利的诉求，而是更强调立志和做人。
良好的家教加上天资聪颖，梁启超四岁能读四书五经，八岁能下笔千言，十二岁中秀才，十七岁考中举人，有“童”之美誉，在茶坑-带曾流传着梁启超不少“童”小故事。
有一次，梁启超爬梯子玩，祖父担心他会跌倒，便站在梯子下看他爬，暗中保护他。
他却在梯子上随口吟出两句诗:“有人在平地， 看我上云梯。
”祖父听到他如此出口成诗，十分高兴。
又有一次，父亲表兄张乙星到家里来玩，梁启超给客人送来一碗茶。
张乙星早就听说这孩子很聪明，小小年纪已读了不少书，还会吟诗作对子，便想试试他，随口说了句:“饮茶龙上水” ，要他作对，梁启超很快就回了一句“写字狗扒田”。
客人见他回应得很快，随即又说了一句:“东篱客采陶潜菊”，梁启超略加思索，对道“南国人怀召伯棠”。
客人听后连连点头，赞不绝口。
从七岁起，梁启超学习写文章，进步很快。
到了八岁，已能写出洋洋千言、文理通顺的文章来。
九岁，更是诗才敏捷。
1882年， 他次离开家乡， 由水路经江门前往广州应试，同船者多为家乡的熟人和前辈，早知他的才华出众。
中午在船上用饭时，有人突然指着盘中的咸鱼，要梁启超以此为题作诗。
梁启超稍停片刻，便当众朗诵:“太公垂钓后， 胶鬲举盐初。
”在座的人听了，都拍手叫好，称赞他说得十分切题，叹为“童”。
从此，‘童” 的美名传遍乡里。
梁启超18岁的时候经过朋友陈F秋的介绍认识康有为，由于十分佩服康的学问，便正式拜了康有为为师，受业于广州长兴里的“万木草堂”。
其实当时的梁启超已经是一位举人， 而比他大15岁的康有为还只是个秀才，“举人， 秀才先生”世间罕见。
但这也说明康有为的确很有学问而且思想新颖。
同时也可以看得出梁启超是一个虚心好学的人， 不计较康有为的秀才身份，只要他有真才实学，是很愿意拜他为师的。
在万木草堂的学习，影响着梁启超此后生的道路， 也使他走上了参与政治、促进维新变法的征程。
第二部分那现在就请大家移步过去，我们来回顾一下梁 启起的政治生涯。
1895年，梁启起22岁，这一 年他再次到北京会试。
当时中国在甲午线争中战败并且准备与日本签订丧权寻国的马关条的。
柔启超和康有为得知这个消息之后，发动当时在京会考的18省举机，要求变法。
这就是中国近代史上著名的“公车上书”运动。
虽然当时上书的内人一共10多人光绪皇帝，明确提出要接救民族危容并没有被朝廷所接受，但是这个事件使得康有为、梁启超成为当时全国知名的政治运动领袖，而公车上书也拉开了变法维新的序幕。
在随后三年里，梁启超和康有为先后创办了《万国公报》( 后改名为《中外纪闻》)、《时务报》 ，大力宣传变法。
梁启超也积极奔走于北京、上海、 澳门、长沙等地，组织强学会，为维新派宣传变法创立舆论中心。
强学会声势浩大，曾一度得到帝师翁同穌(he )和湖广总督张之洞等清朝高级官员的支持。
在这个运动中，梁启超的爱国思想已经充分表现出来。
在经过了三年的舆论造势和宣传，在1898年，中国旧历的戊戌年，光绪皇帝正式颁布明定国是诏书，宣布维新变法开始。
光绪皇帝根据康梁等人的建议，颁布了一系列变法诏书和谕令， 深入到经济、教育、政治以及官僚体制等多个层面，对两千多年来旧制度、旧思想、旧文化形成了非常猛烈的冲击。
可是正是由于变法的内容过于广泛，牵涉了许多权贵们的利益，最终遭到了各方各派的反对。
慈禧太后再度临朝听政，发动了戊戌政变，使得维新变法只进行了103天便告失败，史称“百日维新”。
之后，谭嗣同等六位维新志士被杀害于北京菜市口刑场，他们被称为“戊戌六君子”。
戊戌政变后，梁启超被迫东渡日本，开始了长达14年的流亡生涯。
在日本，梁启超不改初衷，继续寻找救国良方，他先后创办了《清议报》《新民从报》等， 发表了大量的政论文章，以思想启蒙为已任，度 与孙中山为首的资产阶级革派展开激烈的辩论。
这场辩论，主要是因为梁启超反对流血牺牲的暴力革。
然而在辛亥革后，梁启超与时俱进，顺应历史潮流，看到民主共和已经成为大势所向，便回国积极参与民主共和建设。
梁启超并没有因为曾经反对过孙中山而诋毁革，相反他写文章赞扬了革的意义。
在辛亥革后的1912年，梁启超从日本回国，当时政治热情高涨，很想在回国后大显身手地干一番，实现他救国的夙愿。
他先后担任过北洋政府的司法总长、币制局总裁和财政总长，想借参政来实现自2的抱负，但是在回国后所面对的现实却是袁世凯称帝，张勋复辟以及军阀的混战和割据。
1917年，张勋发动复辟政变，而他的老师康有为还是主要的参与者，成了“保皇派”。
师徒两人在政治问题上从此分道扬镳，为此康有为公开表示与梁启超断绝师生关系。
到了后来，梁启超因为阻力太大而无法实现抱负，所任官职都以辞职告终。
这种种经历，都使他心灰意冷，因而退出政坛，从191 8年末开始游历欧洲。
这时候，次世界大战后的巴黎和会正在召开，梁启超密切关注着中国的问题。
当他得知中国作为战胜国之一，和会竟然将德国在山东的特权移交给日本，而不是将交回给中国。
他立即将这个消息电告国内，从而促进了国内反帝国主义的"五四”爱国运动爆发。
第三部分梁启超从1 895年与康有为创办强学会机关报《中外纪闻》开始，到1922年《解放与改造》停刊，其创办的报纸、杂志达11种。
梁启超把报刊作为舆论宣传阵地，在报刊中发表大量富于感召性和战斗力的文章，显示出其出色的写作才华和进行舆论宣传活动的能力。
梁启超在办报实践中还提出了一整套系统的办报学说，在国内外新闻界和中国新闻史上享有很高的声誉，并占有突出的地位。
第四部分后来梁启超退出政坛， 不再过问政治，而是埋头著述。
现在请大家再移步上楼，来看一下梁启超的学术成就。
梁启超是公认的中国“百科全书式”天才学者，他生的著述非常丰富， 据统计约有1400万字之多。
其内容也十分广泛，涉及文学、史学、经济学、佛学等诸多领域。
在1918年12月初，梁启超前往欧洲游历以增长知识，开拓见闻，找点写作的灵感，并以此来作为他脱离国内政治的转折点。
1920年3月， 梁启超从欧洲回到北京，离开了政坛的他开始埋头教育事业和学术研究。
他先后开展中外文化交流和各地讲学活动。
他的讲学由于内容新颖、见解独特而深受青年学生的欢迎，连当时在南开大学读书的周思来总理也曾经听过梁启超的演说。
这个就是当时周总理听梁启超演讲时所做的笔记。
后来梁启超还到清华大学国学研究院担任导师， 如今清华大学的校训“自强不息、厚德载物”便是梁启超在演讲的时候提出来的，一直沿用今。
梁启超作为近代位杰出的教育家， 不仅通过讲学来教育青年一代，他还写了大量的文章以及专著来达到培养新人才的目的。
现在请大家再移步过去，我们来看一下梁启超的学术著作。
他的学术文章大部分都是收录在《饮冰室集》里面，所以我们纪念馆这里也展出了在1904年出版的《饮冰室集》。
“饮冰”这个词原先是出自《庄子●人世间》“今吾朝受而夕饮冰， 我其内热与?”。
梁启超“饮冰室” 的名，就是借这个典故来表达自己对国家前途的忧虑之情。
而后来他在1915年定居在天津的寓所也名为“饮冰室”，就是我们从图片中所看到的这栋意大利风格两层楼房，也是他在退出政坛后潜心著述的地方。
