朝鲜半岛历史人物简介
1年前 (2024-04-21)
朝鲜半岛历史人物简介永俊微言 朝鲜半岛历史人物简介目 录新罗名将金庾信简介高句丽广开土好太王简介高句丽名将乙支文德简介高丽王朝建国历史简介高丽成宗朝的文化振兴高丽名将姜邯赞简介高丽名将尹瓘简介朝鲜王朝世宗的政绩朝鲜王朝英祖正祖的文化振兴朝鲜历史上的壬辰倭乱简介朝鲜名将李舜臣简介 新罗名将金庾信简介文\永俊微言2011.09.17 在朝鲜半岛的历史上，高句丽、百济、新罗三国之所以能够统一于新罗，名将金庾信居功伟。
虽然在他之上有像真德王、太宗武烈王、文武王那样贤明的新罗国君，在他之下有众多追随其后的忠勇将士，然而凝聚百姓力量，完成三国统一大业，还应首推金庾信将军的功劳。
金庾信是金官国首露王的子孙。
祖父有功于新罗，父舒玄与鞨立王（系音译）文宗的孙女结婚，生了金庾信。
金庾信从小就聪慧奇，15岁就成为“花郎”武士而扬名，18岁成了“龙华香徒”的首领。
金庾信开始崭露头角是在新罗攻克高句丽娘臂城的战役中，真平王29年，新罗攻击高句丽娘臂城，因遇到高句丽强有力的抵抗，新罗将士的士气大为低落。
这时作为中幢幢主的金庾信亲临阵前指挥作战，而且单人独骑冲入敌阵斩获敌将首级胜利归阵。
这使新罗军士气大增，终于攻破了娘臂城。
金庾信有着超群的智慧和勇猛。
金庾信后来以上将军身份领攻略百济的时候也身先垂范、克己奉公、一心为国，成了全军的楷模。
善德王13年，在征讨平定百济的七座城后班师回国途中，为阻止百济大军攻击买利浦城而率军前往买利浦城。
后来在从那里回归的途中因百济大军再度侵犯西部国境，所以金庾信奉王前往西部去镇守边疆。
这时金庾信恰好路过家门，但他却在距家门50多步远的地方勒缰停马，人去取来家里的水，他喝完之后说：“我家水的味道依然如故啊！”言罢，掉转马头驰往前线。
对此倾心叹服的军士们都奋勇追随在上将军之后，服从指挥。
金庾信具有统率部下的出众的指挥能力。
金庾信以少数力进攻百济的大梁城大获全胜。
他用活捉的9名敌将交换新罗郡主——品释夫妇的尸体，这体现了金庾信对自己百姓的爱惜之心。
军士们士气冲天，在以后的连续战斗中，取得了攻破12座城，杀敌2万，俘敌9千的重大胜利。
当派往高句丽请求援的春秋公过了与金庾信约定的60天期限未能回国时，金庾信准备亲率百余人的敢死队去袭击高句丽。
得知这一消息的高句丽国王厚待春秋公，并且放他回了国。
善德女王驾崩，真德女王继位。
大臣毗昙和廉宗在明阔城举造反，进攻国都月城。
夜晚有一陨落月城，把这件事看作女王败亡之征兆的叛军士气倍增猛烈攻城。
这时金庾信安慰开始惊慌失措的国王说，战事与所谓的吉凶征兆没有任何关系。
了国王后，他人用风筝将点着火的稻草人升上夜空。
士们听说昨夜陨落在王宫的又重新升空之后士气旺盛打败了叛军。
金庾信就是这样安抚众心，发挥才智，忠于国王的。
真德女王在位8年后驾崩，金庾信与主要大臣商议后，拥立春秋公继承了新罗王位，是为太宗武烈王。
金庾信拥戴既是姐夫又是盟兄的春秋公登上王位后，对他忠心耿耿。
金庾信将军不仅经常亲临前线率先垂范，而且还能激发部队的士气，勇敢地投入战斗。
在统领一万名步、骑进攻百济时，金庾信激励“花郎” 武士出身的丕宁子说：“今日事态紧急，非君无人能唤起军士的斗志。
” 丕宁子闻言立即拍马冲入敌阵，他的儿子和家丁们紧随其后勇猛冲杀。
此时金庾信令部队发起总攻大获全胜。
到了太宗武烈王七年，苏定方率领的唐朝军队与金庾信统率的新罗军力攻陷泗吡城，灭亡了百济。
唐朝盛赞金庾信、仁问、良图等人的功劳，欲将百济故土封赠给他们作为食邑，但金庾信辞谢不受，他进言道：应使帝王与百姓共同分享胜利的喜悦。
后来唐朝军队将俘虏的百济国王及93名大臣、2万多军士押回唐朝后，伙同靺鞨联进攻新罗，包围了北汉山城。
由于金庾信的竭忠尽力，感动了上苍，终于击退了敌人。
文武王元年，唐朝与新罗力攻打高句丽。
新罗军抵达南川州时，有百济残死守甕山城。
金庾信设法说服了这股敌军投降。
新罗军到七重河（临津江）后恐惧于越国境作战时，金庾信率先乘船渡江使军士们恢复信心跟随他。
军士们到了市阳又畏缩不前时，他也鼓起他们的士气继续前进。
当到达地势险要的障寒（遂安）因人困马乏进迟缓时，金庾信袒胸露臂快马加鞭领先前进。
终于金庾信给在梁邑设营驻军等候他们的唐朝将军苏定方部补充了军粮，鼓舞了士气。
不仅如此，金庾信挫败了高句丽军企图在要道袭击率八百军出使唐朝归来的良图的阴谋，并将这股敌军诱小河予以重创。
文武王五年，唐高宗派遣梁东碧、任智高为使臣册封金庾信为奉常正卿平壤郡开国公，赐食邑两千户。
文武王八年，唐朝与新罗力攻打高句丽时，文武王留下金庾信，而任钦纯、仁问二人为将军出征。
金庾信嘱咐他们说：“为将者乃国家之干城、帝王之爪牙，于两阵矢石间决胜负者也。
必须上天道，下占地利，中取人和方能成功。
于今我国因以忠节信义为本而得以生存，百济国因傲慢而导致亡国，高句丽亦因骄满而势危。
我们今番以顺讨逆有望获胜。
何况我们还能依仗像唐朝那样的大国的威势。
汝等到了战场，务必奋勇勤勉，切不可有丝毫懈怠。
” 钦纯是金庾信之弟，仁问是金庾信之侄。
二人在征服高句丽的战争中立了大功，唐高宗在给金庾信的诏书中称赞了他们的功劳。
文武王十三年，金庾信逝世，国王和全体百姓都深感哀痛。
后来兴德王追封金庾信为兴武大王。
金庾信将军是相继为三位国王尽忠，成为全军统帅的杰出人物。
早在青年时代与春秋公为友时，春秋公曾执金庾信之手立誓：“我用智，你用，共同完成三国统一大业。
”尽管后来春秋公充分发挥了他的智力，但假如没有金庾信的努力与献身精，也许就不可能完成三国统一的伟业。
新罗统一三国不可能只是金庾信将军一个人的功劳。
然而即便是有贤明的国君、有能力的将军和勇敢的士，也需要能把这些因素集中到一起的统率力，而金庾信正是履行了这种统帅职责。
他对国王竭尽忠诚，粉碎觊觎王权的反叛集团，努力维护国家的稳定。
战场上总是身先士卒成为士的楷模。
亲临阵前指挥，尤其是善于激发将士们的士气，鼓起所有人的参与意识即使身处危急状态也都能勇敢战斗。
上述金庾信的踪迹和具有时代特点的事件可以运用结构性原理来进行说明。
具有先见之明的金庾信给百姓们提示了前进目标，激发所有人的参与意识，集中民族的力量完成了三国统一的伟业。
若把振作百姓士气视为横向结构的表现，那么这种横向结构的表现促使实现了三国的统一。
高句丽广开土好太王简介文\永俊微言2015.06.09. 高句丽广开土好太王高谈德，又名高安（公元374年－412年,在位391年－412年），是高句丽王朝第19代国王，谥号有“国冈上广开土平安好太王”，“国冈上广开土地好太王”，“国冈上广开土平安好太圣王”，又称广开土大王或广开土太王。
中国古籍中称其为高句丽王安。
386年册封为太子，391年故国壤王去世后即位，年号永乐，自号“广开土大王”。
一、时代背景 广开土王即位前后，正值高句丽王朝的多事之秋。
西面的中国大陆，恰值东晋末年的五胡十六国时期（其实应为二十一国），长期陷入战乱。
取代匈称雄漠北的鲜卑人大放异彩，攻入中原，先后建立前燕（慕容皝）（337——370）、后燕（慕容垂）（384——407）、西秦（乞伏国仁）（385——431）、南凉（秃发乌孤）（397——414）、南燕（慕容德）（398——410）、西燕（慕容泓）（384——394）、代（拓跋漪卢）（338——376）、北魏（拓跋珪）（386——557）等八个割据政权。
好太王出生前后及即位之初，高句丽并不强大，疆界不稳，经常得而复失。
在广开土王出生之前的293年320年，高句丽就和前燕有过7次战争。
国度丸都城曾一度被前燕攻破焚毁。
前燕亡后，后燕称雄，继续与高句丽对峙。
而在371年，南面的百济大胜高句丽占领平壤并处死了高句丽故国原王。
及广开土王即位后，后燕方始衰落，北魏刚刚建国，无力顾及辽东。
而百济亦因天灾始呈衰败之相。
形势发生了有利于高句丽的变化。
历史为广开土王提供了一个施展才能的广阔舞台。
二、武功显赫 1、对百济的战争 由于高句丽南面和西面都被百济包围，所以广开土王在即位之初，为了遏制百济随时可能的入侵，致力于同百济进行战争。
好太王即位后立即重组高句丽军队，重新训练高句丽精锐部队和水军。
392年7月，率军进攻百济，攻陷石岘城等十座城堡。
392年10月，攻占百济北方重镇关弥城。
百济为了收复失地连续攻击高句丽，而广开土王则分别于393年在关弥城、394年在水谷城、395年在浿水，击退了百济的进攻。
