走进文学殿堂
11个月前 (04-22)
走进文学殿堂文林 王鼎钧曾在一封书信中说道：“文学依意识形态而存者，意识或变；因流俗风气而兴者，流风或止；托权柄而荣者，权势或衰。
惟有不假外力，值得本源，与天地日月同其悠远，方是作家当行本色。
” 世界是一个大舞台，每个人都是一本书。
一本好书是一个朋友，一个朋友更是一本好书。
书有多少种，朋友就有多少类。
有的书装帧精美，有的书朴实无华；有的书只短短几章，有的书则洋洋洒洒；有的书教我们生活，有的书教我们做人；有的书给我们一时欢愉；有的书让我们终生受益；有的书激荡感情，有的书催人奋进……不管哪本书，读到，总有这样或那样的一句浓缩的话，这些话足以在我们意志最薄弱的时候支撑起人生。
一来自网络 “为天地立心、为生民立、为往圣继绝学、为万世开太平”，这是张载著名的“横渠四句”，这四句，凝缩着中国文艺最深沉、最持久的责任担当，代表着中国文艺最深厚、丰硕的精食粮，今让对我们的艺术创作、艺术欣赏有重要意义。
张载把封建时代一个知识分子的全部责任感概括为：为天地立心——乃是遵从天道自然，不做欺天欺心之事。
为生民立——乃是下接地气，关注并了解万民的疼痛与欢喜，为草民谋一份公平。
为往圣继绝学——乃是发扬知识人的传统，探索并追求世间大道，求科学与知识之延续。
为万世开太平——这一份知识分子的理想，决定了知识人的运，你不是权贵的才，你不能总是为权贵站台唱歌，并且以此为荣；你心怀大理想，那是以万世太平为目标。
这才是知识人的良心。
美容师有美容师的职责，解剖师有解剖师的职责，七十二行，各不相扰，又各有其责。
作为个体化劳动者的作家，就应该关注生的沉浮，关注人性的黑白，关注个体的运，关注渺小的人在强大的现实中的困惑和困境、爱恨和离，而不是陷入某一种宏大叙事的体系之中掘金捞银并自鸣得意。
任何一个貌似宏大的历史叙事，无不像隆隆开过的压路机，将无数的蝼蚁碾得粉身碎骨。
而蝼蚁，就是现实中的你我，以及你我的兄弟姐妹。
一安黎 实：写作，就是写感受最深的生活文学批评2017-07-08 实论写作 实１ 作家要把握的是一个时代人的精心理，普遍的一种社会精心理。
２ 文学是个魔鬼。
然而能使人历经九死不悔不改初衷而痴情矢志终生，她确实又是一个美丽而又圣的魔鬼。
３ 作家倾其一生的创作探索，其实说白了，就是“寻找属于自己的句子”。
４ 写作的事，是走过一步，再选择下一步；在下一步尚未踩踏稳当之前，我不敢宣言说一定会踏上下一步的那个台阶。
５ 如何把自己业已成型的故事讲出来，能够让读者发生“思考、感慨、共鸣、震动”的阅读效果，每个作家都得费尽智慧，不惜险招和奇招，力求达到那样的艺术效果，这就是创作，也就是创作的意义。
６ 作家面对现实面对历史的时候，有不同的体验，作品就呈现出不同的风貌，这是很自然的事情，过去如此，现在依然如此。
７ 我以为作家深入生活有两种方式：一种是直接到某一生活场地去深入；另一种则是在自己的生活位置上全身心地感受生活，感受社会，接触各种人物、事件。
这两种都是可取的，作家可以选择属于自己的深入生活的方式。
８ 从作家的角度讲，他把对生活的独特体验、对艺术的创作理想诉诸文字之后，最基本的目的就是要与同时代的人，甚与未来时代的人完成一种沟通与交流。
９ 作家永远不要抱怨读者，作家只能努力加深对生活的体验，争取从生活体验进入到一种更高层次的心灵体验，争取读者的最终认可和接受。
作家其实就是活在读者这片土壤中的，读者不喜欢你的书，你所创造的价值就自然会被否定，尽管这是很残酷的。
