让草编工艺为大国增光—访草编工艺非遗传承人周学玉
1年前 (2024-04-21)
让草编工艺为大国增光—访草编工艺非遗传承人周学玉清风静逸 让草编工艺为大国增光—访草编工艺非遗传承人周学玉礼好工艺网 她从事民族工艺行业，把“弘扬民族工艺”作为创业宗旨；她让手工制作走进千家万户，带动农村妇女在家致富；她走进老年大学和养老基地，丰富老年人的精文化生活；她立足于科技教育，把手工制作纳入到学校实 践课堂，培养学生动手动脑的能力；她放眼于国内外市场，立志要把中华民 族工艺传播到世界各地。
她就是中共员、两届莱州市人大代表、山东田野草根文艺品有限公司 创始人周学玉。
周学玉从小生活在山东省莱州市，对于草编工艺有着十分独特的情感。
2000 年， 她辞掉了自己的工作，全身心地投入到“传承草编工艺”事业中。
2017 年，她正式申报市级非物质文化遗产传承人。
她的坚持得到了当地市文化局和相关媒体的认可与支持，并且还会经常接到非物质文化遗产展会的邀请。
她说“弘扬中华民族的工艺文化是一件有意义的事，我会 持之以恒。
” 草编，是民间广泛流传的一种工艺品，它的选材十分简单，田间地头的麦秆、树枝、玉米皮等都可以摇身一变，成为精美的手工艺品。
它可以是提篮、果盒、杯套等随 处可见的生活用品，也可以经过染色设计，变成精美的装饰品。
既经济实用又美观大方，受到越来越多人的喜爱与追捧。
中国历史上最早的草编遗物是河姆渡人制作的，距今已经有 7000 多年的历史了。
据《礼记》记载，周代已有以莞(蒲草)编制的莞席了，而且当时已有专业的草工，作萑苇之器。
到春秋战国时期，已有用萱麻和蒲草编制的斗笠。
秦汉时期，草编已在民间广泛使用，品种有草鞋、草席、草扇、草帘及僧侣信徒打坐的蒲团等。
汉代盛唐， 草编亦较发达。
除了蒲草编制蒲衣、蒲鞋外，还有蒲草编制的蒲帆。
《诗·小雅·无羊》还出现过“何蓑何笠”的诗句，唐代的张志和在描绘渔家的生活场景时吟诵出“青箬 笠、绿蓑衣，斜风细雨不须归”的诗句，足可以看出在南方地区草编的流行程度。
到了明清时期人们常用绳结作避邪的饰物。
草编工艺，在不同的时代，也被赋予了不同的象征与意义。
时今日，草编仍作为一种民间工艺，深得大众喜爱。
在周学玉的家乡，山东省的莱州市沙河镇，是中国草编织品早期的集散地，也是非物质文化遗产地。
草编工艺在当地有着近 2000 年的悠久历史，汉唐开始草艺品创制，明清时期形成规模，为当时的封建王朝立下汗马功劳。
所以当地人们对草编工艺十分熟悉，他们可以用小麦杆插辫子做成草帽，并以自己的家乡名：沙河白、沙河 绿、沙河黄等等。
可见，草编于他们来说，已经不是单纯的手工品那么简单了，更多的 是融入了浓浓的乡情和对传统工艺的传承。
莱州草艺也因此以精美的工艺、独特的风格、浓厚的乡土特色和兼备欣赏与实用的价值，博得国内外商贾青睐，产品行销国内和世界各地。
弘扬民族文化，身体力行 作为土生土长的山东莱州人，周学玉对草编工艺更是有着深刻的感情。
这些年， 她也一直在试图通过自己的努力，让草编这种民族工艺文化推向全国，乃世界。
周学玉毕业后在当地的山东鹏州机械制造集团总公司工作，从事公司财务工 作，后来调到了公司的办公室。
1998 年企业开始改制，两年后，也就是 2000 年，她选择了辞职。
起初她是在客户的推动下，选择做塑编。
在这个过程中，她发现莱州的草 编出口量十分大，这促使她对草编工艺萌生出兴趣：草编工艺品为什么这么受大家欢迎？她的魅力又究竟体现在哪些方面呢？ 周学玉带着这些疑问，多方地追求与探究着。
终于在机缘巧之下，她结识了一位从事草编的老先生。
看到那一幅幅精美的草编画作，周学玉深受触动，久久不能平静。
在她看来，草编工艺绿色环保，让田间地头的麦秆、玉米皮、野草等看似毫无价值的东西，成为了让人爱不释手的艺术品，而且可以响应国家对环保的倡导，在某种程度上为保护我们赖以生存的家园贡献了力量。
同时，草编是对中华民族手工艺的一种传承，具有丰厚的文化底蕴和文化积淀，其价值不仅仅体现在经济实用链条之上， 而且还具有较高的审美愉悦和鉴赏功能。