394年，为防御百济入侵，在南部边境修筑了7座城堡。
396年，率军大举进攻百济，攻克阿利水以北58座城，700多个村落，包围了百济国都慰礼城，临城下。
百济阿莘王请降，广开土王收执阿莘王的弟弟和百济的十名大臣作为人质后，凯旋回国。
高句丽从此夺回了朝鲜半岛的统治权。
之后，百济向倭国遣太子为质与之结盟，对高句丽采取敌对行动。
399年，位于半岛东南的新罗因为受到百济、倭和伽倻的联攻击处于险境，因而遣使向高句丽求援。
400年，好太王发5万打败了倭和伽倻，将倭从新罗和朝鲜半岛南部逐出。
新罗和伽倻从此成为高句丽的臣属国。
401年，好太王将高句丽扣押的新罗王子实圣尼师今归还新罗以示友好。
不过高句丽的军队却并没有从新罗撤军，一直对新罗保持控制。
404年，高句丽再次打败从海上入侵的倭，击溃了攻入带方的倭军。
2、对后燕的战争 为避免两线作战，集中力征战百济，广开土王在即位初期与后燕修好。
此时的后燕，国力大不如前，承认高句丽区域霸主地位，于396年册封广开土王为“平州牧，辽东、带方二国王”，广开土王接受后燕册封，还向后燕派遣了使节。
好太王在打败了百济以后，开始把主要精力转移到对后燕的战争上。
399年，后燕以广开土王“事燕礼慢”为借口进攻高句丽，慕容盛亲统3万马攻陷高句丽的新城和南苏，夺占700余里土地，掳掠高句丽5000户人口，两国开始交恶。
400年，后燕再攻高句丽。
好太王迅速反击，夺回后燕占据的大部分高句丽故土。
402年，好太王再次发攻打后燕，进攻宿軍城，给后燕以毁灭性打击。
404年，好太王再次进攻后燕，攻占了辽东地区，先后于405年在辽东城、406年在木抵城，击败企图收复辽东的后燕军，巩固了对整个辽东半岛的统治。
407年，后燕灭亡后，原高句丽族系高云建国北燕。
高句丽遂于408年和被燕建立友好睦邻关系，稳定了西部边境。
3、征服契丹、靺鞨、东扶余 392年9月，北伐契丹，俘虏男女500口，救回原来被契丹掳掠去的一万多高句丽人，使契丹臣服。
395年，攻击碑丽。
碑丽是位于今辽河西部康平、法库、彰武一带的契丹别支，以辽河为界与高句丽北疆相隔。
高句丽攻破盐水一带碑丽的3个部落和600——700个营寨，缴获大量家畜。
398年，征服靺鞨及阿伊努部落，使其附属高句丽。
410年，征服东扶余，东扶余败数次，旋即投降高句丽。
高句丽获东扶余64座城堡、1400个村庄。
此，整个辽东半岛就牢牢掌握在高句丽手中。
从太祖王进攻辽东，到好太王占据辽东，整整经历了300年，此间，经过了大小数十次战役战斗，高句丽付出了巨大的代价，实现了十几代国王的梦想。
到长寿王末年时，高句丽疆域扩大，其南境自牙山湾经鸟岭、竹岭到平海与百济、新罗相接，扩大到今朝鲜大同江、载宁江、临津江、汉江沿岸，为高句丽全盛时期。
据《魏书.高句丽列传》载，其“民户三倍于前魏时，其地东西二千里，南北一千余里”。
即东临日本海，西滨黄海，南到汉江流域，北抵辽河为界，是东北亚地区最为强大的王国之一。
三、重视平壤 广开土王勤修内政，励精图治。
广开土王十分重视平壤的建设，于393年在平壤建立了9座寺庙，于399年直接巡幸、长住平壤。
409年，在东部建筑秃山城等6座城堡，将部分平壤住户移居到6座新城，而后巡视南方。
史载：“秋七月，筑国东秃山等六城，移平壤民户；八月，王南巡”。
今江原道安边郡境鹤城山山城即好太王所筑六城之一，好太王的南巡之地是东濊故地，即今江原道地区。
另外努力整修历代王陵，留遗言给长寿王，嘱咐建立和实行守墓人制度。
在后来的广开土王陵碑文中留下了“国富民安，五谷丰登”的赞颂之语。
四、主要功绩 413年，好太王病故，年仅39岁，统治高句丽仅22年。
414年，长寿王高巨连为好太王建立了王陵碑，将好太王的功绩记录在王陵碑上。
在高句丽历史上，广开土王以武功显赫而获得赞颂。
在好太王碑碑文中，称他雄伟有奇才，“恩泽洽于皇天，威武振被四海”，是高句丽各王中比较突出的人物。
高句丽的领土在他在位期间得到迅速扩张。
好太王治下的高句丽是东北亚史上幅员比较辽阔的国家。
广开土王的业绩，是打败鲜卑后燕，占据辽东，称雄东北。
好太王在位期间，高句丽恢复了在公元二世纪的东北亚强国地位，经多年征战，使其疆域北部包括今中国东北大部，东部最远延伸到今俄罗斯滨海边疆区南部，南部在朝鲜半岛的面积达整个半岛面积的34。
通过与倭国的战争，高句丽将百济，新罗变为臣属国，使朝鲜半岛形成了一个松散的统一局面。
他即位后，先后打败契丹、百济、夫余，并出帮助新罗驱逐了盘据半岛南部任那的倭人，使得朝鲜半岛南部免于受到倭的入侵。
五、结束语 就像中国人视开疆拓土的汉武帝为民族英雄一样，朝鲜人（韩国人）则视广开土好太王为自己的民族英雄。
不过在我看来，无论那个国家民族，无论哪个历史时期，自卫反击保家卫国都是无可非议的，而开疆拓土侵城略地却是极不应该的。
要不然，我们就没有理由左一次右一次地去强烈谴责日本右翼到靖国社参拜当年为他们开疆拓土侵略中国朝鲜的甲级战犯的行为了。
参考文献：1、广开土王陵碑碑文2、金富轼《三国史记》（1145年） 高句丽名将乙支文德简介文\永俊微言2014.11.28. 乙支文德，高句丽婴阳王高元（在位：公元590年——公元629年）时期的名将、名相。
据高丽王朝史家金富轼于高丽仁宗二十三年（公元1145年）编纂的《三国史记》记载：对乙支文德的“出生和成长背景不得而知”。
又据朝鲜王朝实学派学者洪良浩编纂，并于公元1816年刊行的《海东名将传》记载：乙支文德出生于平壤石多山。
后来虽有个别朝鲜学者记其生卒年为公元567年——公元629年，但因缺乏充足根据，未被众多史家承认，故其准确的生卒年月今不详。
但经史家推算，乙支文德大约生于公元6世纪中叶，卒于7世纪初叶。
乙支文德出生的年代，正是高句丽王朝的多事之秋。
高句丽在西面先同中国北朝王朝和突厥作战，后和统一后的隋朝征战，而南面又与新罗、百济战事不断，高句丽和这些周边王朝频繁发生战争。
高句丽王朝，自其第19代王广开土好太王高谈德（公元374年——公元412年；在位公元391年——公元412年）即位后，日渐强盛。
公元404年，好太王击败后燕慕容氏，攻占了辽东，到公元5世纪第20代王长寿王高巨连（公元394年——公元491年；在位公元413年——公元491年）末年，高句丽步入全盛时期，东临日本海，西滨黄海，南到汉江流域，北抵辽东辽河，其地“东西二千里，南北千余里”，横跨现今的中朝两国，成为当时东北亚地区的一个强盛国家。
而中国的隋朝于公元589年统一了长江、黄河流域后，便同强邻高句丽发生了不可调和的矛盾和冲突，直发生战争。
公元589年，即高句丽婴阳王即位第九年，隋文帝杨坚聚水陆大军30万征伐高句丽，结果隋军遭台风，遇瘟疫，十损八九，劳师无果，不战自败。
公元612年春，隋炀帝杨广聚1133800人，诈称200万，分左右各12军，由宇文述、来护儿等率领，经辽东分水陆征伐高句丽。
隋炀帝杨广亲往辽东督师。
在高句丽王朝面临强大的隋朝百万大军进攻的时代背景下，历史终于在公元612年将乙支文德推上了抗击隋朝征伐的历史舞台。
高句丽婴阳王委任乙支文德为大将，全权指挥抗隋战争。
乙支文德根据敌强我弱，双方力量对比悬殊的实际情况，制定了诱敌深入、坚壁清野的战略战术，将人数有限的全部高句丽军队30万，分三路，分守辽河、辽东城、平壤三道防线，层层阻击、节节抵抗。
在辽河防线，高句丽军同架浮桥渡辽河企图进犯辽东城之隋军展开了激战，隋军的首轮渡河之战惨遭失败。
增加了大量援军之后的隋军发起了第二次渡河战役，高句丽军在给了隋军大量杀伤，并且自己也付出了伤亡万余人的代价之后，退守辽东城防线。
百万隋军渡河后团团包围了辽东城。
尽管隋军昼夜攻击，但因高句丽军殊死抵抗、舍死守，战况异常惨烈。
隋军以百万之众，耗时6个多月，竟然未能攻进辽东城一步。
隋炀帝见隋军长期攻不下辽东城，全军进攻速度受阻，于是决定抽调30万大军作为别动队由于仲文率领去攻击高句丽的国都——平壤。
而在水路，则另派来护儿率领由300艘战舰、4万名水组成的江淮水师，从山东渡海，与于仲文的30万步军别动队一起，水陆并进，夹攻平壤。
乙支文德决定先行引诱来护儿的水军来攻平壤，诱城下加以歼灭，然后再抗击隋步军别动队。
隋水军渡海登陆后，便长驱直入扑向平壤，等到了平壤郊外60里处，平壤守军才开始反击隋军，但并不坚决阻止隋军前进，而是佯输诈败，诱敌深入，隋军中计，进入平壤，高句丽军伏四出，猛袭隋军，隋水军在慌乱之中溃不成军，基本全部被歼，4万水军仅余数千人得以逃生。