１０ 你无论写人物的性格怎样生动，生活细节怎样鲜活、栩栩如生，但要写出人物的灵魂世界里的奥秘，写出那些微妙的东西、秘的东西，你就必须进人人物的心理结构，而这个心理结构本身是由文化来支撑着的。
１１ 生体验由生活体验开始，但能够进入生体验的只是少数，即使进入了生体验的作家，也不是每一部作品都属于生体验的作品。
创作是一种生体验和艺术体验的展示，任何一种流派和一个主义，都是作家独特体验孕育的结果。
１２ 艺术创造是为了沟通，一部作品一旦完成了这个广泛的沟通，创造的全部目的就算实现，再无需多说一句。
１３ 写作是因为对生活有感而发，不管面对的是男性还是女性，对他们独特的心理有所感触，才会产生写作欲望。
写的时候面对的是人，就得研究、思考这些人的精欲望和生存中的顺利及波折。
１４ 写作就是写感受最深的生活。
要想当一个好作家，就得走进生活，这是写作的法典。
１５ 制约作家感受生活挖掘素材深层提炼的因素中之紧要的一条，便是人格精。
人格精的错位，往往会把良好的艺术天性矮化了，令人惋惜。
１６ 在我的意识里愈来愈明晰的一点是，无论崇尚何种“主义”，采取何种写作方法，艺术效果关重要的一项就是真实。
道理无需阐释，只有真实的效果才能建立读者的基本信任。
（根据实访谈、随笔整理而得） 这部小说最早叫《走向大世界》，一度又改为《普通人的道路》，定稿为《平凡的世界》。
路遥设定这部小说的基本框架是“三部、六卷、一百万字”，决心把这一礼物献给“生活过的土地和岁月”。
路遥是用现实主义的创作方法，以孙少安、孙少平兄弟等人的奋斗串联起我国1975年初到1985年十年间城乡社会的巨大历史性变迁，书写普通劳动者的生存、奋斗、情感乃梦想，讲述普通人的奋斗故事。
路遥：我曾经一再说过，我最为重视自己在生活中的体验，而不重视那些道听途说的生活故事。
自己对所表现的生活缺乏一种深切的体验，故事再生动，也不可能写生动。
文学作品光靠曲折甚离奇的故事，可能有某种吸引力，但很难打动人心。
真正的艺术作品的魅力，正在于作家用生活的真情实感去打动读者的心。
因此，生活首先要打动作家的心，作家才有可能用自已所描写的生活去打动读者的心。
我常常选择我自已体验最深的生活题材来表现，比如《在困难的日子里》、《人生》等作品。
如果我没有困时期在学校的那段生活体验，我就不可能进行《在困难的日子里》的创作。
如果我没有从农村到城市这样的生活经历和这个经历过程中的各种体验，我也就不可能写出《人生》。
实际上，作为故事来说，我听过无数比这两个作品是更为有趣的故事，但这些故事中的生活我没有深切的体验，因此这些故事再绝妙我也不可能写好。
当然，不是自己所有的生活体验都可以作为写作题材的。
应该把自己的生体验，放在时代的、社会的大背景和大环境中加以思考检验，看其是否具有时代意义和社会意义。
不能将自己的思想情绪误认为时代的思想情绪。
一定要从自己的生活体验中寻找到广阔而深刻的社会生活的内涵。
总之，还是那句老话：写自己熟悉的生活。
但仅此还不够，应该把自己熟悉的生活上升到时代和社会的高度去认识。
路遥以后，中国作家们，日益沉迷于弄巧炫技。
《平凡的世界》也相当于立此存照式地发出警告：文学艺术的灵魂核心，永远是天然、真诚、纯粹及承担，而非浮夸、做作、巧与躲避崇高，更不是吃饱后为赋强说愁，亦或以文学帮闲为荣，不说人话。
八百里秦川尘土飞扬，“黄土地之子”路遥，是分外有力量的作家。
他的作品，是切开皮脂敲击骨头取出灵魂与心脏的产物。