他的学术著作涉及广泛，早期的著作多数与他的政治活动紧密结在一起， 而另一部分， 还涉及图书馆学的建设、佛学的研究以及史学的研究等，所以梁启超被誉为中国“百科全书式”的天才学者一点都不为过。
第五部分很多人都知道梁启超是一位杰出政治家、 教育家、但其实他还是近代中国位卓有成就的书法家。
梁启超儿童时代便接受严格的书法入门训练，在父辈的指导下学习唐代欧阳询楷书。
18岁 从师康有为后，书法方面受其碑学理论的影响转学魏碑，兼研汉碑，他是康有为碑学书法理论最忠诚、最杰出的实践者。
数十年间，政事之余，临池不辍，广采博取。
50岁后，以唐代楷法和汉隶笔意融入魏碑进行创作。
用笔方整为主，圆润为辅横、竖画起笔方利，收笔圆润以及转折之方棱，均取法魏碑而横画收笔略向上翻，撇捺之伸展外拓，汉碑隶意犹存。
结体多以魏碑扁方的体势为主，欧体楷书的险峻特点隐约其中，风格独特，自成一家。
梁启超一生于书法所下功夫甚多，是民初时期中国卓有成就的书法家之一。
早在1939年，丁文隽在所著的《书法精论》中就称梁启超的书法“其结字之谨严，笔力之险劲，风格之高古，远出邓石如赵之谦李瑞清诸家之上”。
今天，随着梁启超书法手迹的不断公诸于世以及书法界学术界对其书法艺术研究的开掘，梁启超的书法更越来越受到海内外书法界及收藏界的珍视。
这边还设有梁启超的仿真硅胶像，是根据梁启超在天津饮冰室书斋里伏案思考的照片以一比一的比例所制作而成。
第六部分第六部分展示了梁启超成功的家庭教育。
梁启超一直都是孩子们慈爱的长辈和良师益友，从来不会责骂孩子，多是以鼓励的方式进行教育。
他对孩子们的奖励也是他自己亲手写的字，像格言、诗词、对联等，换而言之， 就是他自己亲手制作礼物给孩子，从来不会是钱财之类。
而他的教育非常讲究方法，梁启超曾总结了一系列的学习方法。
如“三步读书法”,就是“鸟瞰、解剖、会通”还有“猛火熬慢火炖"的学习方法，这部分将在之后进行介绍。
梁启超共有九个儿女长大， 其中三个儿子成为中科院院士，其余六人均在他们自己的工作领域中有所成就，被誉为“一 门三院士六专家”。
长女梁思顺( 1893- 1966)，字令娴，生于广东新会，自幼受父亲熏陶和教育，爱好诗词和音乐，有很高的文化修养。
毕业于日本女子师范学校，精通日语、英语，曾是梁启超私人秘书兼翻译，协助梁启超读报和收集资料。
新中国成立后普任中央文史馆馆员。
著有《艺蘅馆词选》，是研究梁启超及其学术思想的重要参考资料。
长子梁思成( 1901-1972)，我国著名的建筑学家，出生在日本，早年入清华大学学习，1924年赴美国留学，毕业于美国宾夕法尼亚大学的建筑系，获硕士学位。
回国后在东北大学创办了我国北方的第个建筑系。
他是个 运用现代科学方法，对我国古建筑进行分析研究的学者，开拓了中国建筑史的研究道路。
1937年抗日战争爆发后，他与学社部分同仁在大后方极端困难的情况下坚持学术工作。
这时他完成了我国部《中国建筑史》，完成了他的中国建筑史要由中国人来写的夙愿。
填补了中国建筑史研究的空白，竖起了中国建筑史研究的个里程碑。
同一-时期，他还用英文为外国读者写了一本通俗易懂的 《中国建设史图录》，让中国建筑在上闪耀着灿烂的光辉。
除了本人的学术成就外，他还培养了许多研究古建筑的人才。
1945年抗战顺利后，他深感国家缺乏建筑人才，因而又创办了清华大学建筑系，并于1946年赴美讲学及考察建筑教育。
1947年 被为联国大厦设计顾问团的中国代表。
同年美国普林斯顿大学因他在中国建筑学术上的重要贡献授予他名誉博士学位。
这时不少朋友劝说，共产就要来了，建议他在美国工作，但他还是毅然回到了祖国。
1948年当选为届中国院士。
解放后他立即投身到新中国的建设中去。
他跟夫人林微因共同参与了中国国旗、国徽及人民英雄纪念碑是设计工作。
1952年任北京市政协副主席。
1955年 他因提倡建筑民族形式而受到批判，但他并未因此疏远共产，他更加热爱社会主义祖国，并于1959年加入中国共产。
梁思成生的成就是多方面的， 在建筑理论、建筑教育思想、城市规划理论方面都提出了不少超前的新观点，他是我国古建筑研究的先驱者之一↑也是我国建筑教育的莫基人之一。
次子梁思永 (1904- 1954)， 著名考古学家，出生于澳门，1932年毕业于清华学校留美预备班，随后赴美国入哈佛大学研究院攻读考古学和人类学，曾参加印第安人古代遗址的发掘，并研究东亚考古。
在美期间，他曾一度回国在清华大学国学研究院所担任助教。
1930年在美国哈佛大学毕业后，回国参加前中央研究院历史语言研究所考古组工作。
1931年春参加河南安阳小屯和后风的发掘，秋季参加山东历城(今章丘)龙山镇城子崖的第二次发掘。
他的工作提高了中国考古发掘的科学水平，使之纳入近古学的范畴。
1934年 出版了他主笔的(城子崖遗址发掘报告〉，这是我国出版的大型田野考古报告集。
抗日战争爆发后，他跟随史语所撤退到长沙经桂林入昆明到达四川李庄。
1939年他在“第六次太平洋学术会议”上提出的论文中，全面总结了龙山文化。
他1948年 当选为届 中国院士。
1 950年8月被任为中国科学院考古研究所副所长。
由于工作辛劳，终于不支，于1954年春心脏病发作，4月2日在北京逝世，终年未满50岁。
著名考古学家夏鼐说:“梁思永是我国个受过西方近 古学正式训练的学者。
” 三子梁思忠( 1907- -1932) ，出生于日本，后毕业于美国弗吉尼亚陆军学院和西点军校，回国后任国民十九路军炮上校，1932年患腹膜炎， 因贻误治疗而去世，年仅25岁。
次女梁思庄( 1908- -1986) ，著名图书馆学家，出生于日本，1926年1930年间就读于加拿大蒙特利尔麦吉尔大学，获文学学士学位，1930年一 1931年就读于美国纽约的哥伦比亚大学图书馆学院，获图书馆学士学位。
1931 年学成归国后，先后在北平图书馆、燕京大学图书馆、广州中山图书馆从事西文编目工作。
北大图书馆的几十万种西文图书的目录都经她亲自或指导编制而成。
1936年 重返燕京大学，任图书馆西文编目组长、主任和图书馆主任等职。
1952年 院系调整后任北京大学图书馆副馆长。
“文革” 中她遭到批斗，1976年 被勒令退休，1978年复职。
1980年 当选为中国图书馆学会副理事长。
她为图书馆事业呕心沥血、默默无闻地工作了整整50年。
她留下个人署名的文章不多，但许多专家、教授们的著作和学生们的论文中，都包含了她大量心血和辛勤劳动。
1980年， 梁思庄以古稀之年，代表中国图书馆学会赴菲律宾参加图书馆协会联会。
1981年她积劳成疾，卧床5年，久治不愈，于1986年5月20日去世。
她的骨灰安放在北京卧佛寺梁启超墓地。
四子梁思达(1912- -2001 ),著名经济学家，长期从事经济学研究和工商管理工作，出生于日本，1935年毕业于南开大学经济系，后留校成为研究生，于1937年毕业。
抗战期间在重庆中国银行总管理处任职。
1949年 在北京国务院外资企业局任职，后改为国家工商管理局。
他曾参与中国科学院经济所编写(中国近代经济史》一书。
1965年主编了 (旧中国机制面粉工业统计资料》书。
1972年退休。
三女梁思懿(1914-1988)，主要从事社会活动，出生在北京，1933年考 入燕京大学医学预备班准备升入协和医院学医，后为了参加革转入历史系，积极投身于学生运动。