陆路方面，于仲文率领的30万隋军渡过鸭绿江，乙支文德用小股部队持续攻击和骚扰隋军，使得隋军疲劳不堪，乙支文德率部诱佯装败退，诱敌深入，有时甚佯输诈败给隋军7阵。
被胜利冲昏头脑的于仲文率军一直攻击到了离平壤城只有30里的地方。
为了攻打平壤，远征的隋军每人背着供100天食用的粮食行军，隋军士因为不堪重负过于劳累，就在半路上纷纷将粮食扔掉，等到了平壤城外，隋军已经丢掉了所有的军粮。
乙支文德抓住时机使用坚壁清野的战术，让隋军找不到一粒粮食，使隋军陷入了无粮可吃的绝境。
此时，乙支文德派使者给于仲文送去了一首诗，此即后来有名的《与隋将于仲文诗》——“策究天文，妙算穷地理，战胜功既高，知足愿云止。
”另外还派使者到了宇文述那里，诈称婴阳王准备投降隋炀帝。
他在信中谎称：“隋军若退回，婴阳王愿意去朝拜隋炀帝”。
其间，乙支文德为了探明隋军虚实，还曾冒着危险亲到隋军大营诈降。
受骗的宇文述指示于仲文从平壤撤。
隋军在断粮的绝境下，开始从平壤撤。
但隋军一开始撤军，乙支文德便下令高句丽军发起总攻，从四面攻击隋军，在平安南北道边界处的萨水（今清津江）与隋军展开了决战。
乙支文德早已事先人在萨水上游筑坝，使得人们能够在下游直接涉水过江，并在萨水四周埋伏了重。
当30万隋军涉水渡江时，高句丽军迅速掘开上游堤坝，放水水淹隋朝大军。
30万隋军大部被水淹死，少部分上岸的隋军也被埋伏在萨水四处的高句丽伏截杀。
这就是历史上著名的“萨水大捷”。
经过这场大战，于仲文所部30万隋军仅余2700多人生还辽东。
“萨水大捷”使得乙支文德一战成名，从而挽救了高句丽，改变了高句丽的历史进程。
遗憾的是，这位以弱胜强，打败强敌，改变了高句丽历史的英雄，在战争结束后就从历史的记录中消失了。
但是乙支文德作为民族英雄会永远留在朝鲜半岛人民的记忆之中。
高丽王朝建国历史简介文\永俊微言2011.09.18 高丽王朝的开国君主是王建。
王建是松岳（开城）豪族王隆建之子。
当时新罗王朝国运衰落，北方有盘踞溟州（江陵）的弓裔和以完州（全州）为根据地的甄萱割据称雄。
以松岳为中心，包括现在的开城、延安、白川、江华、礼成江下游地区为势力范围，以海上活动为主的王隆建归属弓裔被封为松岳城主。
王隆建将城主之位传给了儿子王建，于是年仅20岁的王建就当上了松岳城主。
王建在弓裔麾下攻克了沛西州和寒山州，由于此战功晋升为“阿飡”。
接着领军在海上进攻罗州立了大功。
弓裔先是迁都开城，定国号为“后高句丽”，不久改称“摩震”，后来迁都铁原后又改国号为“泰封”。
就像这样，弓裔对国政没有连续性，性格也变得越来越暴戾。
后来发生处罚向弓裔参奏同乡人的阿志泰的事件，以此为开始，弓裔处罚将相，疏远王建。
王建品性温厚，尽心尽力治理国事，深得民心。
终于到了918年，洪儒、裴玄庆、申崧谦、卜智谦、庚点弼等人赶走了弓裔，拥戴王建为国王。
王建登基称王后，不偏不倚地均衡使用各个地方的人才，改革税制，减轻百姓负担，奉行与新罗友好的外交政策。
为怀柔收服各地的豪强势力，王建采用姻亲结盟政策。
王建为结亲同盟立了6名王后和23名后宫妃子。
6名王后是定州人惠王后、罗州人庄和王后、忠州人明顺城王太后、黄州人静王太后、庆州人成王太后、定州人贞德王后。
王建对甄萱起初也是和亲友好，相互派遣使臣，交换礼物，相互送子为质。
甄萱从一名卒乘大饥荒乱的机会，纠地方军士和流民起事，以完山州为根基立国称王。
甄萱立国号为“后百济”，拥有包括原百济版图在内的国土和强大的势力。
同甄萱的和亲未能维持多久就被战争所破坏。
当“后百济”送入高丽为质的质子真虎病死后，甄萱认定是高丽杀害的，从而杀死了高丽质子王信后挥攻打能津。
于是王建统进击龙州取胜，攻克了运州等城。
受此影响，康州等地“后百济”所属几位城主都投降了高丽。
甄萱为了断绝新罗同高丽的友好关系，于927年进击庆州杀了敬爱王，拥立了敬顺王。
接到新罗救援请求的王建率领5000马南下，同甄萱军在公山（大邱）大战。
结果王建被围打了败仗，失去了申崧谦、金乐等名将。
王建虽然战败，但愤慨甄萱暴行的庆州民心却转向了王建一方。
在公山获胜的甄萱乘胜攻克康州，占领乌於谷，断了新罗与高丽的通路——竹岭路。
战争形势有利于甄萱一方。
然而随着王建麾下庚点弼将军在瓶山（安东）大胜甄萱军队，有永安（丰山）、河曲（临河）、直明（一直）、松生（青松）等30多个郡县归附王建，接着从明州到兴礼的一百多座城争相投降王建。
甄萱为了扭转战局，率舰攻略盐州、白州、定州等地，给王建以沉重的打击。
但随着在陆地上运州城被高丽军占领，使熊津以北30多个城的城主纷纷投降王建。
“后百济”在935年因王位继承问题父子间火并起来。
甄萱欲将王位传给四王子金刚，但长子剑却将甄萱幽禁于金山寺，杀害了金刚。
甄萱逃出金山寺来到罗州向王建请求救援，王建迎接甄萱待为尚父，将梁州送给他作为其食邑。
新罗敬顺王自度无望恢复国力，经君臣会商，决定归附王建，派出了使臣。
王建接纳敬顺王，封为观光顺化卫国功臣上柱国乐浪公政丞，赠食邑8000户，以庆州作为其食邑，并任为事审官，还将长女乐浪公主嫁给了她。
“后百济”的剑虽然在一善（善山）率军迎击高丽远征军，但慑于强大的高丽军的威势，丧失斗志终于投降。
通过吞并“后百济”，王建于936年统一后三国，建立了高丽王朝。
王建虽然多次与甄萱交战，但他的胜利是由于豪族和城主们的归附而得来的，决非仅靠武力取胜的。
对于连宿敌甄萱都能欢迎拥抱的王建的雅量和德望衷心叹服的敬顺王也把自己的国家托付给了王建。
在朝鲜历史上，新罗统一三国的过程和王建统一后三国建立高丽王朝的过程有着共同点。
三国统一的过程中，有金庾信这样一个伟大的指导者给国民指明进取的目标，率先垂范成为楷模，鼓起国民的参与意识，团结起来，齐心协力，完成了统一大业。
而在高丽建国过程中，出现了王建这样一个伟大人物，以其人品德望感化百姓，终于完成了后三国统一及建国的伟业。
要言之，在朝鲜半岛的古代史上，在三国统一和高丽建国时期，有伟大的指导者给国民指明进取的目标，凝聚全民族的力量，成就了伟大的统一事业。
高丽王朝成宗年间的文化振兴概述文\永俊微言2011.09.18 当出现贤明的君王施行善政，使百姓渡过太平岁月，振作起国民的士气，那么百姓就能限度地发挥出自己的能力，发展学问，创造出灿烂的文明。
成宗（公元981年—997年在位）是高丽建国60多年后登基的第六代高丽国王，是高丽王朝的一代**。
成宗抑制了高丽王朝建国以来一直支配政治的豪强势力，以新的政治势力为中坚，致力于高丽中兴。
成宗融新罗贵族子孙中的儒生和开国功臣豪门贵族，形成了阀族，有条不紊地建立了君临阀族之上的专制王权，实现了高丽王朝的贵族政治。
这方面的具体体现就是对中央政权的整顿。
成宗在中央设置三省六部完备了三省体制。
此外废除“燃灯会”（注：燃灯会是高丽初期全国性的佛教仪式）、“八关会”（注：八关会是指高丽年间每年在中京、西京进行的对土地的朝廷祭祀仪式）等等，抑制佛教，把源自中国的儒教作为正统的政治理念，建立了教育的基本精。
成宗限制了审察官制度，改革了制，并且制定了“婢弹迁法”等等，寻求减轻百姓负担，救济同婢一样的贱民的方法。
成宗特别倾心于挖掘人才和关心培养人才的教育事业。
成宗培养儒生于太学，在地方设学校以培养人才。
他为求得人才，五品以上京官各举荐一人，进行复试以拓宽录用人才之门。
特别地，成宗强调孝道节理使百姓遵从之。
成宗为了把握舆论，让五品以上京官呈奏上“封事”。
这是为实行儒教政治而要求臣子们提出意见。
他采用了崔承老提出的时务28条，这是就有关行政、户籍、国防、宗教等所有国事提出意见的奏折。
根据时务28条，重新整顿文治，特别是大幅度地整顿了地方制度。
将地方分为12牧，设牧士，另外设经学博士和医学博士各一名，使其分别负责地方教育和卫生福利。
此外还使他们举荐有儒教修养，有医术的人，送到京都接受教育。
成宗又在12牧设置“常平仓”以调节物价，制定“公惠展示法”实施公平的税制。
另一方面，成宗改编节度使体制强化军事，这也是统制豪族势力的一个方法。
成宗12年契丹入侵，成宗派遣徐熙用外交手段不仅粉碎了入侵反而还取得了江东六州土地，扩张领土振奋了百姓士气。
虽然我们无法准确地知道高丽成宗时代的百姓是怎样生活、怎样享受太平时节的，但那时文治的整顿或制度的确立都是为众百姓的。
因为成宗非常尊重大臣的意见，致力于把握舆论，实行善政，所以我们不难想象这一时代的文明和物质生产一定发展到了相当高的水平。