他的名字，在当代文坛，最应该让人敬重，也最足以让人怀念。
一(网络语) 一个社会，从来不会因为批评而走向沉沦，只会因为批评者的消失而迈向深渊。
一个国家也不会因为批评者的存在、泛滥和狂妄而走向灾难，只会在消灭批评者的狂欢中走向灭亡。
拥有仰望星空的人民族就会有希望文 | 群学君终其一生，胡适始终坚持着与自由主义这一信仰相匹配的温和态度。
他从没有被二十世纪那个时代所激怒，在激怒中一起毒化；也没有沦陷在旨在逃避时代的文人情趣中。
他完全有理由走向这两极的某一极，但是这个温和的人竟然做到了某种倔强性格做不到的事情——始终以一种从容的态度批评着那个时代，不过火，不油滑，不表演，不世故。
这样一种平和的态度，竟能在那样污浊的世界里坚持了一辈子，不是圣人，也是奇迹。
一群学君 罗曼·罗兰他说：“写作的目的不应该只是为了发表，当然更不是为了赚稿费或虚名。
它实际上是一个人认识真理之后的独白。
” 写作必须和真理联系在一起，这样的写作才有意义。
“今天，中国文坛到了一个巨大的被误导、误读的时代。
为什么会这样说呢？我们今天都非常清楚，社会要求作家和文学必须承担起太阳、月亮的功能，而文学恰恰又没有这个功能。
文学是非常寒冷的，作家也是非常寂静的。
他只是希望在太阳下边晒晒暖，在月光下边交谈交谈，散散步而已。
”。
一作家阎连科 一个国家是由一个个具体的人构成的，它由这些人创造并且决定。
只有一个国家能够拥有那些寻求真理的人，能够独立思考的人，能够记录真实的人，能够不计利害为这片土地付出的人，能够捍卫自己宪法权利的人，能够知道世界并不，但仍然不言乏力、不言放弃的人，只有一个国家拥有这样的头脑和灵魂，我们才能说我们为祖国骄傲，只有一个国家能够尊重这样的头脑和灵魂，我们才能说，我们有信心让明天更好。
柴静：一个国家应该尊重这样的头脑和灵魂
惟有不假外力，值得本源，与天地日月同其悠远，方是作家当行本色。
” 世界是一个大舞台，每个人都是一本书。
一本好书是一个朋友，一个朋友更是一本好书。
书有多少种，朋友就有多少类。
有的书装帧精美，有的书朴实无华；有的书只短短几章，有的书则洋洋洒洒；有的书教我们生活，有的书教我们做人；有的书给我们一时欢愉；有的书让我们终生受益；有的书激荡感情，有的书催人奋进……不管哪本书，读到，总有这样或那样的一句浓缩的话，这些话足以在我们意志最薄弱的时候支撑起人生。
一来自网络 “为天地立心、为生民立、为往圣继绝学、为万世开太平”，这是张载著名的“横渠四句”，这四句，凝缩着中国文艺最深沉、最持久的责任担当，代表着中国文艺最深厚、丰硕的精食粮，今让对我们的艺术创作、艺术欣赏有重要意义。
张载把封建时代一个知识分子的全部责任感概括为：为天地立心——乃是遵从天道自然，不做欺天欺心之事。
为生民立——乃是下接地气，关注并了解万民的疼痛与欢喜，为草民谋一份公平。
为往圣继绝学——乃是发扬知识人的传统，探索并追求世间大道，求科学与知识之延续。
为万世开太平——这一份知识分子的理想，决定了知识人的运，你不是权贵的才，你不能总是为权贵站台唱歌，并且以此为荣；你心怀大理想，那是以万世太平为目标。
这才是知识人的良心。
美容师有美容师的职责，解剖师有解剖师的职责，七十二行，各不相扰，又各有其责。
作为个体化劳动者的作家，就应该关注生的沉浮，关注人性的黑白，关注个体的运，关注渺小的人在强大的现实中的困惑和困境、爱恨和离，而不是陷入某一种宏大叙事的体系之中掘金捞银并自鸣得意。