1936年加入中国共产，曾参加共产的外围组织“民族解放先锋队”，是“一二.九”运动中的学生骨干，后参加学生流亡队伍。
1941年随丈夫到美国，在加州大学攻读历史。
1949年 他在太平洋彼岸得知新中国即将诞生的消息立即回国。
她先后在山东医院、山东省妇联工作，后调到北京任中国红十字会对外联络部主任，她一直从事对外友好联络，多次代表中国参加红十字会。
为第六届全国政协委员。
1988年 病逝于北京。
四女梁思宁( 1916 -2006)，老革家，出生于上海。
早年就读于天津南开大学，1937年学校遭日军轰炸而失学。
1940年 在姐姐梁思懿的影响下投奔新四军，在新四军123支队司令部从事宣传工作，1941年加入中国共产，后随部队转移前往山东解放区。
1948年由于左倾错误思想的影响被开除籍，之后便一直生活在沉重的阴影之中，直到1982年才并享受离休待遇。
五子梁思礼( 1924- -2016)， 著名火箭控制系统专家，出生于北京，1941年随姐姐梁思懿赴美留学，先后获得普渡大学学士学位、辛辛那提大学硕士、博士学位。
1949年回国，初在邮电部电信技术研究所和通信部电子科学研究所从事技术工作，后任国防部第五研究院导弹系统研究室主任、导弹和长征二号运载火箭副总设计师、七机部运载火箭研究院副院长、航天部总工程师等职务。
他为祖国从无到有的导弹控制系统事业贡献自己的才智，是我国航天事业开拓者之一。
30多年来，梁思礼亲自领导和参加了多种导弹、运载火箭的控制系统研制试验。
他是1964年实验成功的、我国自行设计个地地导弹的控制系统负责人之一，并在以后改进的型号中，领导研制出具有中国特色的全惯性制导系统，使我国导弹控制系统的设计完全脱离了仿制苏联的框框。
他参加了1 966年10月27日在我国国土上进行的导弹核武器试验，这次试验震惊了全世界，从此我国进入了核大国的行列。
梁思礼还是我国向南太平洋发射的远程液体火箭和长征一号运载火箭的副总设计师，负责控制系统工作。
在他主持下我国把集成电路用于弹上计算机，并以此进行全弹自动化测试。
他还参加了1980年向太平洋发射远程火箭的飞行试验，获得了1985年国家科技进步特等奖。
他是中国航天事业的代人， 也是当代中国导弹控制系统的带头人，为我国的航天事业作出了重要贡献。
1987年 当选为宇航科学院院土。
1993年 当选为中国科学院院士，同年被选为第八届全国政协委员。
1994年当选为宇航联会副主席。
1996年10月获“何梁何利基金”奖。
1997年9月作为全国十名有突出贡献的老教授之一， 获“中国老教授科教兴国贡献奖”。
九个儿女，个个成才，梁启超创造了一个家族传奇，而这传奇的背后是梁启超成功的家教艺术。
首先，梁启超毕生爱国，他爱国的思想与行动潜移默化地影响着他的儿女们，从小就培养他们爱国爱家的思想，给他们树立起报效祖国的志向，他九个儿女当中曾经有七人都到国外留学，木来可以依靠自己的学识在国外觅得份好的工作，优越的生活，而当时中国长期处于战乱的年代，但是他的子女没有一人留在国外，而是都回来了祖国，报效祖国。
在他晚年时，孩子们陆陆续续到国外留学，在那个没有发达通讯的年代，他们是依靠着家书的往来。
在这些家书里面，梁启超对孩子们都是称呼为:” 宝贝思顺”“大宝贝”“小宝贝”等。
信件里面没有疾言厉色的训斥，有只是一位慈爱可爱的父亲跟孩子们作亲切的交谈，谈对国家大事的看法，谈对未来人生的规划，以自己独特的方式对儿女们言传身教。
梁启超曾总结了一系列的学习方法，即“猛火熬”“慢火炖” 和“三步读书法”。
°猛火熬”_ 使其言如出于吾之口。
我们读书学习的时候， 要像大火煮生米一样，集中时间，集中精力，一次煮透， 熟读牢记， 不夹带生米。
借用朱熹治学的要求，就是要达到“使其言如出于吾之口”。
读到章、节、段、句的时候，就好像从自己口中讲出自己心里话一样流利、自然。
“慢火炖”.使其意如出于吾之心。
“慢火炖”的意思是在“猛火熬”之后的学习还需要很长段时间，仔细深入地品味学习内容的原意，在精思中全面消化吸收。
还借用朱熹的话来讲，“慢火炖” 的目标是，使其意如出于吾之心，亦即完全彻底地表达学习内容的主旨都是出于自己的心里所想，然后可以有所心得。
凡做学问总要“猛火熬”和“慢火炖”两种工作循环交互着用去。
。
在慢火炖的时候才能令所熬的起消化作用，融洽而实有诸己”，越看越觉得这话亲切有味，它不仅体现了梁启超教子有方，还强调了学习的方法与体会。
“三步读书法”_鸟瞰、 解剖、会通:鸟瞰就是精略了解大概，明确重点:解剖是将各部分仔细钻研，重要处解剖，疑难处细研究，有所得则记忆之会通指上下左右贯通，将全书彻底了解。
第七部分纪念馆一部分是梁启超研究成果的展示。
梁启超是中国近代史上的风云人物，他-生与中国近代史上各种思潮、各种政治派别都有接触，其生前的声望也经常被各种力量所借重。
他曾与孙中山领导的革人在暴力革等方面问题上展开过激烈论战，但当武昌起义成功推翻了清王朝，建立民国之后，他又拥护共和并热情参政议政。
他支持过袁世凯，但当袁世凯企图称帝，他又揭竿而起坚决反对。
后又因反对张勋复辟，与老师康有为决裂。
梁启超曾因他的政治主张时而改变而被人攻击为善变，对于这一切，梁启超说:“这决不是什么意气之争， 或争权夺利的问题，而是我的中心思想和一贯主张决定的。
我的中心思想是什么呢?就是爱国。
我的一贯主张是什么呢?就是救国。
知我罪我，让天下后世评说，我梁启超就是这样一个人而已。
” 1926年3月8日，因患尿血症，梁启超住进协和医院，经透视，医生发现其右肾有一黑点，诊断为瘤，遂予以手术割除。
术后解剖此肾，果见有一大如樱桃的黑点，但不是癌症。
后来，社会传的说法是:医生由于判断失误，竟将健康的右肾切去，梁启超被错割了肾。
-时间，舆论哗然，西医成为众矢之的。
当医生误割了梁氏并无病变的右肾后，还是有人对为他治病的医院和医生进行了谴责，如学者陈西滢写的《尽信医不如无医》-文，抨击尤为严厉。
诗人徐志摩在《晨报副镌》上也对此事提出了批评。
在一 片谴责声中，当时犹在病床上的梁启超为了维护西医的声誉，曾带疾撰文，希望人们不要为了个别病例误诊而全面否定西医的科学性。
梁启超作为受害人，肯说这样清醒的话，是颇为可贵的，不过梁启超也说:“这 回手术的确可以不用”，“手术是这里的医生孟浪错误了”。
就在反对西医的声音越来越强时，梁启超写了一份英文声明，题目是(我的病与协和医院》，今保存在病案中。
声明后来被翻译成中文，发表在《晨报》上。
他写道:“右肾是否一 定要割，这是医学上的问题，我们门外汉无从判断。
据当时的诊查结果，罪在右肾，断无可疑。
”“出院之后，直到今日，我还是继续吃协和的药，病虽然没有清除，但是比未受手术之前的确好了许多。
”梁启超之所以为协和辩护，是因为不希望别人以他的病为借口，阻碍西医在中国的发展。
他说:“ 我们不能因为现代人科学知识还幼稚，便根本怀疑科学。
”自1929年梁启超逝世后，研究梁启超的课题便已在国内文化界、历史界断断续续展开，对其一生的贡献多 有肯定和颂扬。