高丽名将姜邯赞简介文\永俊微言2015.05.23. 姜邯赞（公元948年——1032年），高丽王朝（王氏高丽）靖宗王亨、显宗王询时期的抗辽名将，名相，朝鲜民族英雄，谥号仁宪，追赠为守太师兼中书令，被后世誉为第二个乙支文德。
一、出生祥瑞话传说 姜邯赞，祖籍庆州，本贯晋州姜氏，公元948年12月22日出生于衿州（今首尔冠岳区奉天洞）豪族家庭，系高丽开国功臣“三韩壁上功臣”姜弓珍之子，是豪族姜餘清之五世孙。
据朝鲜史家郑麟趾等编纂的《高丽史＊列传》记载：夜晚，某臣见一从天而降，急派人查看，查知星落处恰巧有户人家生了一个男婴，这个男婴就是姜邯赞。
又传，姜母也做了从天而降的胎梦。
所以今在首尔冠岳区内还有一个名叫“落星垈”的地方。
笔者以为，中外史书上屡见不鲜的出生祥瑞记载，大多虚妄，不足为凭。
这里姑妄言之，不妨姑妄读之。
二、仕途功名履历概述 姜邯赞幼时名叫殷川，身材矮小、其貌不扬，但天生异秉，聪慧过人。
沉着果断，意志坚强。
七岁起，随父学文习武十年。
十七岁起，四方游历长达十年。
姜邯赞出道虽晚，但起点很高，36岁（公元983年），科举考试状元及第，高起点步入仕途。
从983年1030年，姜邯赞在朝中历任礼部侍郎（992年，正四品）、翰林学士（1011）、左散骑常侍（1011）、国子祭酒（1011）、东北面行营都统使（1012）、中枢院使（1014、正三品）、吏部尚书（1016）、内史侍郎同内史门下平章事及西京留守（1018）、西北面行营都统使（1018）、上元帅（1018）、特进检校太傅（1020）、封号推忠协谋安国奉上功臣（1020）、天水县开国子爵(1020)、门下侍中（1030），位极人臣。
三、丽——辽战争打败强敌 姜邯赞出仕为官的时期，正值高丽王朝的多事之秋。
当时已经灭渤海、吞辽东，成为漠北霸主的契丹辽国，与高丽交恶，于公元942年和高丽断交，拉开了后期长达30年的“丽——辽战争”的序幕。
辽国自993年起，30年内发动了3次大规模入侵高丽的战争。
次是993年，辽将萧逊宁率军80万入侵高丽。
高丽的徐熙以出色的外交谈判，不但使辽军退，而且还得到了鸭绿江江东六洲。
姜邯赞谋划并支持了徐熙的外交斗争。
第二次是1010年，辽圣宗耶律隆绪御驾亲征，率军40万进攻高丽西京平壤。
高丽军先败后胜，采用诱敌深入，节节抵抗，切断补给，袭扰反击的战术，打退了辽军。
第三次是1018年，辽将萧排押率军10万入侵高丽。
高丽朝廷任姜邯赞为上元帅，统2万，抗击辽军。
首战兴化镇时，将12000余名骑伏于山谷，拦截城东渠水，待敌半渡，突然放水淹敌，乘敌混乱，伏齐出，大破辽军。
是役辽军惨败，几乎遭到全歼。
到1019年初，受到重创无望取胜的辽军，开始撤退。
1019年2月，姜邯赞充分利用地利，率军追击从慈州和新恩县败退下来的辽军主力，追到龟州，先派一支部队断敌退路，然后展开猛烈的总攻击，在方圆50里的范围内展开了大规模的围歼战。
辽军大乱，尸横遍野，数万辽军几遭全军覆没，仅余数千人逃回。
当姜邯赞从龟州凯旋归来时，显宗王亲到迎波驿迎接，并亲自将“金花八枝”插到姜邯赞的头发上，又设五彩绸缎帐篷，赐宴庆祝第三次丽辽战争的胜利。
是役史称“龟州大捷”，给了辽军以毁灭性的打击，从此辽国再也不敢进犯高丽。
四年后，辽国与高丽签订和平协议，确定两国以清川江中上游鸭绿江下游为国界，双方恢复国交，睦邻友好，从而给两国带来了将近100年的相对和平时期。
四、安享天年寿终正寝 姜邯赞在抗击辽国入侵的丽——辽战争中，文有武范，以文官之身，尽武将之责，挂帅抗辽，以弱胜强，以少胜多，竭忠尽智，忠勇报国，为祖国建立了不朽的功勋。
晚年他官一品，位极人臣。
到1020年，因年迈主动辞官隐退，告老还乡，安度晚年，于1032年，享尽天年，寿终正寝，享年84岁。
一代名将姜邯赞将永远活在南***人民的心中。
高丽名将尹瓘简介文\永俊微言2016.08.24 尹瓘，高丽王朝肃宗王颙、睿宗王俣时期的抗金名将，朝鲜民族英雄，谥号文肃公。
一、出身以及仕途概述 尹瓘，字同玄，号默斋，系坡平尹氏，祖籍京畿道坡平（今韩国京畿道坡州市），生于公元1040年7月12日，卒于1111年5月8日。
尹瓘的高祖父尹莘达是辅佐高丽太祖的“三韩功臣”，父亲尹执衡官居“检校少府少监”。
尹瓘自幼聪慧，喜好读书，手不释卷，于文宗27年（1073年）科考进士及第，次年4月“大科”及第，又在王世子复试中考中状元，步入仕途。
尹瓘先后历任将仕郎秘书同正、拾遗、补阙、閤门祗候出推使、左司郎中、中书舍人、东宫侍讲学士、右谏议大夫翰林侍讲学士、枢密院知奏事、知贡举、枢密院副事、御史大夫、吏部尙书兼同知枢密院事、知枢密院事兼翰林学士承旨、东北面行营马都统使、元帅等职务。
二、整军经武积极备战 尹瓘升任东北面行营马都统使（1104年）之际，正是高丽王朝的多事之秋。
当时与高丽接壤的长白山三十部女真（《高丽史》称东女真、东北女真）已由从哈尔滨阿什河一带起家的完颜部女真基本完成统一，形成女真联盟，逐渐发展壮大，扩张版图直高丽边境。
女真联盟一改以往对高丽的依附、朝贡关系，变成了对高丽进犯和战争的敌对关系。
而女真与高丽的矛盾冲突，集中体现在对高丽边境的曷懒甸的争夺战上。
女真屡屡进军曷懒甸与高丽作战。
1103年，女真首领完颜乌雅束（即完颜阿骨打之兄）进今朝鲜咸兴一带与高丽作战，在女真强大骑部队的攻击下，以步为主的高丽军队屡战屡败。
1104年，女真又攻高丽的定州关外，高丽肃宗王尹瓘率军征讨女真，结果依旧战败，尹瓘不得已与完颜乌雅束卑辞讲和，签订“和约”，结盟而还。
尹瓘首战女真败归后，即向肃宗王建议：“臣观贼势倔强难测，宜休徒养士以待后日……始立别武班，自文武散官吏青于商贾仆隶及州府郡县，凡有马者为骑，无马者为步、跳荡、梗弓、精弩、发火等军，年二十以上男子，非举子皆步。
西班与诸镇府军人，四时训练，又选僧徒为降魔军，遂练畜谷, 以图再举。
”肃宗采纳了尹瓘的建议，令尹瓘着手组建特别部队。
尹瓘先后组建了名曰“骑军”的骑部队，名曰“步军”的步部队，名曰“降魔军”僧徒部队，以及“跳盪”冲锋，“梗弓”弓弩手，“精弩”弓弩手，“发火”等部队，组成了号称“别武班”的特别部队。
尹瓘一边四季操练“别武班”，迅速提高战斗力，一边筹积军粮，倾全国之力扩充军备，整军经武，积极备战，誓与女真再战，以雪前耻。
三、抗击女真开疆拓土 公元1107年（高丽睿宗二年）12月，睿宗王任尹瓘、吴延宠为正副元帅，率军17万，进抵边关定州等地，先设伏诱杀女真酋长古罗等400余人，随后分四路，大举进攻曷懒甸，是役女真大败。
高丽军斩女真军5000余人，俘虏130人，攻破村庄135座。
攻占曷懒甸地区后，尹瓘向睿宗建议：“应该在新占领的土地上筑城守护，并迁徙南方百姓来居住。
”睿宗王高兴地采纳了尹瓘的建议。
于是尹灌于1108年分遣诸将，画定地界，建筑了咸州、英州、雄州、福州、吉州、公峻镇、通泰镇、崇宁镇、真阳镇，这九座城池，高丽史上称为“尹瓘的东北九城”，并在咸州设置了大都督府，以图曷懒甸地区的长治久安。
尹瓘还在公峻镇竖立了国境界碑，史称“尹瓘拓境立碑”。
尹瓘因征伐女真，开疆拓土，建筑东北九城，巩固边防之功，得到了“推忠佐理平戎拓地镇国功臣”的勋号，升任门下侍中兼判尚书吏部事知军国重事职务，并封为铃平县开国伯，食邑2000户，食实封300户。
四、高丽妥协退出九城 失去曷懒甸的乌雅束，继续派争夺曷懒甸，双方展开一年多消耗巨大的争夺战，但女真难以用武力战胜高丽，于是改用外交手段哀求高丽归还曷懒甸。
1109年6月，女真遣袅弗、史显等人出使高丽,上奏睿宗说：“昔我太师盈歌尝言,我祖宗出自大邦,于子孙,义归附。
今太师乌雅束亦以大邦为父母之国。
在甲申年间,弓汉村人不顺太师指谕者,举惩之。
国朝以我为犯境,出征之,得许修好,故我信之,朝贡不绝。
不谓去年大举而入,杀我耄倪。
置九城,使流亡靡所止归,故太师使我来请旧地。
若许还九城,使安生业,则我等告天为誓,于世世子孙恪修世贡,亦不敢以瓦砾投于境上。
” 高丽朝廷昏庸无能的睿宗王以及崔弘嗣等主和派大臣，竟然在占尽优势的前提下，不顾尹瓘等人的反对，同意将曷懒甸归还给女真，高丽军民撤出东北九城。
《高丽史·尹瓘传》记载：“女真既失窟穴，誓欲报复，乃引远地群酋，连岁来争，诡谋械，无所不，以城险不碎拔。
然当战守，我丧失者亦多，且拓地大广，九城相去辽远，黔洞荒深，贼屡设伏，抄掠往来者。
国家调多端，中外骚扰，加以饥谨疾疫，怨咨遂兴，女真亦厌苦。
