气乘风则散，界水则止的理解应用

气乘风则散，界水则止的理解应用风生水起 气乘风则散，界水则止的理解应用 “气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”，出自晋代郭璞的《葬经》 非常有趣的是，这句话，几乎人人都能看懂，但是极其少数的人能用。
郭璞告诉人们气被风吹就会散掉，风水要“藏风聚气”。
可是就不告诉你古人是如何“聚之使不散，行之使有止”。
我们先知道一个很重要的概念：这句名句里面的，风、水、气，其实是同一种物质的不同形态。
动的时候是风、是水。
静下来就成了气（明白这点的时候内心很激动）。
这点很重要，我就不重复写三遍了。
风、水、气。
到底是什么玩意，《葬经》开篇也说到了“夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。
”说明了风水气指的是阴阳之气，是同一种物质的不同形态。
而我们真正应用的时候，是让风或者说是水，转换成气，为我所用。
就好比人体，体外是风，吸到身体里面成了气（动到静），滋养自己的身体。
我们看一些店面或者住宅，前通后通，为什么会生意不好或者住的不如意，就因为风进来了没有静止下来成为气，前面进来直接后面出去，风还是风。
人的身体是高度智能的，吸进来的氧气，到身体变成二氧化碳排出去，从鼻子进去从鼻子出来，用的是同一个通道，一瞬间就完成了风水气的转换的过程。
然而，我们的建筑居住空间，没有这么智能，需要在一些地方设置窗户，才能完成换气的过程。
风水上谈之色变的“路冲”，其实就跟“气乘风则散”是一个概念的。
路是动，是风，是水，这样的建筑，乘风则散，气被冲散了，就不利于使用，不同的人居住在里面会发生不同的事情，比如有的人居住会发生车祸，有的人居住没有车祸但是生意冷冷清清，有的人居住会发生火灾等等。
人和建筑不同，人可以直接把风吸进去变成气。
而建筑居住空间，需要把风变成气，再加与使用。
我们了解了这个概念以后，在风水上就明白了，为什么同样是路冲，有的发财，有的确灾难不断。
并非使用的人硬弱的原因。
而是，这个使用空间，是“乘风”，还是让动的变成静的才使用。
建筑的前面有很大的空间。
明白了吗，就是在这里，风或者说是水，成了气。
一条河道，水很急（动），流到一个突然变得很宽的空间，速度是不是就会缓和下来了呢（静），也就是说，动变成了静，这就是“行之使有止”的方法。
乘风而来，到面前就转换成了可以使用的气。
阴阳是相对的，动静也是相对的，一条河流到宽的地方变得平缓，相对于窄流速很快的地方，他就是静。
同样，我们房间的气，缓和下来，也是静，并非是全部密闭密不透风死气沉沉才是静。
如果死气沉沉的地方，相反的，就让这些气动起来。
只有风（动）变成的气（动变静），才是我们要的风水，才是鲜活的。
死气臭气脏气阴气，是不好的。
所以，“藏风聚气”真的非常的描述，是把风藏住，意思就是把风静下来，动的变成静的，才变成了“聚气”（龙脉到头结穴一模一样道理，也是动到静，在此不展开来讲），藏风和聚气是不可分割的，（恍然大悟了吧）。
死气脏气臭气阴气，也是是聚气，但是，确不是“藏风聚气”。