但从解放初期“文革”的30年间， 由于受政治运动的影响，学术界对梁启超的评价曾-度被扭曲。
1978年 拨乱反正后，学术界以实事求是的态度对梁启超的政治主张和学术思想进行新的审视和解读，研究活动日趋活跃，渐成热潮，并取得丰硕的研究成果。
广东新会梁启超研究会、广东康梁研究会、天津梁启超研究会及华中师范大学梁启超研究中心相继成立，更促进了研究活动的有序开展。
虽然梁启超已经离开我们将近百年，但是他从来都没有淡出过我们的视野。
近年来，学术界对梁启超的研究也是延绵不断，我们新会更是成立了梁启超研究协会，对进一步宣传梁启超的进步思想作出了不少贡献。
每当我们回顾梁启超生平的时候，都可以得到一些新的感受和新的启迪，不管是他深厚的爱国思想，还是他独特的家教艺术，都永远值得我们去细细地研究和学习。
各位朋友，我今天的讲解就到就快此结束了，非常感谢各位对我工作的支持。
希望大家下次再度光临我们梁启超故居纪念馆参观，祝大家身体健康，旅途愉快，谢谢!文字：来自网络图片：来自网络整理：莫导漠歌
梁启超故居纪念馆坐落在“中国十大最美乡村”茶坑村，距离会城12公里。
景区占地面积5000平方米，分为梁启超故居和梁启超纪念馆两大部分。
大家现在眼前看到的就是梁启超的铜像，此铜像由广州美术学院教授林敦厚、雕塑家林汉强父子设计。
梁启超1873年(清同治十二年)诞生在此地，1929年病逝于北京，终年56岁。
梁启超是中国近代著名的思想启蒙家、政治活动家。
他四岁读四书五经，八岁能下笔千言，十二岁中秀才，十七岁中举人，有“童”之誉，二十三岁协助康有为发动“公车上书”,参与和领导了“戊戌变法”运动，成为维新派的杰出代表。
戊戌变法失败后，梁启超东渡日本，创办《清议报》《新民丛报》，广泛宣传西方先进的政治思想和社会学说，影响和启迪了整整一代人。
辛亥革后，梁启超与时俱进，顺应历史潮流，放下了与孙中山革十多年的“争”和“舆论战”，回国参与民主和共和建设，先后入阁任司法总长、币制局总裁和财政总长，组织策划了反对袁世凯称帝的“护国战争”，也为反对张勋“复辟”立下汗马功劳。
1918年，梁启超感愤于军阀的混战和政治混乱，弃政从文，转而专注于学术研究和教育事业，出任清华大学国学研究院导师，与王国维、赵元任、陈寅恪等称为“清华四导师”，一生写 下了1400多万字的著作，被誉为“百科全书式天才学者”。
梁启超名满天下，如此了不起，那么他是在怎样的环境里成长的呢?他思想和情感又是怎样的呢?请各位游客跟我一起走进梁启超故居， 瞻仰一代思想文化大家的风采，探访他忧国忧民的心路历程。
一、故居游览梁启超故居建于清光绪年间，是幢古色古香的青砖土瓦平房，梁启超童年时就在此生活、学习。
此处于1996年被评为全国重点文物保护单位。
走进故居，浓浓的书香气息扑面而来。
故居分为一正厅、-偏厅、一厨房、-饭厅及两天井。
一进门， 我们首先看到的是厨房。
中国人有句话:“民以食为先”，因此厨房建于家门口。
厨房侧有楼梯直达其顶部阁楼，是梁家藏书房。
趟栊门移步到偏厅处，我们可以看到岭南特色的趟栈门。
趟栊门由大门和木趟栊组成。
木趟栊是一个活动的木栅栏， 横向开，开即“趟”，为“栊”，故称趟栊。
木趟栊具有通风、采光、防盗的功能，是为适应岭南闷热潮湿的气候而特制的。
主人在家时，把大门打开，关上木趟栊，即可看清外面情况，外面的人则非请难以进入屋内。
木趟栊的制作非常讲究，门上的圆木必须为单数，因为在粤语中“双"和“丧"同音，不吉利，此门就是11根圆木组成的木趟栊。
天井移步到正厅门前，我们看到的是四方天井，岭南旧民居的建筑特色是利用天井采光，天井也兼具通风的功能。
除此之外，广东人视为“水”为“财t” ，天上下雨被认为是下金子，雨水落到屋顶后四面八方流入天井内，俗称“四水归堂，肥水不流外人田”，因此天井还被赋予聚财的意义。
牌匾在故居正厅门楣上悬挂了牌匾，上书“一等嘉禾章中卿衔少卿，司法总长参政院参政”。
这是梁启超曾经获得的荣誉称号和任职的官职。
司法总长参政院参政是相当于如今的司法部部长和中央人大常委，是梁启超曾经担任过的最职。
嘉禾是生长得特别茁壮的禾稻，古人视嘉禾图案为吉祥的象征。
民国成立后，嘉禾图案取代清代的龙纹，经常出现在货币、徽章上，具有简易国徽的性质。
嘉禾勋章就是授予那些有勋劳于国家或有功绩于学问、事业的人，授予等级按授予对象的功勋大小及职位高低酌定，等级分为九等，梁启超获得第-等也既是最高的等级，证明其当时在社会上的地位和影响力很大。
民国四年( 1915年)，梁启超回乡为其父祝寿，力劝父亲不要买田置地，甚还说:“假若十块钱买-亩地或十块钱买一只鸡， 我宁愿吃鸡不买田。
”为 了证明不买田也能光宗耀祖，梁启超便在祖房门前挂了这块木牌匾。
梁启超曾任司法总长和财政总长，地位显赫，但他家的祖屋始终没有打建过，这在当时的官僚中是很少见的。
同时，他也以这样的方式告诉后人，实力并非依靠买田买地建房子才可以体现出来，物质上的东西不可以流芳百世，唯有精和文化才能流传千古。
戊戌政变后，梁启超东渡日本14年，在海外创办报刊，继续宣传维新思想，享有盛誉，赢得“舆论界之骄子”之称。
听老人家说，抗战期间，日军来到茶坑村，看到此牌匾，得知茶坑村是梁启超家乡，扫荡队伍绕道而过，对茶坑村秋毫无犯。
会客厅跨过门槛，我们来到会客厅。
大家是否发现门槛特别高?这是因为在封建社会里，门槛高代表社会地位高。
另外，当我们跨过门槛时，要屈膝而行，这也是代表了对长辈的一种尊敬。
会客厅为三眼灶式的典型岭南建筑风格。
会客厅的左边是北耳房，是梁启超父母的卧房:右边是南耳房，是少年梁启超居住的地方。
两间卧房里都还摆放着古老的床具、梳妆台、衣柜等家具。
在柔和的灯光映照下，让人仿佛置身于古老的时空中。
会客厅的正堂上是一对民国青天大花瓶，这是岭南民居中厅堂摆设的习俗。
左侧墙壁悬挂着金木雕彩瓷画八仙图，右侧挂有一幅“ 双凤朝阳”的刺绣，并有清代书法家王文治的一副对联:“一榻兰风书叶舞，半片蕉雨墨花香。
”营造了古朴典雅的氛围，散发出浓郁的文化气息。
清同治十二年( 1873年)，梁启超就出生在这间北耳房内。
耳房内建有木楼阁，设半回字型走马式栏杆，别具晚清岭南侨乡建筑的艺术风格。
木楼阁用于放置粮食及杂物，起到预防潮湿的作用。
还有一一处后房， 是这房间在拜祭祖先时放置祭品用。
我们现在经过的地方就是回廊了。
1983年，新会政府对故居进行重修，把故居前的空地建成回廊，如今这里设设置了梁启超之子梁思礼院士生平图片展。
梁思礼(1924- 2016)， 广东新会人，出生于北京，梁启超最小的儿子。
他是航科学院院士。
中国航天事业的开拓者之一，火箭控制系统专家， 生前为中国科学院士、宇梁思.1941年赴美留学，先后在普渡大学毕业获学士学位，在辛辛那提大学心业并获硕士学立和博士学位。
1949年回国， 初在邮电部和通信部从事技术工作1956年参加国务院组织的“十二年科学远景规划”制定工作，并调入国防部第o究院任导弹系统研究室主任。
1959年 1980年间，曾领导和参加多种型号导弹、2载火箭控制系统研制，在控制系统研制中采用新技术，为向太平洋发射远程导弹试验发挥了突出的作用。