是，王集群臣议之，竟以九城还女真。
” 《金史·高丽列传》记载：“高丽许归亡入之民，罢九城之戍，复所侵故地，遂与之和。
” 1109年秋，高丽军民从曷懒甸地区的东北九城撤回，使得尹瓘征伐女真拓地筑城的胜利成果化为乌有前功尽弃。
五、尹瓘暮年及笔者评语 1109年秋，高丽从曷懒甸撤军后，尹瓘无端获罪入狱，于1110年获释，并给予复职，但尹瓘拒绝了复职邀请。
一年后的1111年，尹瓘去世。
笔者评价尹瓘将军，他是一位绝不亚于后世朝鲜王朝李舜臣将军的爱国名将、民族英雄。
我们常常通过标榜自己“是热爱和平的民族”来掩饰和美化自己的软弱无能。
其实这是屈辱卑微的。
当被强敌侵略蹂躏时，连一次对敌国领土的报复性反击入侵都没有，就直接隐身于“我们是热爱和平的民族”话语后面，这是何等的可悲可叹？须知无力的和平只能是弱者的辩解，最终只能导致国家和民族的衰亡。
对于在历史上经常遭受强敌入侵的朝鲜民族来说，尹瓘将军征伐女真开疆拓土的伟大功绩，堪称朝鲜民族历史上少有的英雄壮举，值得半岛人民铭记、歌颂。
参考文献： 【1】《高丽史·尹瓘传》 朝鲜王朝郑麟趾编撰 1451年 【2】《高丽史·睿宗》 朝鲜王朝郑麟趾编撰 1451年 【3】《金史·高丽列传》 元朝脱脱、欧阳玄等编撰 1344年 朝鲜王朝世宗大王的政绩文永俊微言1994年仲夏 朝鲜王朝后期，英祖、正祖实行善政，振兴学问，体现出了横向结构，为文明之花的盛开营造了丰厚的土壤。
在朝鲜的历史上还曾有过更为灿烂的文明开化的时代，并有过主导这一时代的杰出的领导人，他就是世宗大王。
世宗大王是朝鲜四千年历史上最伟大的国王，世宗时代的文化是朝鲜历史上最为辉煌灿烂的文化。
世宗是太宗王的第三子忠宁大君，在太宗18年（1418年）7月19日登上王位，是朝鲜王朝第四代国王。
当时是朝鲜王朝建国不过26年的年代，尚存高丽王朝的遗风，朝鲜王朝的框架还未完全确立起来。
在这种情况下世宗王以杰出的才能和德望将朝鲜王朝导向了正轨。
世宗大王自幼喜爱读书，身为世子时经常通宵达旦地读书学习。
世宗大王发扬这种好学作风，使集贤殿面目一新。
集贤殿召集国中年轻的秀才们和国王一道举行经筵。
选定《大学衍义》、《春秋》、《通鉴纲目》等好的书籍与集贤殿的学士们一起召开讨论会，也讨论国家的制度或时事政策，并学士们进行研究。
世宗年间的集贤殿作为政治咨询机关同时又是研究很多问题并出版发行研究结果的学术机关。
世宗限度地为有利于学者们研究学问排忧解难，为了收藏作为研究资料的书籍，他人建造了作为奎章阁附属设施的藏书阁。
同建立这类制度或设施相比，更为可贵的是世宗大王格外地爱惜和照顾在这里钻研学问的学者们，从而培养出了柳义孙、权採、辛硕祖、南秀文、郑麟趾等著名的学者。
世宗大王从一开始就重视编撰法典。
他考虑到为了很好地治理百姓，公平地统治国家，需要制定好的法典。
特别是他根据在用法制治理百姓之前应以三纲五常为其先导的统治理念，使法成了礼乐的规范基础。
鉴于上述指导思想，世宗大王委任星山府院君的李稷和左议政李原为都提调，孟思诚和许稠等人为提调，将编撰法典的任务交给了他们。
因制定国法须公平慎重，所以他们参考高丽时代的法典和曾在高丽王朝到朝鲜王朝的过渡时期所使用的郑道传的《朝鲜经国典》、赵俊的《经济六典》以及朝鲜王朝的版例等等，编撰出了《续六典》。
世宗大王将历时六年完成的《续六典》交给河演进行审查，并拿到经筵逐条加以讨论。
而后黄僖整理，终于在世宗十五年完成了分为五卷正典和一条腾录的《新撰经济六典》。
六典包括法、教、礼、政、刑、事典等，是六曹官吏所必须掌握的法典。
编撰者们努力于立法公平并使法典通俗易懂。
世宗大王特别强调的是刑典。
虽然准确区分量刑轻重是一个问题，然而更成问题的是执法者随意整治犯人或过分滥施刑罚。
针对这一问题新刑典不允许捕卒在审讯犯人时高声恐吓，不许轮番殴犯，不许打犯人的头部、背部等等。
作为监视滥刑者使其依法守法的一种制度，京城设立了司宪府，各地设置了监司，向犯人亲属了解这方面的情况。
另外即便是犯人，也为了不使他们在狱中倍受煎熬，酷暑就往狱中放置冰块或是建造使犯人住到野外的“凉狱”；寒冬把犯人关进有热炕的“温狱”。
世宗大王实行的是尊重罪犯人权的人本主义政治。
世宗大王编撰典籍的事业中，一个重要的方面是历史书的编撰。
历史在借鉴以往经验奠定今天文化教育的基础方面具有重要意义。
特别地，世宗大王为了确立朝鲜王朝的历史正统性而强调了历史。
朝鲜王朝初期，作为高丽史有论述高丽灭亡和朝鲜王朝成立之必然性的郑道传的《高丽国史》。
当时春秋馆的史官们对此书不满的呼声甚高。
世宗大王本人也考虑到被郑道传歪曲了的高丽史并不利于朝鲜王朝，所以为了编撰正确的高丽史，柳观和卞季良修撰高丽史。
三年后柳观和卞季良完成了高丽史呈现给了国王。
世宗大王不仅参考历史经验作为政事的借鉴，而且在史书中无遗漏地记载天体运行中的天变地异现象，而使天意包含在历史中。
世宗大王在经筵同大臣们讨论许多问题，为了修改补充和完善高丽史，申樯、金尚直、鱼变甲、郑麟趾、俞尚智等人兼任史官。
在经筵讨论历史的过程中，出现了是按编年体记述高丽史，还是像中国的《史记》那样按包括纪、传、表、志的纪传体来记述高丽史的论争。
世宗大王赞成用纪传体。
他崔恒、朴彭年、申叔舟、柳诚源等人负责编撰高丽史的列传部分，卢叔仝、李石亨、金礼蒙、李芮、尹起见等人负责完成纪、志、年、表部分，以及由金宗瑞、郑麟趾、许厚、金稠、李先齐、郑昌孙、辛硕祖等人负责编撰初本。
到世宗大王驾崩的文宗元年，终于完成了包括世家46卷、志36卷、年表2卷、年传50卷以及附录2卷的《高丽史》，并于次年完成了以编年体形式撰写的《高丽史节要》。
世宗大王为了将高丽史连接起来确立李氏朝鲜的历史正统性而付出了心血。
为了说明朝鲜建国乃是天及李氏革的客观必然性，世宗大王亲自编写《龙飞御天歌》，并安止等史官赴庆尚道、全罗道，从亲眼目睹太祖战功的人们当中收集正确的史实。
世宗大王广泛传扬北拒女真、南抗倭寇的太祖的战功，努力激发保卫国防的士们的士气，提高老百姓的警惕性。
仅仅为搜集和整理编写《龙飞御天歌》所需要的资料就耗费了5、6年时间。
安止、郑麟趾、权採等人之力完成了分为125章的叙事诗《龙飞御天歌》10卷，并将其谱写成歌曲使之广泛传唱。
世宗大王期望将正民心，使百姓实践孝行放在依法律处罚之先。
即位之初，在全国范围报告孝子、节妇、义夫、顺孙们的事迹，郑招选拔出其中事迹突出的人，同左议政和右议政商讨之后给国王。
世宗大王给经过严格选拔的41人建旌门、发重奖并将他们的事迹记载下来。
还把记录在籍的孝行择其优者挑选出来编绘成《三纲行实图》广泛颁布。
该书分为孝子图、忠臣图、烈女图三部分，一边是图画，另一边是诗文，图文并茂，通俗易懂。
如同国家太平需要百姓知“礼”一样，为了国家的平和还需要“乐”。
世宗大王认为君主应当具备礼乐，他特别热心于培育音乐。
当时是因为唐乐和雅乐混杂在一起而特别需要整理礼乐的时期。
世宗大王在登基初期，起用朴堙分析中国的各种乐书，同我们的音乐进行比较，整理出律调、乐器、谱法等之后，他编撰乐书。
另外大王集贤殿制作作为乐器基准的周尺，在文宪整理出乐谱。
作为当时著名音乐家的朴堙对于履行王完全胜任，而世宗大王本身也具有杰出的音乐天赋，曾经在朴堙新造出的石磬12律中大王准确地识别出了其中的第9律有误。
大王也经常谱写歌曲令人演奏，有时还亲自选定祭礼乐。
在演奏国产新乐器的那，大王喜不自禁，为祝贺这件事，将大米赏给了130名从事乐器制作的匠人。
大王还为培养119名乐士出了力。
世宗年间的成果之一是经过朴堙和世宗大王的努力，很好地吸收消化乡乐、唐乐以及雅乐，调和成为韩国式音乐律调。
还从京畿道的南阳地方选取石材，制造出了我国的乐器石磬。
后来朴堙参照编钟制作出了编磬。
由朴堙整理出了《乐学轨范》，尤为重要的是，这一时期完成了沿用到朝鲜王朝终结时的宫中仪式和礼仪中的音乐。
礼仪仪式有定例，如正月初一和冬，盛典节日的望阙行礼，勤政殿拜表，冬的百官会及宫中的会礼宴。
世宗大王倾注大力的领域是农政。
虽然高丽末年已开始着手进行土地改革，但由于朝鲜太祖给开国功臣赏赐功勋田，所以直到世宗朝也未能下来。
农业是国家的基础，财政的源泉，直接联系着老百姓的经济。
收获要丰足，租税要公正。
世宗大王主张所有的农民都应该更为科学地从事农业生产，为此他人研究从中国引进的《农桑辑要》和《四时纂要》等农书。
但因这些农书有不适我国风土气候的地方，所以带来了一些困惑。