任何一个貌似宏大的历史叙事，无不像隆隆开过的压路机，将无数的蝼蚁碾得粉身碎骨。
而蝼蚁，就是现实中的你我，以及你我的兄弟姐妹。
一安黎 实：写作，就是写感受最深的生活文学批评2017-07-08 实论写作 实１ 作家要把握的是一个时代人的精心理，普遍的一种社会精心理。
２ 文学是个魔鬼。
然而能使人历经九死不悔不改初衷而痴情矢志终生，她确实又是一个美丽而又圣的魔鬼。
３ 作家倾其一生的创作探索，其实说白了，就是“寻找属于自己的句子”。
４ 写作的事，是走过一步，再选择下一步；在下一步尚未踩踏稳当之前，我不敢宣言说一定会踏上下一步的那个台阶。
５ 如何把自己业已成型的故事讲出来，能够让读者发生“思考、感慨、共鸣、震动”的阅读效果，每个作家都得费尽智慧，不惜险招和奇招，力求达到那样的艺术效果，这就是创作，也就是创作的意义。
６ 作家面对现实面对历史的时候，有不同的体验，作品就呈现出不同的风貌，这是很自然的事情，过去如此，现在依然如此。
７ 我以为作家深入生活有两种方式：一种是直接到某一生活场地去深入；另一种则是在自己的生活位置上全身心地感受生活，感受社会，接触各种人物、事件。
这两种都是可取的，作家可以选择属于自己的深入生活的方式。
８ 从作家的角度讲，他把对生活的独特体验、对艺术的创作理想诉诸文字之后，最基本的目的就是要与同时代的人，甚与未来时代的人完成一种沟通与交流。
９ 作家永远不要抱怨读者，作家只能努力加深对生活的体验，争取从生活体验进入到一种更高层次的心灵体验，争取读者的最终认可和接受。
作家其实就是活在读者这片土壤中的，读者不喜欢你的书，你所创造的价值就自然会被否定，尽管这是很残酷的。
１０ 你无论写人物的性格怎样生动，生活细节怎样鲜活、栩栩如生，但要写出人物的灵魂世界里的奥秘，写出那些微妙的东西、秘的东西，你就必须进人人物的心理结构，而这个心理结构本身是由文化来支撑着的。
１１ 生体验由生活体验开始，但能够进入生体验的只是少数，即使进入了生体验的作家，也不是每一部作品都属于生体验的作品。
创作是一种生体验和艺术体验的展示，任何一种流派和一个主义，都是作家独特体验孕育的结果。
１２ 艺术创造是为了沟通，一部作品一旦完成了这个广泛的沟通，创造的全部目的就算实现，再无需多说一句。
１３ 写作是因为对生活有感而发，不管面对的是男性还是女性，对他们独特的心理有所感触，才会产生写作欲望。
写的时候面对的是人，就得研究、思考这些人的精欲望和生存中的顺利及波折。
１４ 写作就是写感受最深的生活。
要想当一个好作家，就得走进生活，这是写作的法典。
１５ 制约作家感受生活挖掘素材深层提炼的因素中之紧要的一条，便是人格精。
人格精的错位，往往会把良好的艺术天性矮化了，令人惋惜。
１６ 在我的意识里愈来愈明晰的一点是，无论崇尚何种“主义”，采取何种写作方法，艺术效果关重要的一项就是真实。
道理无需阐释，只有真实的效果才能建立读者的基本信任。
（根据实访谈、随笔整理而得） 这部小说最早叫《走向大世界》，一度又改为《普通人的道路》，定稿为《平凡的世界》。
路遥设定这部小说的基本框架是“三部、六卷、一百万字”，决心把这一礼物献给“生活过的土地和岁月”。
路遥是用现实主义的创作方法，以孙少安、孙少平兄弟等人的奋斗串联起我国1975年初到1985年十年间城乡社会的巨大历史性变迁，书写普通劳动者的生存、奋斗、情感乃梦想，讲述普通人的奋斗故事。
路遥：我曾经一再说过，我最为重视自己在生活中的体验，而不重视那些道听途说的生活故事。