他是航天可靠性工程学的开创者和学科带头人之-在航天系统首先倡导航天CAD技术，被誉为航天CADCAM技术的奠基者和技术带头人之一:曾获国家科技进步特等奖、二等奖，以及何梁何利科学与技术进步奖，中国老教授科教兴匡奖等。
他为中国的航天事业的建立和发展做出了重要贡献。
梁思礼是我国代航天人之一，从枚导弹、颗人造地球卫星到腹舟飞船，梁思礼同志和代航天战士一起，艰苦奋斗、自力更生，为祖国航天事业的建立和发展贡献出毕生精力，使中国跃居世界航天强国之列。
梁思礼于2016年4月14日去世后，中共中央总、国家主席、中央军委主席习近平发唁电对梁思礼逝世表示哀悼。
习近平在唁电中说:“ 新中国成立之初，梁思礼同志毅然归国，为发展我国航天事业勒躬尽瘁，并作出了重要贡献，他的爱国情怀、奉献精和严谨作风令人敬仰。
”回廊的展览以梁思礼的生平为主线， 展示了梁思礼一生不平凡的经历，为发展我国航天事业所建立的丰功伟绩，以及梁思礼多次回来家乡新会的情况。
展览分为九个部分，共展出梁思礼不同时期的照片以及相关图片240多幅，具有较高的历史价值和教育意义。
怡堂书室穿过回廊，我们现在来到了恰堂书室。
怡堂书室是梁启超曾祖父所建，梁启超父亲后来在这里开设私整，也是梁启超少年时启蒙读书处。
在怡堂书室正厅，“先师孔子行教像” 两侧，悬挂着一副木刻对联: “立修齐”梁启超受此格言的影志，读圣贤书。
响，一生为国奔走之外不忘修身、齐家。
梁启超六岁时，父亲为其请来老师专门辅导，并在正厅左侧的耳房配有教师卧室，也体现了梁家对教育的重视程度。
凌云塔来到中央广场，梁启超铜像后，我们可以看到凌云塔在凤山顶上擎天柱立，像一枝如椽巨笔直插云霄。
此塔建成于明代万历三十七年( 1609年)仲秋，由当时的新会知县王璇主持兴建，今已400多年的历史。
清顺治十一年(1654年)曾遭破坏，随后修复。
凌云古塔气势雄伟壮观，自建成以来就成为新会有名的景观，新会旧人景中的“熊(粤音泥，nat )子归帆”和新八景中的“银洲塔影”，就是指此塔。
凌云塔一共七层，呈文笔状(象征文笔)，八角棱形，塔基为红粉石砌成，塔身是青砖构筑，塔内有砖石砌成的螺旋楼梯通往顶层。
凌云塔富有东方特色建筑风格:每层有八面，每面有一扇窗，可减轻塔身受风力影响。
塔顶圆拱形，中有一根长约230cm的铁柱直贯塔顶。
游人站在塔顶层，向北可望见圭峰山，向南可以远眺崖门海景，往下可俯瞰银洲湖。
此地风景甚好，每当夕阳返照，银洲湖碧波万顷，浩淼苍茫，湖上船帆片片，衬着塔影波光，好一幅绮丽的南国水乡图。
1958年，董必武视察新会，曾专程到崖门视察宋元海战古战场。
在返航途中，董必武从银洲湖远望凌云塔，欣然赋诗(游崖门返舟中望凤山龙子塔》: 凤山龙子塔，耸立显孤高。
风展翅迎人，龙昂首相招。
俯数银州帆，远接崖门湖。
树木郁慈葱，衣被峰岩烧。
工农自作主，山塔秀益饶。
舟行入江门，四望夕阳骄。
凌云塔又称“熊子塔”，相传凤山下曾有三只脚的水鱼出现，这种水鱼有剧毒，能致人死亡，叫作“熊”。
村人屡遭其害，倡议建造一座塔镇压它， 于是在明朝万历三十七年( 1609年)建成此塔。
当地人称为“熊子塔”。
又有传说，很久以前，有风水先生发现新会圭峰山有条龙脉向南一 直延伸到银洲湖。
龙脉是要出真龙天子的，皇帝闻知此事，立即下旨建一座塔镇压龙脉。
新会把凌云塔建成文笔状，自此文风极盛，据《新会县志gt记载，未有凌云塔之前，新会“文运未显”，文人极少。
凌云塔建成后第二年，“举乡丁者十三人， 癸丑成进士者数人，自是文人日盛”。
因此茶坑村孕育出中国近代思想文化大家梁启超和梁启超家族。
二、梁启超纪念馆 梁启超纪念馆位于梁启超故居南侧，由中国工程院院士、中国当代建筑莫伯治先生主持设计，2001年落成。
建筑外形中西璧，既有晚清岭南侨乡建筑韵味，又隐现天津饮冰室建筑风格，与原有故居、怡堂书室以及新建的广场等连成一片。
2013年， 纪念馆内重新装修和布展。
新的展览厅共分7个部分，每个部分以不同的专题，不同的层面，展示梁启超作为中国近代史上杰出的爱国政治活动家、思想家，享誉中外的学术巨擘和书法大家的风采。
其中，梁启超成功的家庭教育、学术界研究成果也列入专题，以加强纪念梁启超和研究梁启超的现实意义和时代意义。
序厅来到纪念馆门前，我们可以看到“献身甘作万矢的，著论求为百世师”的对联。
这副对联出自梁启超1900年作的《自励》一诗，体现了梁启超的牺牲精以及远大的追求。
他愿意为国家的事业，为了推动社会的进步牺牲自我，即使不为这个社会所容纳，哪怕是h箭穿身也在所不惜。
而他希望白已努力传达的新思想可以流芳百世，也深信这是时代前进的方向，是历史发展的必然。
走进序厅，我们可以感受到梁户超浓浓的爱国情怀。
在梁启超铜像后，节选了梁启超1900年在日本写下的《少年中国说》重要片段。
戊戌变法失败迫使梁启超逃亡日本，但他并没有就比放弃变法图强，到日本的当年就创办了《清议报》，通过媒介继续推动维新运动。
当时帝国主义制造舆论，污蔑中国是“老大帝国”，是“东亚病大”，是“盘散沙”，不能自立，只能由列强共管或瓜分。
而中国人中，有一些无知昏庸者， 也跟着叫嚷“中国不亡是无天理”，“任何列强三日内就可以”，散布悲观情绪，民族危机严重。
为了驳斥帝国主义分子的谢言，也为了纠正国内一些人自暴自弃、崇洋的性心理，唤起人民的爱国热情，激起民族的自尊心和自信心，梁启超适时地写出这篇(少年中国说》，“少年强则中国强， 少年独立则国独立”。
少年是祖国的未来，只有我们的青少年强大我们祖国未来才会充满希望。
这篇文章直到今天依然有很大的影响力。
过了序厅， 接下来就是梁启超纪念馆的主体部分，总共分为七部分，请大家移步到部分。
部分有人曾经说过，凡是伟大的天才人物，必定有他不同凡响之处，而且在他的幼年时期就往往会有一些引导他启发他的人， 而这些人一般就是 他的长辈。
所以我们要了解梁启超，一定 要从他的家庭讲起。
梁启超出生在清末一个耕读之家，在他祖父之前的几代人都是以农耕为业的，直到他祖父这一代才终于考上了秀才， 成为村里面受人尊敬的乡绅。
他父亲梁宝瑛虽然没有考取过任何功名，但也读书多年，是村里的教书先生，母亲赵氏则出生于书香人家。
而梁家对梁启超的教育，重点不是在知识的灌溉和功利的诉求，而是更强调立志和做人。
良好的家教加上天资聪颖，梁启超四岁能读四书五经，八岁能下笔千言，十二岁中秀才，十七岁考中举人，有“童”之美誉，在茶坑-带曾流传着梁启超不少“童”小故事。
有一次，梁启超爬梯子玩，祖父担心他会跌倒，便站在梯子下看他爬，暗中保护他。
他却在梯子上随口吟出两句诗:“有人在平地， 看我上云梯。
”祖父听到他如此出口成诗，十分高兴。
又有一次，父亲表兄张乙星到家里来玩，梁启超给客人送来一碗茶。
张乙星早就听说这孩子很聪明，小小年纪已读了不少书，还会吟诗作对子，便想试试他，随口说了句:“饮茶龙上水” ，要他作对，梁启超很快就回了一句“写字狗扒田”。
客人见他回应得很快，随即又说了一句:“东篱客采陶潜菊”，梁启超略加思索，对道“南国人怀召伯棠”。
客人听后连连点头，赞不绝口。
从七岁起，梁启超学习写文章，进步很快。
到了八岁，已能写出洋洋千言、文理通顺的文章来。
九岁，更是诗才敏捷。