特别是咸镜道和平安道的农民因不善于种田加上不好的自然条件，所以生计不如三南地方。
于是大王指示监事向有经验的农夫征询三南地方的耕种法，郑招编撰了符我国国情的农书《农事直说》。
这本书通俗易懂，内容详实，记载了备谷种法、耕地法、苗种法、用粪法、种黍粟法及解释农业术语的农事直说音义等等。
大王大量印刷《农事直说》在全国范围内发放。
监事发给守令，守令又发给农民们，直接指导农民但不要求强行推广，而是要农民在很好地理解此书以后自觉地遵照执行。
改进农业技术提高粮食产量固然重要，但在农政方面更为重要的是减轻租税负担，使之公平理，方便百姓。
不亚于对农业的重视程度，世宗大王在税法研究方面也耗费了心血。
为了修改年年每到秋收季节就频繁进行调查的“踏验损实法”，在即位的第12年，向八道的守令和品官还有村民们征询意见。
仅收集朝鲜全国各地的意见就历时六个月，意见随地域和阶层的不同而众说纷纭。
于是大王设置田制详定所，委任晋阳大君为都提调与河演、朴丛愚、郑麟趾等人一起研究田制。
田制详定所制定出了“田分六等年分九等法”。
所谓“田分六等法”是将土地按土壤、土质分为六个等级。
属于最高等级的上上等水田，产量估为80石，等级的下下等水田，产量估为20石。
各等级之间均相差12石的产量。
规定水田上上等每80石稻米须缴纳20斗税米，第六等级水田每20石稻米须缴纳10斗税米。
旱田减半计算。
所谓“年分九等法”是将一年的产量，按丰收年和歉收年分为九个等级，按等征收27斗，第二等征收22斗7升，第三等就减少到18斗9升税米等等的税法。
由于如此周密彻底地执行税制，所以世宗年间，国家百姓过得是丰足的生活。
例如据传在世宗28年，全国义仓在分发出粮食865万石以后还剩余了5912000多石粮食。
与农业密切相关的是关系到季节的历法。
历法不仅与算法有关，而且还与天文密不可分。
由于历代的专制君主都有代天治民的君权天授思想，所以都认为王道与天文密切相关。
国王有理解天意并将其传达给百姓的义务。
尤其是对于认为百姓是上天的天民，欲行君主正道的世宗大王来说，正确识别理解天意是非常重要的事情。
世宗大王为了理解算学，学习了高层次的数学书籍《算学启蒙》，派金汗、金自安等人去明朝学习算法。
世宗大王挖掘出像蒋英实那样的人才，使他们设计制造新机具。
目前易于找到的就是“水时计”。
当时制造出几个时计分别放置装设在了几个地方。
今保存完好的就是“日星定时仪”，它是通过测量星星的运行来掌握时间的仪器。
另外还制作了被称为“仰釜日晷”的计时器。
不亚于正确测定日时和时刻的重要性，在农业生产上重要的是把握降雨量。
为此制作了用铁容器测定降雨量的测雨器。
在书云观上筑台，将高一尺五寸，直径为七寸的圆柱桶放置台上。
在各地也都设置了这样的测雨器，用来记录降雨量，使人准确记录下雨的起止时间。
此外在汉江及其它一些江的江边设置了测定江水水位的测水装置。
为了观察天文，特别是为了观察载于历法中的日蚀和月蚀，将书云观的官员们按时派到首尔的三阁山，江华的摩尼山，金阁山的日出峰等地。
李纯之编著的《诸家历象法》整理记载了世宗年间制造的各种器具和应用于器具制作的参考文献。
分为四卷的《诸家历象法》包括天文、历法、仪象、晷漏等内容。
世宗年间完成的历法是《七政算内篇》和《七政算外篇》。
由郑钦之、郑招、郑麟趾等人编撰的这内外两篇历法中，内篇中记载了日蚀、月蚀、冬、夏、没日、灭日等等，外篇记载了根据历法对于日月运行，交食，五星等进行观察的结果。
在治理百姓方面，防病治病的重要性不亚于解决衣食住的问题。
格外爱惜百姓的世宗大王从即位初期就特别关心医学。
尽管当时有许多医学书籍，但都是传自中国的医书，书中的药方中有许多是在朝鲜半岛难以找到的草药。
所以世宗大王集贤殿以“乡药”为主编撰出新的医学书。
于是以俞孝通、卢仲礼、朴允德等人为核心，整理乡药方，综针灸术，编撰出了《乡药集成方》。
根据《乡药集成方》一书已经能够在各地很容易得到多种多样的药材，进一步由于朝廷向各地普及了栽培生药材的方法，从而使人们比采集野生药材更为方便地得到许多草药。
另外，世宗大王派遣黄子厚和朴堙等人到中国去，将中国的“唐方”与朝鲜的“乡方”进行比较并带回中国的医学书籍。
接着大王以安平大君为核心，带领金礼蒙、刘诚源、闵普和、辛硕祖、李芮、金守温、全循义、崔闰、金有智等人对中国药方进行汇总整理。
由他们所成就的就是编成了《医方类聚》一书。
这是一部共有267卷的庞大的医学全集。
以后再次进行修改补充，于成宗18年即1477年完成了修改稿。
世宗大王从即位初期就要求所有的人同时学习儒学经书和医书。
将医科考试及格的医生配置给典卫房、惠民局、济生院之前进行彻底的训练。
另外对于在活人院或者温泉接受治疗的患者提供饮食，给予由官方负责其食宿的特殊关照。
最能体现世宗大王爱民思想的事例是完成了“无冤录”。
就是为了避免百姓冤屈死亡而对尸体进行验尸，相当于现代我们所说的法医学。
世宗大王尤以创制“训民正音”为其突出的业绩。
大王在“训民正音”的开头说：“我国语言异于中国，用汉字不能相互表达清楚。
幼年百姓中不能用汉字表达出自己意思的人为数众多。
为此我新创制出28个字，使人人易于掌握，便于应用”。
直接点明了自己的意愿。
“训民正音”28字分为子音和母音，有前音、后音，字的形状虽以汉字笔划为基本要素，但考虑到了口形，从点开始有纵线和横线。
纵线代表人，横线代表地，点象征天，可说是包容了宇宙的原理。
世宗大王创制“训民正音”乃是世宗25年即1443年的事情。
大王一边为国家日理万机，一边考虑音训，尤其是知道了在整理法典的过程中由于使用了我们自己的语言，使人们能够正确地理解法律条文。
大王深切体会到了创造实用性文字的必要性，于是会同集贤殿的学者们共同研究音韵学之后创制了正音。
然而集贤殿以崔万里为首的部分学者却猛烈地反对创制正音。
他们认为“正音”与用汉字写成的圣人的学问不同，没有学习的价值，认为若不学习圣贤的文字世事将变得混乱黑暗。
尽管世宗大王向他们说明韵书，努力进行说服工作，但崔万里等人却毫不屈服，仍然坚决反对“正音”。
于是大王曾将崔万里等几名学者关进了议禁部。
为了研究正音，设立了谚文厅和正音厅，使学者们进行研究，发表刊印了《训民正音解例》。
整理这本书的过程中集贤殿的郑麟趾、成三问、申叔舟、朴彭年、崔恒、李善老、李垲等人立有大功。
谚文厅为百姓将汉文书籍翻译注释成谚文编辑出版。
金汶用正音翻译史书，成三问和申叔舟写出了《礼记大文谚解》。
佛殿将佛世尊的传记用歌曲形式编成了《月印千江之曲》。
世宗大王为祈祷先行逝去的昭宪王后的冥福，而首阳大君用正音编撰了《释谱详节》。
世宗大王是一位爱好读书、勤奋好学的君主。
他致力于出版历史、哲学、农业、法等方面的多种书籍并使其得到广泛的普及。
这促使活字技术、造纸术和印刷术急速发达起来。
当时的活字是效仿宋朝的。
大王以知中枢阮事李迁为核心，与金墩、金斌、蒋英实、李世衡、郑陟、李纯之等人协力制造出金属活字。
由于设立了铸字所，从而形成了更加活泼的印刷出版局面。
用蜜蜡做成平板，然后将活字嵌入蜜蜡板使其牢固不动而后印到纸上。
用这种方法能印刷出40多张。
大王金宗瑞开拓六镇，扩张领土，奖励学习书战策，开发器。
大王对于国防也是毫不懈怠。
崇尚文化而又使武备强盛，重视儒教而又爱护佛教的世宗大王，堪称朝鲜历代君王中首屈一指的圣君。
在中国历史上，清朝的康熙皇帝是最伟大的君主，在西洋历史上法国的路易十四是最伟大的国王。
他们都是推行善政，使百姓得享太平，建立丰功伟绩的君主。
但他们都没有像我国的世宗大王那样，做出了那么多的事和为百姓付出了那么多的努力。
世宗大王于五百年前施恩于百姓的民爱思想是专制主义时代的普通君主根本不能想象的。
世宗大王的民本政治可说是超越了所谓专制时代和民主时代的时代性界限，是治理百姓者应该具有的基本精。
正因为完成这种伟业的道路是不平坦的，才更加显示出了世宗大王是伟大的圣君。
世宗大王身体虚弱，因患有风疾从30岁起就饱受肩膀酸痛的苦楚，又因患顽固性经常去温泉治疗。
可以说没有比世宗大王更喜爱读书的人，然而世宗大王又有眼疾读书非常困难。
因这些的折磨，大王也有时向大臣诉说自己的痛苦。
世宗大王的苦衷不只是身患，而且还有在爱护大臣、爱惜人才的过程中所遇到的阻力。
世宗大王即位之初，太宗作为太上皇仍健在的时候，将流放发配到星州的李稷和流放发配到交河的黄僖重新招回京城委以编撰高丽史的重任。