自己对所表现的生活缺乏一种深切的体验，故事再生动，也不可能写生动。
文学作品光靠曲折甚离奇的故事，可能有某种吸引力，但很难打动人心。
真正的艺术作品的魅力，正在于作家用生活的真情实感去打动读者的心。
因此，生活首先要打动作家的心，作家才有可能用自已所描写的生活去打动读者的心。
我常常选择我自已体验最深的生活题材来表现，比如《在困难的日子里》、《人生》等作品。
如果我没有困时期在学校的那段生活体验，我就不可能进行《在困难的日子里》的创作。
如果我没有从农村到城市这样的生活经历和这个经历过程中的各种体验，我也就不可能写出《人生》。
实际上，作为故事来说，我听过无数比这两个作品是更为有趣的故事，但这些故事中的生活我没有深切的体验，因此这些故事再绝妙我也不可能写好。
当然，不是自己所有的生活体验都可以作为写作题材的。
应该把自己的生体验，放在时代的、社会的大背景和大环境中加以思考检验，看其是否具有时代意义和社会意义。
不能将自己的思想情绪误认为时代的思想情绪。
一定要从自己的生活体验中寻找到广阔而深刻的社会生活的内涵。
总之，还是那句老话：写自己熟悉的生活。
但仅此还不够，应该把自己熟悉的生活上升到时代和社会的高度去认识。
路遥以后，中国作家们，日益沉迷于弄巧炫技。
《平凡的世界》也相当于立此存照式地发出警告：文学艺术的灵魂核心，永远是天然、真诚、纯粹及承担，而非浮夸、做作、巧与躲避崇高，更不是吃饱后为赋强说愁，亦或以文学帮闲为荣，不说人话。
八百里秦川尘土飞扬，“黄土地之子”路遥，是分外有力量的作家。
他的作品，是切开皮脂敲击骨头取出灵魂与心脏的产物。
他的名字，在当代文坛，最应该让人敬重，也最足以让人怀念。
一(网络语) 一个社会，从来不会因为批评而走向沉沦，只会因为批评者的消失而迈向深渊。
一个国家也不会因为批评者的存在、泛滥和狂妄而走向灾难，只会在消灭批评者的狂欢中走向灭亡。
拥有仰望星空的人民族就会有希望文 | 群学君终其一生，胡适始终坚持着与自由主义这一信仰相匹配的温和态度。
他从没有被二十世纪那个时代所激怒，在激怒中一起毒化；也没有沦陷在旨在逃避时代的文人情趣中。
他完全有理由走向这两极的某一极，但是这个温和的人竟然做到了某种倔强性格做不到的事情——始终以一种从容的态度批评着那个时代，不过火，不油滑，不表演，不世故。
这样一种平和的态度，竟能在那样污浊的世界里坚持了一辈子，不是圣人，也是奇迹。
一群学君 罗曼·罗兰他说：“写作的目的不应该只是为了发表，当然更不是为了赚稿费或虚名。
它实际上是一个人认识真理之后的独白。
” 写作必须和真理联系在一起，这样的写作才有意义。
“今天，中国文坛到了一个巨大的被误导、误读的时代。
为什么会这样说呢？我们今天都非常清楚，社会要求作家和文学必须承担起太阳、月亮的功能，而文学恰恰又没有这个功能。
文学是非常寒冷的，作家也是非常寂静的。
他只是希望在太阳下边晒晒暖，在月光下边交谈交谈，散散步而已。
”。
一作家阎连科 一个国家是由一个个具体的人构成的，它由这些人创造并且决定。
只有一个国家能够拥有那些寻求真理的人，能够独立思考的人，能够记录真实的人，能够不计利害为这片土地付出的人，能够捍卫自己宪法权利的人，能够知道世界并不，但仍然不言乏力、不言放弃的人，只有一个国家拥有这样的头脑和灵魂，我们才能说我们为祖国骄傲，只有一个国家能够尊重这样的头脑和灵魂，我们才能说，我们有信心让明天更好。
柴静：一个国家应该尊重这样的头脑和灵魂