1882年， 他次离开家乡， 由水路经江门前往广州应试，同船者多为家乡的熟人和前辈，早知他的才华出众。
中午在船上用饭时，有人突然指着盘中的咸鱼，要梁启超以此为题作诗。
梁启超稍停片刻，便当众朗诵:“太公垂钓后， 胶鬲举盐初。
”在座的人听了，都拍手叫好，称赞他说得十分切题，叹为“童”。
从此，‘童” 的美名传遍乡里。
梁启超18岁的时候经过朋友陈F秋的介绍认识康有为，由于十分佩服康的学问，便正式拜了康有为为师，受业于广州长兴里的“万木草堂”。
其实当时的梁启超已经是一位举人， 而比他大15岁的康有为还只是个秀才，“举人， 秀才先生”世间罕见。
但这也说明康有为的确很有学问而且思想新颖。
同时也可以看得出梁启超是一个虚心好学的人， 不计较康有为的秀才身份，只要他有真才实学，是很愿意拜他为师的。
在万木草堂的学习，影响着梁启超此后生的道路， 也使他走上了参与政治、促进维新变法的征程。
第二部分那现在就请大家移步过去，我们来回顾一下梁 启起的政治生涯。
1895年，梁启起22岁，这一 年他再次到北京会试。
当时中国在甲午线争中战败并且准备与日本签订丧权寻国的马关条的。
柔启超和康有为得知这个消息之后，发动当时在京会考的18省举机，要求变法。
这就是中国近代史上著名的“公车上书”运动。
虽然当时上书的内人一共10多人光绪皇帝，明确提出要接救民族危容并没有被朝廷所接受，但是这个事件使得康有为、梁启超成为当时全国知名的政治运动领袖，而公车上书也拉开了变法维新的序幕。
在随后三年里，梁启超和康有为先后创办了《万国公报》( 后改名为《中外纪闻》)、《时务报》 ，大力宣传变法。
梁启超也积极奔走于北京、上海、 澳门、长沙等地，组织强学会，为维新派宣传变法创立舆论中心。
强学会声势浩大，曾一度得到帝师翁同穌(he )和湖广总督张之洞等清朝高级官员的支持。
在这个运动中，梁启超的爱国思想已经充分表现出来。
在经过了三年的舆论造势和宣传，在1898年，中国旧历的戊戌年，光绪皇帝正式颁布明定国是诏书，宣布维新变法开始。
光绪皇帝根据康梁等人的建议，颁布了一系列变法诏书和谕令， 深入到经济、教育、政治以及官僚体制等多个层面，对两千多年来旧制度、旧思想、旧文化形成了非常猛烈的冲击。
可是正是由于变法的内容过于广泛，牵涉了许多权贵们的利益，最终遭到了各方各派的反对。
慈禧太后再度临朝听政，发动了戊戌政变，使得维新变法只进行了103天便告失败，史称“百日维新”。
之后，谭嗣同等六位维新志士被杀害于北京菜市口刑场，他们被称为“戊戌六君子”。
戊戌政变后，梁启超被迫东渡日本，开始了长达14年的流亡生涯。
在日本，梁启超不改初衷，继续寻找救国良方，他先后创办了《清议报》《新民从报》等， 发表了大量的政论文章，以思想启蒙为已任，度 与孙中山为首的资产阶级革派展开激烈的辩论。
这场辩论，主要是因为梁启超反对流血牺牲的暴力革。
然而在辛亥革后，梁启超与时俱进，顺应历史潮流，看到民主共和已经成为大势所向，便回国积极参与民主共和建设。
梁启超并没有因为曾经反对过孙中山而诋毁革，相反他写文章赞扬了革的意义。
在辛亥革后的1912年，梁启超从日本回国，当时政治热情高涨，很想在回国后大显身手地干一番，实现他救国的夙愿。
他先后担任过北洋政府的司法总长、币制局总裁和财政总长，想借参政来实现自2的抱负，但是在回国后所面对的现实却是袁世凯称帝，张勋复辟以及军阀的混战和割据。
1917年，张勋发动复辟政变，而他的老师康有为还是主要的参与者，成了“保皇派”。
师徒两人在政治问题上从此分道扬镳，为此康有为公开表示与梁启超断绝师生关系。
到了后来，梁启超因为阻力太大而无法实现抱负，所任官职都以辞职告终。
这种种经历，都使他心灰意冷，因而退出政坛，从191 8年末开始游历欧洲。
这时候，次世界大战后的巴黎和会正在召开，梁启超密切关注着中国的问题。
当他得知中国作为战胜国之一，和会竟然将德国在山东的特权移交给日本，而不是将交回给中国。
他立即将这个消息电告国内，从而促进了国内反帝国主义的"五四”爱国运动爆发。
第三部分梁启超从1 895年与康有为创办强学会机关报《中外纪闻》开始，到1922年《解放与改造》停刊，其创办的报纸、杂志达11种。
梁启超把报刊作为舆论宣传阵地，在报刊中发表大量富于感召性和战斗力的文章，显示出其出色的写作才华和进行舆论宣传活动的能力。
梁启超在办报实践中还提出了一整套系统的办报学说，在国内外新闻界和中国新闻史上享有很高的声誉，并占有突出的地位。
第四部分后来梁启超退出政坛， 不再过问政治，而是埋头著述。
现在请大家再移步上楼，来看一下梁启超的学术成就。
梁启超是公认的中国“百科全书式”天才学者，他生的著述非常丰富， 据统计约有1400万字之多。
其内容也十分广泛，涉及文学、史学、经济学、佛学等诸多领域。
在1918年12月初，梁启超前往欧洲游历以增长知识，开拓见闻，找点写作的灵感，并以此来作为他脱离国内政治的转折点。
1920年3月， 梁启超从欧洲回到北京，离开了政坛的他开始埋头教育事业和学术研究。
他先后开展中外文化交流和各地讲学活动。
他的讲学由于内容新颖、见解独特而深受青年学生的欢迎，连当时在南开大学读书的周思来总理也曾经听过梁启超的演说。
这个就是当时周总理听梁启超演讲时所做的笔记。
后来梁启超还到清华大学国学研究院担任导师， 如今清华大学的校训“自强不息、厚德载物”便是梁启超在演讲的时候提出来的，一直沿用今。
梁启超作为近代位杰出的教育家， 不仅通过讲学来教育青年一代，他还写了大量的文章以及专著来达到培养新人才的目的。
现在请大家再移步过去，我们来看一下梁启超的学术著作。
他的学术文章大部分都是收录在《饮冰室集》里面，所以我们纪念馆这里也展出了在1904年出版的《饮冰室集》。
“饮冰”这个词原先是出自《庄子●人世间》“今吾朝受而夕饮冰， 我其内热与?”。
梁启超“饮冰室” 的名，就是借这个典故来表达自己对国家前途的忧虑之情。
而后来他在1915年定居在天津的寓所也名为“饮冰室”，就是我们从图片中所看到的这栋意大利风格两层楼房，也是他在退出政坛后潜心著述的地方。
他的学术著作涉及广泛，早期的著作多数与他的政治活动紧密结在一起， 而另一部分， 还涉及图书馆学的建设、佛学的研究以及史学的研究等，所以梁启超被誉为中国“百科全书式”的天才学者一点都不为过。
第五部分很多人都知道梁启超是一位杰出政治家、 教育家、但其实他还是近代中国位卓有成就的书法家。
梁启超儿童时代便接受严格的书法入门训练，在父辈的指导下学习唐代欧阳询楷书。
18岁 从师康有为后，书法方面受其碑学理论的影响转学魏碑，兼研汉碑，他是康有为碑学书法理论最忠诚、最杰出的实践者。
数十年间，政事之余，临池不辍，广采博取。
50岁后，以唐代楷法和汉隶笔意融入魏碑进行创作。
用笔方整为主，圆润为辅横、竖画起笔方利，收笔圆润以及转折之方棱，均取法魏碑而横画收笔略向上翻，撇捺之伸展外拓，汉碑隶意犹存。
结体多以魏碑扁方的体势为主，欧体楷书的险峻特点隐约其中，风格独特，自成一家。
梁启超一生于书法所下功夫甚多，是民初时期中国卓有成就的书法家之一。
早在1939年，丁文隽在所著的《书法精论》中就称梁启超的书法“其结字之谨严，笔力之险劲，风格之高古，远出邓石如赵之谦李瑞清诸家之上”。