从那一刻起，她下定决心要让更多的人知道草编工艺，为民族文化传承奉献自己的力量。
于是，她把“弘扬民族工艺”作为创业宗旨，成立了山东田野草根文艺品有限公 司，把手工制作带进了千家万户，让在家的农村妇女从事草编工艺的制作。
当一个人心中拥有一份坚定的信念，并执着地向着自己的目标行进时，就会忘 记了时间，这是一个奋进的过程，更是一个享受的过程。
周学玉亦是如此，她经常和团队为设计一个草编工艺品的主题而熬到深夜。
草编工艺品在设计的过程中还结了中华民族的传统文化，有“花草虫鸟”也有“梅兰竹菊”，也包括中国的一些传统美德在里面，比如孝道、礼义等等。
每一个主题，都有其独特的存在意义。
既有观赏价值，又有收藏价值。
周学玉也经常去参加一些工艺品和书画作品展，同时还和有关的大中专院校有关美术教师作。
丰富自己的同时，打造一支有素质且高水平的科研队伍，立志要把中华民族的工艺文化发扬光大。
在不断学习与推进中，周学玉得到了社会的认可，莱州文化局、沙河镇政府予以了大力的支持，电视台和报社也纷纷进行了报道宣传，目的是让更多人知道并了解草编工艺及文化。
并且她们的产品也已经入驻上海世界非遗文化城，时常还会接到非物质文化遗产的展会邀请，同来自世界各地的文化传承人交流与学习。
周学玉本人也于201 7年正式申报市级非物质文化遗产传承人。
不忘初心，放眼未来 取得这些显著的成绩之后，在谈起周学玉对未来规划时，她说出自己如下的一些设想： 、 她准备立足于开拓国内外市场，把中华民族工艺传播到大江南北、世界各地。
因为草编工艺本身就是起源于中国本土，被深深地烙上了中华民族的印记。
所以让草编工艺传承下去，是我们作为后代的责任。
草编工艺是珍贵的文化财富，它需要走上舞台，被更多人所熟知，进而更好地了解我们伟大的中华民族。
第二、 立足于科技教育，把手工制作纳入到学校实践大课堂。
周学玉讲述过这样一个故事，在参加非遗城的展会时，有一位家长带着自己的孩子走了过来，看到形形草编艺术品 ，孩子满脸欣喜与好奇，周学玉耐心地为他讲述了草编艺术品的选材和制作过程。
孩子极为震惊，他想象不到，这么美的艺术品居然是来源于田间不起眼的秸秆、野草等。
生活在城里的孩子接触更多的是电子设备，很少能会走进自然，亲近自然，他们的动手能力也受到了一定的限制。
周学玉让“草编工艺进校园”，目的是开发学生动手、动脑、创新能力培养耐心、关注、开发潜能。
通过学生的亲身观摩，体验民俗文化技艺，激发对民俗文化传承与保护的兴趣 既让学生了解了中华民族工艺文化，又能传承中华民族文化。
第三、 立足于健康养老社会服务领域，和全国各地的养老养生健康产业园、老龄委等加盟作，把手工制作纳入到中老年朋友中去，让老年朋友动手动脑，做到有事可做，老有所乐，丰富老年朋友的精文化生活。
这样，还可以把老年人的手工艺品拿到中国的一些旅游景点，作为纪念品销售，给老人们提供一个展示自己劳动成果的平台。
第四、 让中华传统工艺走进老年大学。
公司 已经和有关省市的老年大学加盟作，把手工制作纳入到老年大学，丰富老年朋友的生活乐趣，创造收入，建立老年大学手工制作展览馆等等。
第五、产品列入扶贫计划项 目中，同时计划走入残联、贫困山区，为更多的大众服务，为2020年全国达到小康水平做出贡献！为残疾人提供创造自我价值的平台，帮助发展残疾人事业：手 工制作工艺画， 是一门很实用的手工制作技能。
为他们提供更多的就业机会， 使他们掌握一技之长，拓展就业渠道， 通过自己的努力能够得到经济效益， 既启发了他们观察生活中的美， 大自然中的韵， 通过艺术美化他们的心灵， 让他们具有乐观向上的心态， 又创造了艺术价值，提高了生活质量，最终走向致富之道。
文化的发展对国家和发展和运有着极为深刻的影响。
鲁迅先生也在《且介亭杂文集》中说：“只有民族的，才是世界的。
”意思是说民族大众的东西才有时效性,才会被老百姓认同,流通才有生力。
如今改革开放的中国，已经向世界揭开了秘的面纱，向世界全方位展示她无穷无尽的文化魅力。
越来越多的中国元素正在被世界了解与认同。
