解读范成大的《鹊桥仙•七夕》
8个月前 (04-22)
解读范成大的《鹊桥仙•七夕》荷风蕉雨 【原作】 《鹊桥仙•七夕》（宋）范成大 双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。
娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。
相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。
新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。
这是一首借天上的星月，以及自然界的风雨，来吟诵七夕话故事的宋词，这类题材的诗词作品甚多，但范成大此作独具一格。
【解读】 上阙描写牛郎织女短暂相会之后，即将长久离别的情景，形象逼真，情节谐趣。
“双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。
”这是借黎明前夕的牵牛星与织女星来比喻牛郎织女，他们又到了依依不舍、却不得不分离的时刻。
作者的想像力非常丰富：双星幸会，已值良夜阑珊，正是情缱绻，意态慵懒。
何故？皆因天亮意味着分别，且一别将是漫长的365个昼夜，因此牛郎织女赖床不起。
正是由于两人的不忍作别，慵懒不起，才会引来了群仙的妒忌。
“耕慵织懒”，当中的“耕”与“织”分别代指牛郎和织女，这句是互文，故“耕慵”与“织懒”应作二为一的解释：即牛郎织女都是一副慵懒的意态。
“娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。
”承前句，接着描写群仙是如何妒忌的。
这里采用拟人的修辞手法，选取了两个形象：你看，一向漂亮温柔的月姊也是满脸愠色地皱起眉头；还有，本就喜怒无常的风姨更是毫不心软地吹来冷雨，令到牛郎织女百般无奈，不得不起来。
“娟娟”，柔美貌。
“眉颦”，皱眉。
下阙描写牛郎织女临别时的心理活动，渲染出一种绵长凄美的情调。
“相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。
”一宵匆匆相逢，就要洒泪道别，再次惹来离情别绪，与其如此，怎若不见还好？不过，这只是赌气怨语。
“争”，怎么，作代词而常见于古诗词。
“重”，重新；再次。
“新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。
”刚刚的少许欢娱，还未抵消得了久郁的许多旧愁，反倒增添了一段新愁，再历一番伤心而抱憾分别。
“新”，指新近；刚才。
“归去”，指各自返回遥远的居所。
【结语】 发现网上的译文都是将“耕慵织懒”，理解为牛郎懒得耕种，织女懒得纺织，从而使良宵一刻值千金的情境大打折扣。
试想，牛郎织女一年一遇，到了即将分离的时刻，还与耕作纺织何干？难道因为依依不舍而懒于耕种纺织么？这样解读是没有准确把握作品所描述的情境，以及“慵懒”一词的本意。
如果明白古诗文中常用的一种修辞方法叫“互文”，即表面看各自为意，实质是相互为文，那么这句就好理解了。
鄙人认为，“慵懒”是作者对牛郎织女在黎明前即将分别时那种心理状态的描写，通俗地说，就是经历了短暂的良宵，互诉衷情犹未了，缠绵难舍怎生别这样一种情景、状态。
谈到这首范成大的《鹊桥仙》，就不得不提同是七夕题材的另一首秦观的《鹊桥仙》： 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
范成大的《鹊桥仙》以形象传、情景逼真而生动。
秦观的《鹊桥仙》以情调浪漫、文辞优美而感人，兼有“金风玉露一相逢，便胜却、人间无数”的金句，以及“两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮”的警句，因而更为世人传诵，相比范词略胜一筹。
娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。
相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。
新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。
这是一首借天上的星月，以及自然界的风雨，来吟诵七夕话故事的宋词，这类题材的诗词作品甚多，但范成大此作独具一格。
【解读】 上阙描写牛郎织女短暂相会之后，即将长久离别的情景，形象逼真，情节谐趣。
“双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。
”这是借黎明前夕的牵牛星与织女星来比喻牛郎织女，他们又到了依依不舍、却不得不分离的时刻。
作者的想像力非常丰富：双星幸会，已值良夜阑珊，正是情缱绻，意态慵懒。
何故？皆因天亮意味着分别，且一别将是漫长的365个昼夜，因此牛郎织女赖床不起。
正是由于两人的不忍作别，慵懒不起，才会引来了群仙的妒忌。
“耕慵织懒”，当中的“耕”与“织”分别代指牛郎和织女，这句是互文，故“耕慵”与“织懒”应作二为一的解释：即牛郎织女都是一副慵懒的意态。
“娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。
”承前句，接着描写群仙是如何妒忌的。
这里采用拟人的修辞手法，选取了两个形象：你看，一向漂亮温柔的月姊也是满脸愠色地皱起眉头；还有，本就喜怒无常的风姨更是毫不心软地吹来冷雨，令到牛郎织女百般无奈，不得不起来。
“娟娟”，柔美貌。
“眉颦”，皱眉。
下阙描写牛郎织女临别时的心理活动，渲染出一种绵长凄美的情调。
“相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。
”一宵匆匆相逢，就要洒泪道别，再次惹来离情别绪，与其如此，怎若不见还好？不过，这只是赌气怨语。
“争”，怎么，作代词而常见于古诗词。
“重”，重新；再次。
“新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。
”刚刚的少许欢娱，还未抵消得了久郁的许多旧愁，反倒增添了一段新愁，再历一番伤心而抱憾分别。
“新”，指新近；刚才。
“归去”，指各自返回遥远的居所。
【结语】 发现网上的译文都是将“耕慵织懒”，理解为牛郎懒得耕种，织女懒得纺织，从而使良宵一刻值千金的情境大打折扣。
试想，牛郎织女一年一遇，到了即将分离的时刻，还与耕作纺织何干？难道因为依依不舍而懒于耕种纺织么？这样解读是没有准确把握作品所描述的情境，以及“慵懒”一词的本意。
如果明白古诗文中常用的一种修辞方法叫“互文”，即表面看各自为意，实质是相互为文，那么这句就好理解了。
鄙人认为，“慵懒”是作者对牛郎织女在黎明前即将分别时那种心理状态的描写，通俗地说，就是经历了短暂的良宵，互诉衷情犹未了，缠绵难舍怎生别这样一种情景、状态。
谈到这首范成大的《鹊桥仙》，就不得不提同是七夕题材的另一首秦观的《鹊桥仙》： 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
范成大的《鹊桥仙》以形象传、情景逼真而生动。
秦观的《鹊桥仙》以情调浪漫、文辞优美而感人，兼有“金风玉露一相逢，便胜却、人间无数”的金句，以及“两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮”的警句，因而更为世人传诵，相比范词略胜一筹。