今天，随着梁启超书法手迹的不断公诸于世以及书法界学术界对其书法艺术研究的开掘，梁启超的书法更越来越受到海内外书法界及收藏界的珍视。
这边还设有梁启超的仿真硅胶像，是根据梁启超在天津饮冰室书斋里伏案思考的照片以一比一的比例所制作而成。
第六部分第六部分展示了梁启超成功的家庭教育。
梁启超一直都是孩子们慈爱的长辈和良师益友，从来不会责骂孩子，多是以鼓励的方式进行教育。
他对孩子们的奖励也是他自己亲手写的字，像格言、诗词、对联等，换而言之， 就是他自己亲手制作礼物给孩子，从来不会是钱财之类。
而他的教育非常讲究方法，梁启超曾总结了一系列的学习方法。
如“三步读书法”,就是“鸟瞰、解剖、会通”还有“猛火熬慢火炖"的学习方法，这部分将在之后进行介绍。
梁启超共有九个儿女长大， 其中三个儿子成为中科院院士，其余六人均在他们自己的工作领域中有所成就，被誉为“一 门三院士六专家”。
长女梁思顺( 1893- 1966)，字令娴，生于广东新会，自幼受父亲熏陶和教育，爱好诗词和音乐，有很高的文化修养。
毕业于日本女子师范学校，精通日语、英语，曾是梁启超私人秘书兼翻译，协助梁启超读报和收集资料。
新中国成立后普任中央文史馆馆员。
著有《艺蘅馆词选》，是研究梁启超及其学术思想的重要参考资料。
长子梁思成( 1901-1972)，我国著名的建筑学家，出生在日本，早年入清华大学学习，1924年赴美国留学，毕业于美国宾夕法尼亚大学的建筑系，获硕士学位。
回国后在东北大学创办了我国北方的第个建筑系。
他是个 运用现代科学方法，对我国古建筑进行分析研究的学者，开拓了中国建筑史的研究道路。
1937年抗日战争爆发后，他与学社部分同仁在大后方极端困难的情况下坚持学术工作。
这时他完成了我国部《中国建筑史》，完成了他的中国建筑史要由中国人来写的夙愿。
填补了中国建筑史研究的空白，竖起了中国建筑史研究的个里程碑。
同一-时期，他还用英文为外国读者写了一本通俗易懂的 《中国建设史图录》，让中国建筑在上闪耀着灿烂的光辉。
除了本人的学术成就外，他还培养了许多研究古建筑的人才。
1945年抗战顺利后，他深感国家缺乏建筑人才，因而又创办了清华大学建筑系，并于1946年赴美讲学及考察建筑教育。
1947年 被为联国大厦设计顾问团的中国代表。
同年美国普林斯顿大学因他在中国建筑学术上的重要贡献授予他名誉博士学位。
这时不少朋友劝说，共产就要来了，建议他在美国工作，但他还是毅然回到了祖国。
1948年当选为届中国院士。
解放后他立即投身到新中国的建设中去。
他跟夫人林微因共同参与了中国国旗、国徽及人民英雄纪念碑是设计工作。
1952年任北京市政协副主席。
1955年 他因提倡建筑民族形式而受到批判，但他并未因此疏远共产，他更加热爱社会主义祖国，并于1959年加入中国共产。
梁思成生的成就是多方面的， 在建筑理论、建筑教育思想、城市规划理论方面都提出了不少超前的新观点，他是我国古建筑研究的先驱者之一↑也是我国建筑教育的莫基人之一。
次子梁思永 (1904- 1954)， 著名考古学家，出生于澳门，1932年毕业于清华学校留美预备班，随后赴美国入哈佛大学研究院攻读考古学和人类学，曾参加印第安人古代遗址的发掘，并研究东亚考古。
在美期间，他曾一度回国在清华大学国学研究院所担任助教。
1930年在美国哈佛大学毕业后，回国参加前中央研究院历史语言研究所考古组工作。
1931年春参加河南安阳小屯和后风的发掘，秋季参加山东历城(今章丘)龙山镇城子崖的第二次发掘。
他的工作提高了中国考古发掘的科学水平，使之纳入近古学的范畴。
1934年 出版了他主笔的(城子崖遗址发掘报告〉，这是我国出版的大型田野考古报告集。
抗日战争爆发后，他跟随史语所撤退到长沙经桂林入昆明到达四川李庄。
1939年他在“第六次太平洋学术会议”上提出的论文中，全面总结了龙山文化。
他1948年 当选为届 中国院士。
1 950年8月被任为中国科学院考古研究所副所长。
由于工作辛劳，终于不支，于1954年春心脏病发作，4月2日在北京逝世，终年未满50岁。
著名考古学家夏鼐说:“梁思永是我国个受过西方近 古学正式训练的学者。
” 三子梁思忠( 1907- -1932) ，出生于日本，后毕业于美国弗吉尼亚陆军学院和西点军校，回国后任国民十九路军炮上校，1932年患腹膜炎， 因贻误治疗而去世，年仅25岁。
次女梁思庄( 1908- -1986) ，著名图书馆学家，出生于日本，1926年1930年间就读于加拿大蒙特利尔麦吉尔大学，获文学学士学位，1930年一 1931年就读于美国纽约的哥伦比亚大学图书馆学院，获图书馆学士学位。
1931 年学成归国后，先后在北平图书馆、燕京大学图书馆、广州中山图书馆从事西文编目工作。
北大图书馆的几十万种西文图书的目录都经她亲自或指导编制而成。
1936年 重返燕京大学，任图书馆西文编目组长、主任和图书馆主任等职。
1952年 院系调整后任北京大学图书馆副馆长。
“文革” 中她遭到批斗，1976年 被勒令退休，1978年复职。
1980年 当选为中国图书馆学会副理事长。
她为图书馆事业呕心沥血、默默无闻地工作了整整50年。
她留下个人署名的文章不多，但许多专家、教授们的著作和学生们的论文中，都包含了她大量心血和辛勤劳动。
1980年， 梁思庄以古稀之年，代表中国图书馆学会赴菲律宾参加图书馆协会联会。
1981年她积劳成疾，卧床5年，久治不愈，于1986年5月20日去世。
她的骨灰安放在北京卧佛寺梁启超墓地。
四子梁思达(1912- -2001 ),著名经济学家，长期从事经济学研究和工商管理工作，出生于日本，1935年毕业于南开大学经济系，后留校成为研究生，于1937年毕业。
抗战期间在重庆中国银行总管理处任职。
1949年 在北京国务院外资企业局任职，后改为国家工商管理局。
他曾参与中国科学院经济所编写(中国近代经济史》一书。
1965年主编了 (旧中国机制面粉工业统计资料》书。
1972年退休。
三女梁思懿(1914-1988)，主要从事社会活动，出生在北京，1933年考 入燕京大学医学预备班准备升入协和医院学医，后为了参加革转入历史系，积极投身于学生运动。
1936年加入中国共产，曾参加共产的外围组织“民族解放先锋队”，是“一二.九”运动中的学生骨干，后参加学生流亡队伍。
1941年随丈夫到美国，在加州大学攻读历史。
1949年 他在太平洋彼岸得知新中国即将诞生的消息立即回国。
她先后在山东医院、山东省妇联工作，后调到北京任中国红十字会对外联络部主任，她一直从事对外友好联络，多次代表中国参加红十字会。
为第六届全国政协委员。
1988年 病逝于北京。
四女梁思宁( 1916 -2006)，老革家，出生于上海。
早年就读于天津南开大学，1937年学校遭日军轰炸而失学。
1940年 在姐姐梁思懿的影响下投奔新四军，在新四军123支队司令部从事宣传工作，1941年加入中国共产，后随部队转移前往山东解放区。
1948年由于左倾错误思想的影响被开除籍，之后便一直生活在沉重的阴影之中，直到1982年才并享受离休待遇。