周学玉秉承这样的精，相信也一定能够带着她的草编工艺走向世界舞台。
这，于她来说，意义重大；于山东省莱州市的人民来说，意义重大；甚于整个中华民族来说，都意义非凡! 山东田野草根工艺品有限公司地址：山东省莱州市沙河镇手机：（微信同号）
她就是中共员、两届莱州市人大代表、山东田野草根文艺品有限公司 创始人周学玉。
周学玉从小生活在山东省莱州市，对于草编工艺有着十分独特的情感。
2000 年， 她辞掉了自己的工作，全身心地投入到“传承草编工艺”事业中。
2017 年，她正式申报市级非物质文化遗产传承人。
她的坚持得到了当地市文化局和相关媒体的认可与支持，并且还会经常接到非物质文化遗产展会的邀请。
她说“弘扬中华民族的工艺文化是一件有意义的事，我会 持之以恒。
” 草编，是民间广泛流传的一种工艺品，它的选材十分简单，田间地头的麦秆、树枝、玉米皮等都可以摇身一变，成为精美的手工艺品。
它可以是提篮、果盒、杯套等随 处可见的生活用品，也可以经过染色设计，变成精美的装饰品。
既经济实用又美观大方，受到越来越多人的喜爱与追捧。
中国历史上最早的草编遗物是河姆渡人制作的，距今已经有 7000 多年的历史了。
据《礼记》记载，周代已有以莞(蒲草)编制的莞席了，而且当时已有专业的草工，作萑苇之器。
到春秋战国时期，已有用萱麻和蒲草编制的斗笠。
秦汉时期，草编已在民间广泛使用，品种有草鞋、草席、草扇、草帘及僧侣信徒打坐的蒲团等。
汉代盛唐， 草编亦较发达。
除了蒲草编制蒲衣、蒲鞋外，还有蒲草编制的蒲帆。
《诗·小雅·无羊》还出现过“何蓑何笠”的诗句，唐代的张志和在描绘渔家的生活场景时吟诵出“青箬 笠、绿蓑衣，斜风细雨不须归”的诗句，足可以看出在南方地区草编的流行程度。
到了明清时期人们常用绳结作避邪的饰物。
草编工艺，在不同的时代，也被赋予了不同的象征与意义。
时今日，草编仍作为一种民间工艺，深得大众喜爱。
在周学玉的家乡，山东省的莱州市沙河镇，是中国草编织品早期的集散地，也是非物质文化遗产地。
草编工艺在当地有着近 2000 年的悠久历史，汉唐开始草艺品创制，明清时期形成规模，为当时的封建王朝立下汗马功劳。
所以当地人们对草编工艺十分熟悉，他们可以用小麦杆插辫子做成草帽，并以自己的家乡名：沙河白、沙河 绿、沙河黄等等。
可见，草编于他们来说，已经不是单纯的手工品那么简单了，更多的 是融入了浓浓的乡情和对传统工艺的传承。
莱州草艺也因此以精美的工艺、独特的风格、浓厚的乡土特色和兼备欣赏与实用的价值，博得国内外商贾青睐，产品行销国内和世界各地。
弘扬民族文化，身体力行 作为土生土长的山东莱州人，周学玉对草编工艺更是有着深刻的感情。
这些年， 她也一直在试图通过自己的努力，让草编这种民族工艺文化推向全国，乃世界。
周学玉毕业后在当地的山东鹏州机械制造集团总公司工作，从事公司财务工 作，后来调到了公司的办公室。
1998 年企业开始改制，两年后，也就是 2000 年，她选择了辞职。
起初她是在客户的推动下，选择做塑编。
在这个过程中，她发现莱州的草 编出口量十分大，这促使她对草编工艺萌生出兴趣：草编工艺品为什么这么受大家欢迎？她的魅力又究竟体现在哪些方面呢？ 周学玉带着这些疑问，多方地追求与探究着。
终于在机缘巧之下，她结识了一位从事草编的老先生。
看到那一幅幅精美的草编画作，周学玉深受触动，久久不能平静。
在她看来，草编工艺绿色环保，让田间地头的麦秆、玉米皮、野草等看似毫无价值的东西，成为了让人爱不释手的艺术品，而且可以响应国家对环保的倡导，在某种程度上为保护我们赖以生存的家园贡献了力量。
同时，草编是对中华民族手工艺的一种传承，具有丰厚的文化底蕴和文化积淀，其价值不仅仅体现在经济实用链条之上， 而且还具有较高的审美愉悦和鉴赏功能。
从那一刻起，她下定决心要让更多的人知道草编工艺，为民族文化传承奉献自己的力量。
于是，她把“弘扬民族工艺”作为创业宗旨，成立了山东田野草根文艺品有限公 司，把手工制作带进了千家万户，让在家的农村妇女从事草编工艺的制作。
