南宋官窑
8个月前 (04-21)
南宋官窑古韵泉友 我们今天对“个人藏品”的鉴赏，必须清醒地认识到，只是对瓷器本身的鉴赏（撂开“底款”和“铭文”不谈），并抱着挽救和挽留的心态将其承传下来，总比捡到一块瓷片强得多，这才达到其预期目的。
若是被那些所谓“底款”和“铭文”的干扰，并且横加指责，说得其一文钱不值，只好把它推进垃圾堆里，这对古瓷的保护、研究和鉴赏是毫无意义的。
况且在全国范围内属于此类型的藏品并不多见，十分珍稀。
北宋的产品，为什么又篆刻上南宋的所谓“铭文”（邵局傲东京 官窑因得名 兼偶同卦列 守口匹如城 宋淳熙年御贡），这岂不是张冠李戴，无法说得清楚。
笔者认为，当前对‘个人藏品’的看法，应从两个方面去研究和鉴赏：一、主要是解决整个器物的“质量”问题。
所以，从整体上说，首先认定，‘个人藏品’是否是真品，而不是去追究“附加物”的成因问题。
说明白一点，要解决其“质量”问题，也必须首先把“附加物”撂下， 避而不谈，细致而准确地审查其“质量”的情况，使其露出“庐山”真面目，这才是收藏者对藏品要求和目的。
如果被那些“附加物”所掩盖、纠缠，而放弃对“质量”方面的鉴赏与研究，势必出现偏差，走进死胡同，甚会有人指责——臭过死老鼠，往垃圾堆里一扔，就算完了事，这不是解决问题的办法。
而解决问题的办法是，人们只能通过认真、细致地针对其“质量”方面的鉴赏与研究，若所得的结论，能说明其确实是地地道道的真品，而对于那些“附加物”，因擦不去，洗不净（令人深思），只能说是因此而使其致残，既不影响其器型的完整性，也不影响断代，这才是对古瓷的保护、珍惜和鉴赏的客观态度。
二、不能苟且了事，应慎之又慎。
前面己经提到，从“质量”上看其确实是地地道道的真品，若有人认为，因“附加物”所掩盖、纠缠，有碍于美观，不分青红皂白，把它往垃圾堆里扔，这一举动不可取，因为这些“附加物”是在器物烧成后，再加上去的，与“质量”毫无关联。
可以退一步说，如果十分讨厌这些“附加物”，倘若是把它打破而取其瓷片（不能粘连丝毫“附加物”），你能说这瓷片是假的？这是不可能的。
这样做能挽回一片真品瓷片，这就胜过把整器往垃圾堆里扔，全落空，等等这些都不可取，不能苟且了事，应慎之又慎。
此器物，原是北宋官窑产品，过70—80年后，又回到南宋人手里。
因为到了南宋时期，因诸多原因，南宋再无法生产此类产品，而此类产品当时己十分珍稀、名贵，甚在南宋宫廷可能己经失传，为了挽回某一些不应有的损失。
因此，时任南宋杭州官窑器监督官的邵成章，号称邵局，便在此器内底篆刻一首五言诗，诗曰：“邵局傲东京 官窑因得名 兼偶同卦列 守口匹如城 宋淳熙年御贡”。
作为贡品送进宫廷。
此器所经的历程是多么曲折而复杂，曾几经周折，为寻找新的主人，也曾流落过街头，终于有所归属。
正是：“昔日珍稀物，今藏寻常百姓家”。
在瓷器上篆刻铭文，时有发生，有时也并非坏事。
若是被那些所谓“底款”和“铭文”的干扰，并且横加指责，说得其一文钱不值，只好把它推进垃圾堆里，这对古瓷的保护、研究和鉴赏是毫无意义的。
况且在全国范围内属于此类型的藏品并不多见，十分珍稀。
北宋的产品，为什么又篆刻上南宋的所谓“铭文”（邵局傲东京 官窑因得名 兼偶同卦列 守口匹如城 宋淳熙年御贡），这岂不是张冠李戴，无法说得清楚。
笔者认为，当前对‘个人藏品’的看法，应从两个方面去研究和鉴赏：一、主要是解决整个器物的“质量”问题。
所以，从整体上说，首先认定，‘个人藏品’是否是真品，而不是去追究“附加物”的成因问题。
说明白一点，要解决其“质量”问题，也必须首先把“附加物”撂下， 避而不谈，细致而准确地审查其“质量”的情况，使其露出“庐山”真面目，这才是收藏者对藏品要求和目的。
如果被那些“附加物”所掩盖、纠缠，而放弃对“质量”方面的鉴赏与研究，势必出现偏差，走进死胡同，甚会有人指责——臭过死老鼠，往垃圾堆里一扔，就算完了事，这不是解决问题的办法。
而解决问题的办法是，人们只能通过认真、细致地针对其“质量”方面的鉴赏与研究，若所得的结论，能说明其确实是地地道道的真品，而对于那些“附加物”，因擦不去，洗不净（令人深思），只能说是因此而使其致残，既不影响其器型的完整性，也不影响断代，这才是对古瓷的保护、珍惜和鉴赏的客观态度。
二、不能苟且了事，应慎之又慎。
前面己经提到，从“质量”上看其确实是地地道道的真品，若有人认为，因“附加物”所掩盖、纠缠，有碍于美观，不分青红皂白，把它往垃圾堆里扔，这一举动不可取，因为这些“附加物”是在器物烧成后，再加上去的，与“质量”毫无关联。
可以退一步说，如果十分讨厌这些“附加物”，倘若是把它打破而取其瓷片（不能粘连丝毫“附加物”），你能说这瓷片是假的？这是不可能的。
这样做能挽回一片真品瓷片，这就胜过把整器往垃圾堆里扔，全落空，等等这些都不可取，不能苟且了事，应慎之又慎。
此器物，原是北宋官窑产品，过70—80年后，又回到南宋人手里。
因为到了南宋时期，因诸多原因，南宋再无法生产此类产品，而此类产品当时己十分珍稀、名贵，甚在南宋宫廷可能己经失传，为了挽回某一些不应有的损失。
因此，时任南宋杭州官窑器监督官的邵成章，号称邵局，便在此器内底篆刻一首五言诗，诗曰：“邵局傲东京 官窑因得名 兼偶同卦列 守口匹如城 宋淳熙年御贡”。
作为贡品送进宫廷。
此器所经的历程是多么曲折而复杂，曾几经周折，为寻找新的主人，也曾流落过街头，终于有所归属。
正是：“昔日珍稀物，今藏寻常百姓家”。
在瓷器上篆刻铭文，时有发生，有时也并非坏事。