五子梁思礼( 1924- -2016)， 著名火箭控制系统专家，出生于北京，1941年随姐姐梁思懿赴美留学，先后获得普渡大学学士学位、辛辛那提大学硕士、博士学位。
1949年回国，初在邮电部电信技术研究所和通信部电子科学研究所从事技术工作，后任国防部第五研究院导弹系统研究室主任、导弹和长征二号运载火箭副总设计师、七机部运载火箭研究院副院长、航天部总工程师等职务。
他为祖国从无到有的导弹控制系统事业贡献自己的才智，是我国航天事业开拓者之一。
30多年来，梁思礼亲自领导和参加了多种导弹、运载火箭的控制系统研制试验。
他是1964年实验成功的、我国自行设计个地地导弹的控制系统负责人之一，并在以后改进的型号中，领导研制出具有中国特色的全惯性制导系统，使我国导弹控制系统的设计完全脱离了仿制苏联的框框。
他参加了1 966年10月27日在我国国土上进行的导弹核武器试验，这次试验震惊了全世界，从此我国进入了核大国的行列。
梁思礼还是我国向南太平洋发射的远程液体火箭和长征一号运载火箭的副总设计师，负责控制系统工作。
在他主持下我国把集成电路用于弹上计算机，并以此进行全弹自动化测试。
他还参加了1980年向太平洋发射远程火箭的飞行试验，获得了1985年国家科技进步特等奖。
他是中国航天事业的代人， 也是当代中国导弹控制系统的带头人，为我国的航天事业作出了重要贡献。
1987年 当选为宇航科学院院土。
1993年 当选为中国科学院院士，同年被选为第八届全国政协委员。
1994年当选为宇航联会副主席。
1996年10月获“何梁何利基金”奖。
1997年9月作为全国十名有突出贡献的老教授之一， 获“中国老教授科教兴国贡献奖”。
九个儿女，个个成才，梁启超创造了一个家族传奇，而这传奇的背后是梁启超成功的家教艺术。
首先，梁启超毕生爱国，他爱国的思想与行动潜移默化地影响着他的儿女们，从小就培养他们爱国爱家的思想，给他们树立起报效祖国的志向，他九个儿女当中曾经有七人都到国外留学，木来可以依靠自己的学识在国外觅得份好的工作，优越的生活，而当时中国长期处于战乱的年代，但是他的子女没有一人留在国外，而是都回来了祖国，报效祖国。
在他晚年时，孩子们陆陆续续到国外留学，在那个没有发达通讯的年代，他们是依靠着家书的往来。
在这些家书里面，梁启超对孩子们都是称呼为:” 宝贝思顺”“大宝贝”“小宝贝”等。
信件里面没有疾言厉色的训斥，有只是一位慈爱可爱的父亲跟孩子们作亲切的交谈，谈对国家大事的看法，谈对未来人生的规划，以自己独特的方式对儿女们言传身教。
梁启超曾总结了一系列的学习方法，即“猛火熬”“慢火炖” 和“三步读书法”。
°猛火熬”_ 使其言如出于吾之口。
我们读书学习的时候， 要像大火煮生米一样，集中时间，集中精力，一次煮透， 熟读牢记， 不夹带生米。
借用朱熹治学的要求，就是要达到“使其言如出于吾之口”。
读到章、节、段、句的时候，就好像从自己口中讲出自己心里话一样流利、自然。
“慢火炖”.使其意如出于吾之心。
“慢火炖”的意思是在“猛火熬”之后的学习还需要很长段时间，仔细深入地品味学习内容的原意，在精思中全面消化吸收。
还借用朱熹的话来讲，“慢火炖” 的目标是，使其意如出于吾之心，亦即完全彻底地表达学习内容的主旨都是出于自己的心里所想，然后可以有所心得。
凡做学问总要“猛火熬”和“慢火炖”两种工作循环交互着用去。
。
在慢火炖的时候才能令所熬的起消化作用，融洽而实有诸己”，越看越觉得这话亲切有味，它不仅体现了梁启超教子有方，还强调了学习的方法与体会。
“三步读书法”_鸟瞰、 解剖、会通:鸟瞰就是精略了解大概，明确重点:解剖是将各部分仔细钻研，重要处解剖，疑难处细研究，有所得则记忆之会通指上下左右贯通，将全书彻底了解。
第七部分纪念馆一部分是梁启超研究成果的展示。
梁启超是中国近代史上的风云人物，他-生与中国近代史上各种思潮、各种政治派别都有接触，其生前的声望也经常被各种力量所借重。
他曾与孙中山领导的革人在暴力革等方面问题上展开过激烈论战，但当武昌起义成功推翻了清王朝，建立民国之后，他又拥护共和并热情参政议政。
他支持过袁世凯，但当袁世凯企图称帝，他又揭竿而起坚决反对。
后又因反对张勋复辟，与老师康有为决裂。
梁启超曾因他的政治主张时而改变而被人攻击为善变，对于这一切，梁启超说:“这决不是什么意气之争， 或争权夺利的问题，而是我的中心思想和一贯主张决定的。
我的中心思想是什么呢?就是爱国。
我的一贯主张是什么呢?就是救国。
知我罪我，让天下后世评说，我梁启超就是这样一个人而已。
” 1926年3月8日，因患尿血症，梁启超住进协和医院，经透视，医生发现其右肾有一黑点，诊断为瘤，遂予以手术割除。
术后解剖此肾，果见有一大如樱桃的黑点，但不是癌症。
后来，社会传的说法是:医生由于判断失误，竟将健康的右肾切去，梁启超被错割了肾。
-时间，舆论哗然，西医成为众矢之的。
当医生误割了梁氏并无病变的右肾后，还是有人对为他治病的医院和医生进行了谴责，如学者陈西滢写的《尽信医不如无医》-文，抨击尤为严厉。
诗人徐志摩在《晨报副镌》上也对此事提出了批评。
在一 片谴责声中，当时犹在病床上的梁启超为了维护西医的声誉，曾带疾撰文，希望人们不要为了个别病例误诊而全面否定西医的科学性。
梁启超作为受害人，肯说这样清醒的话，是颇为可贵的，不过梁启超也说:“这 回手术的确可以不用”，“手术是这里的医生孟浪错误了”。
就在反对西医的声音越来越强时，梁启超写了一份英文声明，题目是(我的病与协和医院》，今保存在病案中。
声明后来被翻译成中文，发表在《晨报》上。
他写道:“右肾是否一 定要割，这是医学上的问题，我们门外汉无从判断。
据当时的诊查结果，罪在右肾，断无可疑。
”“出院之后，直到今日，我还是继续吃协和的药，病虽然没有清除，但是比未受手术之前的确好了许多。
”梁启超之所以为协和辩护，是因为不希望别人以他的病为借口，阻碍西医在中国的发展。
他说:“ 我们不能因为现代人科学知识还幼稚，便根本怀疑科学。
”自1929年梁启超逝世后，研究梁启超的课题便已在国内文化界、历史界断断续续展开，对其一生的贡献多 有肯定和颂扬。
但从解放初期“文革”的30年间， 由于受政治运动的影响，学术界对梁启超的评价曾-度被扭曲。
1978年 拨乱反正后，学术界以实事求是的态度对梁启超的政治主张和学术思想进行新的审视和解读，研究活动日趋活跃，渐成热潮，并取得丰硕的研究成果。
广东新会梁启超研究会、广东康梁研究会、天津梁启超研究会及华中师范大学梁启超研究中心相继成立，更促进了研究活动的有序开展。
虽然梁启超已经离开我们将近百年，但是他从来都没有淡出过我们的视野。
近年来，学术界对梁启超的研究也是延绵不断，我们新会更是成立了梁启超研究协会，对进一步宣传梁启超的进步思想作出了不少贡献。
每当我们回顾梁启超生平的时候，都可以得到一些新的感受和新的启迪，不管是他深厚的爱国思想，还是他独特的家教艺术，都永远值得我们去细细地研究和学习。
各位朋友，我今天的讲解就到就快此结束了，非常感谢各位对我工作的支持。
希望大家下次再度光临我们梁启超故居纪念馆参观，祝大家身体健康，旅途愉快，谢谢!文字：来自网络图片：来自网络整理：莫导漠歌