李稷和黄僖遭到流放发配的原因是因为反对册立当时身为三王子的世宗为王世子。
就是说他们是反对世宗大王继承王位的人，但太上皇太宗却再次起用他们使他们辅弼世宗大王。
对于李稷和黄僖复职、复权一事，领议政和司谏院出头反对。
然而世宗大王排除了这些阻力，极力维护他们二人，后来提拔李稷为领议政（译者注：议政即丞相）黄僖也用为领议政。
在世宗大王即位初期，要求将王叔芳干父子处刑的上诉接连不断，但大王没有对他们处刑。
再就是要求将王兄阳宁大君处刑的进言不绝，但大王加以拒绝，没有断绝兄弟亲情。
大王还击退了要求对朴堙处刑的上诉，尽管在颁行训民正音时遇到了崔万里等人的抵抗但却没有对他们处刑。
世宗大王晚年，自从失去昭宪王后以后，为了有利于治疗自身的，为了祈祷先辈的冥福，决心深入钻研佛教，并在宫廷后面建立内佛堂。
对此以议政部为首的所有大臣都反对，丞相全员以集体辞职来抵抗此事，但世宗大王终于说服了他们。
世宗大王于世宗32年即1450年驾崩，被尊为世宗庄宪大王，葬于英陵。
朝鲜王朝英祖正祖的文化振兴文\永俊微言2011.09.18 在朝鲜半岛漫长的历史上，文物开化的又一时期是朝鲜王朝的英祖、正祖时代。
朝鲜第21代国王英祖于公元1725年登基公元1776年，在位50多年。
而继承他的正祖在位23年，直公元1800年。
英祖和正祖施行善政，奖励学问，大力振作文明和物质生产。
18世纪产生在朝鲜的实学就是明证。
英祖是在很长的在位期间，清除“壬辰倭乱”的后遗症，把国家引向繁荣的优秀的统治者。
英祖为了消除由来已久的“四色派”（注：“四色派”即当时的“老论”、“少论”、“南人”、“北人”四个宗派）争痼疾而采用了“荡平策”。
在施行“荡平策”的初期，不仅均衡使用当时处于尖锐对立状态的“老论”派和“少论”派，而且在所有领域都使用了“双举互对”的用人方法。
然而出现了“老论”派的李麟佐无视国王的努力而造反作乱，在“僻派”与“时派”的对立冲突中，将庄献世子囚禁致死的恶劣事件。
可是英祖始终不放弃不分“老论”、“少论”、“南人”、“北人”而公平录用人才的“唯才是举”的政策，并在科举考试中新增设了荡平科。
英祖努力施行尊重百姓人权的政策，特别是考虑到自身情况而致力于启用庶子。
英祖于即位之初恢复了“申闻鼓”。
严禁擅自肆无忌惮惩罚罪犯的“私门用刑”，废止了过于残酷的“膝刑”。
英祖修改了有关婢的法令，使“良妻”所生的孩子随母亲的身份。
英祖重视对百姓生计有直接影响的经济政策，致力于施行公平的政策。
在各道修筑水利堤堰，为作到公平征税严格执行“还谷分类法”。
作为防止逃税的方法，彻底遵守“五家作统法”，改正“良役”的不均衡，为减少百姓的军役制定了“均役法”。
英祖时刻想着百姓，尽力为百姓施行善政。
他重臣赵显上奏“良役查定”，实施了“均役法”，有时还亲自走出弘和门接见“五部坊民”以了解民情。
为了消除灾荒之年百姓们吃草根树皮活的痛苦，英祖出使日本的通信使赵严引进地瓜，并鼓励农家种植地瓜作为对付灾荒的救荒食物。
英祖还重视国防，使守御厅制造鸟铳，对守卫国防的北关军进行特别训练，在平壤和江华修筑城郭强化守备。
特别是金万基研究制作火车，为了加强海军军力指示建造“海忽船”。
英祖尤其是一位喜好学问爱惜学者的国君。
他人编纂出整理前代历史的《肃庙宝鉴》于公元1729年刊发。
英祖人编纂了阐明其自身正统性的《阐义昭鉴》。
英祖的重要业绩之一是继续保全和修正建国之初就有的《经国大典》，人编写了《续大典》。
作为官吏治理百姓所必读之书，英祖人编写出了《无冤录》，为军队将领们编纂了《为将必览》。
为普通百姓刊印发行了李退溪先生的《退陶言行录》，为妇女则刊印发行了韩文版的《女四书》。
此外整理《小学训义》和宫中的法度，编印了《续五礼仪》。
人进行有关农业生产所需要的天文学、地质学、农学等方面的研究。
在这方面编纂出刊的书籍有《天文图》、《五层轮回》、《良役实摠》、《三国基地图》、《八道分图帖》等。
英祖时代业绩是刊行了百科辞典——《东国文献备库》。
这是一部总括所有领域，集知识之大成，百科全书般的巨著。
此外整理音乐，编纂出《海东乐章》，亲自为《乐学规范》写了序言。
还把自己的文章编成了《御制自省编》。
英祖督促和激励大臣们编纂刊印出很多书籍，爱护和鼓励在野的民间学者做学问，为后代出现众多学者盛行实学奠定了基础。
继承了英祖的正祖，于公元1777年即位直到1800年，在位23年。
他继承了英祖的改革政治与善政，特别是在崇尚学问，实行文化政策，振作韩国式的学问和风气方面立了大功。
正祖也继承采用“荡平策”致力于政局的。
为百姓制定的具体的政策，可以列举出设置“壮勇营”，修改刑法公平实施刑罚，制定“婢推刷法”以防止婢的增加，制定“千岁历”并广泛普及到民间，使百姓很好地掌握农业节气等等。
史称正祖时代为百姓谋利的这些政策为“痛共政策”。
正祖是有名的孝子。
他追尊屈死的先父庄献世子为壮祖，将陵墓从拜峰山迁水原花山，并称之为显隆园，后来又迁隆陵，将龙珠寺作为其“愿刹”。
正祖经常远道前来水原这里谒灵，悼慰先父的冤魂亡灵。
正祖最突出的业绩在于文化政策。
他不仅使弘文馆、承政院、春秋馆、宗赋寺等文化机构兴旺活跃，而且还设立了奎章阁作为制定政策的核心机构。
奎章阁的功能可集中为“右文之治”和“作成之治”。
所谓“右文之治”是指致力于收集编著四库全书，刊印发行书籍的工作。
而所谓“作成之治”是指启用人才、培养人才方面的工作。
正祖于奎章阁内设置检书官，公平录用实学派学者和北学派学者，使他们专心研究学问。
因当时实学派扎根于“南人”之中，北学派以“老论派”为其根基，所以上述正祖奖励作学问的作法是广泛挖掘人才、培养人才的一种行之有效的手段。
后文要提到的著名学者们就是在这种有利的环境现并主导了学问开化时期的人们。
正祖继承并完善从英祖时代持续下来的编撰书籍的工作。
正祖年代刊行的书籍有《续五礼仪》、《增补东国文献备库》、《国朝宝鉴》、《大典通编》、《文献宝簿》、《同文汇考》、《奎章全韵》、《五伦行实》、《弘齐全书》等184卷100册。
正祖时代首屈一指的著述当推《日醒录》和《武艺图普通志》。
可以说文艺的大众化是正祖时代的一个特征。
正祖时代以前，文艺仅限于普通两班学者等识字阶层，而在正祖时代文学之风普及到中人阶层，史称中人文学为“委巷文学”。
中人阶层中的文人同盟结成“玉溪书社”，收集文人们的作品而编撰出了《风谣续选》。
一方面，自从中国进入清朝年代的十八世纪后叶，朝鲜形成了受“华夷论”影响的小中华意识。
这一时期是朝鲜充满了礼治之国的自信和对朝鲜的“成理学”的自豪，以对“北”的大义名分，使民族主题性得到强化的时期。
这种民族自尊意识不仅局限于学问和思想上，而且就连绘画都流行主张描绘真景山水的国画风，甚在书法上也流行起称为“东国真体”的国书风。
在英祖、正祖年代的文艺复兴期的连续涌现出了众多的学者。
这一时期有代表性的实学者有《星湖僿说》的作者李瀷，《经世遗表》、《牧民新书》、《钦钦新书》、《舆犹堂全书》等著作的作者丁若镛，《遊书》作者柳寿恒，《热河日记》作者朴趾源，《燕记》作者洪大容，《北学议》作者朴齐家等人。
在历史学领域著名的学者和著作有安鼎福的《东史纲目》，韩致渊的《海东绎史》，李肯翊的《燃藜室记述》，李种徽的《东史》，柳得恭的《渤海考》，洪良浩的《海东名将传》等等。
在历史地理方面有韩百谦的《东国地理志》和申景濬的《疆界考》。
人文地理方面有李重焕的《择里志》，申景濬的《道路考》和《山水考》，还有郑尚骥的《东国地图》等。
国语学方面有申景濬的《训民正音韵解》和柳僖的《谚文志》等等。
正祖年间西学传入朝鲜，当时不仅有人研究西学而且还有人皈依西学并要普及西学。
这方面的代表人物有李承薰、李檗、李家焕、丁若铨、丁若钟、丁若镛、权哲身、权日身等人。
对于天主教的迫害始于正祖17年即公元1791年。
当发生居住在全罗北道津山的尹时忠撤掉母亲供桌上的主牌位取消祭祀的事件后，朝廷将他处以。
这一事件幸好因当时有位默认西学的南人蔡济恭在朝廷身居要职才得以平息而没有进一步引起连锁反应。
然而到了正祖驾崩，发生了“辛酉迫害”事件以后，不仅是西学，而且众多学者也都被驱逐了。
实学思想同十八世纪法国兴起的启蒙史家的学问、思想同样优秀；学者人数也不少于法国。
在本文中无法详述全体实学者，只能举出几个代表人物来看他们的特点。
实学者的代表之一是李瀷。
他是一个以成理学为首，具有天文、地理、历史、制度、风俗、军事、科学、文学乃天主教多方面知识的大学者。