当一个人心中拥有一份坚定的信念，并执着地向着自己的目标行进时，就会忘 记了时间，这是一个奋进的过程，更是一个享受的过程。
周学玉亦是如此，她经常和团队为设计一个草编工艺品的主题而熬到深夜。
草编工艺品在设计的过程中还结了中华民族的传统文化，有“花草虫鸟”也有“梅兰竹菊”，也包括中国的一些传统美德在里面，比如孝道、礼义等等。
每一个主题，都有其独特的存在意义。
既有观赏价值，又有收藏价值。
周学玉也经常去参加一些工艺品和书画作品展，同时还和有关的大中专院校有关美术教师作。
丰富自己的同时，打造一支有素质且高水平的科研队伍，立志要把中华民族的工艺文化发扬光大。
在不断学习与推进中，周学玉得到了社会的认可，莱州文化局、沙河镇政府予以了大力的支持，电视台和报社也纷纷进行了报道宣传，目的是让更多人知道并了解草编工艺及文化。
并且她们的产品也已经入驻上海世界非遗文化城，时常还会接到非物质文化遗产的展会邀请，同来自世界各地的文化传承人交流与学习。
周学玉本人也于201 7年正式申报市级非物质文化遗产传承人。
不忘初心，放眼未来 取得这些显著的成绩之后，在谈起周学玉对未来规划时，她说出自己如下的一些设想： 、 她准备立足于开拓国内外市场，把中华民族工艺传播到大江南北、世界各地。
因为草编工艺本身就是起源于中国本土，被深深地烙上了中华民族的印记。
所以让草编工艺传承下去，是我们作为后代的责任。
草编工艺是珍贵的文化财富，它需要走上舞台，被更多人所熟知，进而更好地了解我们伟大的中华民族。
第二、 立足于科技教育，把手工制作纳入到学校实践大课堂。
周学玉讲述过这样一个故事，在参加非遗城的展会时，有一位家长带着自己的孩子走了过来，看到形形草编艺术品 ，孩子满脸欣喜与好奇，周学玉耐心地为他讲述了草编艺术品的选材和制作过程。
孩子极为震惊，他想象不到，这么美的艺术品居然是来源于田间不起眼的秸秆、野草等。
生活在城里的孩子接触更多的是电子设备，很少能会走进自然，亲近自然，他们的动手能力也受到了一定的限制。
周学玉让“草编工艺进校园”，目的是开发学生动手、动脑、创新能力培养耐心、关注、开发潜能。
通过学生的亲身观摩，体验民俗文化技艺，激发对民俗文化传承与保护的兴趣 既让学生了解了中华民族工艺文化，又能传承中华民族文化。
第三、 立足于健康养老社会服务领域，和全国各地的养老养生健康产业园、老龄委等加盟作，把手工制作纳入到中老年朋友中去，让老年朋友动手动脑，做到有事可做，老有所乐，丰富老年朋友的精文化生活。
这样，还可以把老年人的手工艺品拿到中国的一些旅游景点，作为纪念品销售，给老人们提供一个展示自己劳动成果的平台。
第四、 让中华传统工艺走进老年大学。
公司 已经和有关省市的老年大学加盟作，把手工制作纳入到老年大学，丰富老年朋友的生活乐趣，创造收入，建立老年大学手工制作展览馆等等。
第五、产品列入扶贫计划项 目中，同时计划走入残联、贫困山区，为更多的大众服务，为2020年全国达到小康水平做出贡献！为残疾人提供创造自我价值的平台，帮助发展残疾人事业：手 工制作工艺画， 是一门很实用的手工制作技能。
为他们提供更多的就业机会， 使他们掌握一技之长，拓展就业渠道， 通过自己的努力能够得到经济效益， 既启发了他们观察生活中的美， 大自然中的韵， 通过艺术美化他们的心灵， 让他们具有乐观向上的心态， 又创造了艺术价值，提高了生活质量，最终走向致富之道。
文化的发展对国家和发展和运有着极为深刻的影响。
鲁迅先生也在《且介亭杂文集》中说：“只有民族的，才是世界的。
”意思是说民族大众的东西才有时效性,才会被老百姓认同,流通才有生力。
如今改革开放的中国，已经向世界揭开了秘的面纱，向世界全方位展示她无穷无尽的文化魅力。
越来越多的中国元素正在被世界了解与认同。
周学玉秉承这样的精，相信也一定能够带着她的草编工艺走向世界舞台。
这，于她来说，意义重大；于山东省莱州市的人民来说，意义重大；甚于整个中华民族来说，都意义非凡! 山东田野草根工艺品有限公司地址：山东省莱州市沙河镇手机：（微信同号）