他指出了当时的社会矛盾，提出了经济复兴策，其别著名的是田制改革和赋税论。
李瀷的田制改革论是中农主义立场的制度改变论。
它以土地国有制为原则给农民分配土地但限定每户的“永业田”为100亩，禁止买卖土地。
就是说它具有否定农地私有制的限田制特征。
赋税论作为税制改革理论，指出百姓所负担的田税、大同米、三年米，以及其它杂赋过重不理，主张将赋税并在一起，1顷地产量按400斗计算，收取其十分之一。
百姓的又一个负担是役，他指出了用交纳布匹来替代服役的“放番收布”的弊端，主张除两班外对所有的户民、良人、私贱、公贱全部实施义务役制。
李瀷虽不是彻底的“士民平等论”者，但他是站在中农主义立场，提倡进行公平的土地改革，减少税金以减轻百姓负担，主张实行为百姓服务的利民政治。
关于身份制度他也反对婢随母亲的身份来划分身份的“从母法”，主张予以渐进性的解放。
李瀷主张撤消有名无实的备边司、议政府、司谏院等机构，精简政府机构，缩减官吏，改善科举制度并且并行荐举制度。
鼓励进行农业生产，强化国力，改革税制的想法同样也是丁若镛的想法。
丁若镛的田制改革论被称为“闾田论”。
“闾田论”是关于整顿“量田”排除中间环节剥削的理论，是主张比较彻底的土地均分原则的理论。
该理论主张土地国有化，坚持耕者有其田的原则，根据劳动量的大小来分配土地，进而主张共同耕作、共同收获。
丁若镛的赋税论也和李瀷的相类似，但丁若镛还主张“什一税”，对受灾害的农田予以免税，主张只限于佃主来负担佃税责任。
为防止官吏们和侵吞，他还主张禁止养户，实行“农一致”的体制。
丁若镛也论及精简行政机构，主张回归到原点依照周礼来改善制度。
他还力主用金钱纳税流通货币。
在主张进行社会经济改革的实学家的著作中，主张进行最彻底和具体的改革的是柳寿恒的《迂书》。
他提出了通过渐进性身份废止来达到士民平等的9项措施，阐述了进行官制改革的20项措施。
针对经济问题他超越货币流通层次主张重商主义，提出了根据职业化分工的关于社会等问题的40项措施。
主张北学的学者们介绍中国的文明，指出朝鲜社会的矛盾，主张通过进行农业、商业、手工业等产业部门的改良来实现国家中兴。
朴齐家的《北学义》就是其代表作。
从上可知，以实学为代表的十八世纪的英正祖时代，因为保障了言论自由，所以使有志学者能够提出各种有利于国家中兴的方略。
可以说英祖、正祖时代是指出时政矛盾的社会改革思想、重农主义思想、重商主义思想、士民平等思想等各种思想百花齐放的时代。
这些社会改革思想不但在批判政府时策的意义上具有重要的意义，而且如同重商主义、或者士民平等思想那样，在成为克服中世纪专制主义社会，构建出新的市民社会思想基础的意义上，具有更重要的意义。
在这种意义上保护、培育了实学思想的英正祖时代是继十五世纪的世宗、世祖时代之后朝鲜文艺复兴的重要时期。
朝鲜历史上的“壬辰倭乱”简介文\永俊微言1994年仲夏 若把国民的参与视为横向结构，那么最能体现它的就是抗击外国侵略的民众的起义。
朝鲜在历史上曾经遭受过众多外敌的侵略。
其中危害的是壬辰年的倭寇入侵。
下面看一下“壬辰倭乱”全貌及抗击倭寇侵略的朝鲜民族的风貌。
“壬辰倭乱”爆发于朝鲜王朝宣祖25年，即1592年4月12日。
统一日本的丰臣秀吉以分为9路的15万正规军及水军殿后部队一共20万大军攻略韩半岛。
攻占了釜山镇和东莱府的日本军，分三路大举北上。
小西行长率18000名士取中路，经扬山、密阳、青都、大邱、安东、圣山、尚州到达忠州。
有22000多名士的加藤清正部队取路庆尚左道，经长畿、旗长、蔚山、庆州、永川、岭、军威及闻庆与中路军会师。
取路庆尚右道的11000人的黑田长政部队经金海、兴州、志礼、秋风岭、永东忠州与朝鲜军大战。
朝鲜朝廷派曾在攻伐野人时立有战功的申砬到忠州与李镒一道进行防御，但因抵挡不住一处的三路日军前卫队的攻击而战败。
于是朝廷决定宣祖离京西行，派遣临海君去咸镜道，顺和君去江原道，召集勤王马。
国王一离开王宫就发生了婢们造反，袭击长继园和刑曹，焚烧婢文书并在宫中纵火的事件。
攻占忠州的倭寇小西部队经由骊州和梁郡于5月2日进入汉城，加藤部队从忠州出发，经群山和龙仁于5月3日进入汉城，他们不经休整继续北进，小西部队于6月进占平壤，加藤部队占据了咸镜道，黑田部队占据了黄海道。
陆地上的朝鲜官军同势如破竹的倭寇军队没有打过一次像样的抗击战斗。
而在海上却在李舜臣将军的指挥下取得了重大胜利。
当时朝鲜的水军有朴泓的庆尚左水师、元均的庆尚右水师、李舜臣的全罗左水师及李亿祺的全罗右水师。
开战不久，元均部队就全军覆没，朴泓部队也所剩无几。
李舜臣的全罗左水师于汉城陷落的次日——5月4日开始作战。
在玉浦、浦及赤珍浦海面持续5天的次海战中，李舜臣水师击沉了37艘敌舰。
第二次攻击自5月29日始6月10日，使用了“龟船”。
在泗川、唐浦、唐项浦及栗浦展开的第二次海战中，共击毁击伤敌舰72艘。
从7月6日到13日展开的第三次海战就是著名的“闲山大捷”。
包括李亿祺的全罗右水师在内的朝鲜水军舰船90艘，将泊于见乃梁的敌舰队诱汉泗浦方向后，攻击鹤翼陈击沉敌舰50余艘。
次日对隐藏在安骨浦的敌舰再次发动猛烈攻击，共击沉敌舰100余艘。
“闲山大捷”是“壬辰倭乱”中的三个大捷之一，从此倭寇水军元气大伤，再也无力觊觎、窥探全罗道。
8月24日，李舜臣率水师进击釜山，这就是第四次海战。
朝鲜水军击沉了在釜山绝影岛海面抵抗我军的敌舰后，在釜山浦猛攻逃窜的敌舰。
判定已无力在舰船上抵抗的敌水军，弃船登陆后开炮抵抗。
这一仗中被朝鲜水军击毁的敌舰多达100余艘，此战以后敌军干脆放弃了海战。
临近6月，朝鲜全国各地纷纷兴起义和义僧起义同倭寇军队作战。
仅仅列举有代表性的义将领就有数十人。
以红衣将军闻名的郭再佑在庆尚道义岭举行起义，率领数千义席卷义岭、三家、川、昌宁、永山等地，掌握了庆尚右道一带。
他在正岩镇迎击倭寇军获胜，阻止了日本军对全罗道的进攻。
郑仁弘在川举义，防御星州、川、安等地。
金沔和赵宗道、郭俊一起在巨仓、高岭兴起义掌握了志礼、武进、全胜等地，后来被任为川郡守。
权应铢、郑世维在庆尚左道一处，势力遍及鹤延、醴泉、闻庆等地。
金垓于礼山起，掌握了庆尚道北部一带。
在全罗道，高敬和柳彭老起于丹阳，在金山会同僧同敌军作战时战死。
金千镒于罗州兴义，一直攻到了汉江边。
忠清道的赵宪在玉泉起义，占据了温阳、郑山、洪州、回德等与义僧将灵圭会师夺回了清州城，他在攻击金山时壮烈牺牲，成为著名的七百义士中的一员。
京畿道有洪季南起义，掌握了梁城、安城等地，禹性传于江华、仁川一带兴起义守备江华岛。
黄海道有李亭岩于延安举义，攻夺延安城，打退了敌人的四次进攻，死守延安城。
咸镜道有郑文孚兴起义恢复景城、占据了吉州、双浦。
具有较大规模组织和联络网，进行义运动的集团是义僧。
统领义僧的是著名义僧将——妙香山的西山休静。
他在全国各地的寺庙安设联络网帮助各地起义的义。
其他的义僧将领有湖南的处英、关东的惟政、海西的义岩等人。
战局已对敌军不利，但敌军开始撤退却是从明朝军队介入以后。
“壬辰倭乱”爆发的第2年1月，率领43000名明朝援军的李如松，跨过鸭绿江攻向平壤。
朝鲜的李镒和金应瑞统率朝鲜官军参战，再同休静的义僧部队会共同收复了平壤。
追击撤退的日本军的明朝军队在壁济关南面的砺石岭大败于日本军退回平壤。
而另一面，有全罗监事权溧率北进同明朝军队会师，在幸州山城同倭寇作战取得大胜。
这是“壬辰倭乱”的三大捷之一的“幸州大捷”。
后撤的日本军在西生浦与能川之间构筑战线，作为报复，攻击晋州城。
有义将领金天镒、庆尚右事崔京回、忠清事黄镇等人英勇战死的这次战斗，被认为是“壬辰倭乱”期间最激烈的一场战斗。
1597年（丁酉年）1月，爆发了日本军再次入侵的“丁酉倭乱”（或称“丁酉再乱”）。
加藤率领的部队在竹岛登陆，经阳山、到蔚山布阵。
小西部队于豆毛浦登陆到釜山原营地布阵。
他们的力达141500人。
而邢玠率领的明朝援军渡过鸭绿江在平壤设阵，派遣麻贵赴汉城。
朝廷针对倭寇的再次入侵，任李元翼为体察使，权溧为都元帅，召集八道的兴复军，守备乌岭路和义岭。
守卫海防的元均战败后，日本军从7月份开始向全罗道发起攻击。
五万名敌军经泗川、河东、求礼、咸阳、云峰，到达南原同朝鲜军发生激战，另外五万名敌军经初继、安义到达全州同朝鲜军激战攻占全州后，再经公州，进攻全义、陈川。
朝鲜军在稷山北面的素沙坪，一战取得大胜，阻断了日本军的进攻路线。
朝廷再次整顿因元均战败而大受损伤的水军。
为了阻挡敌军，再次起用被捕入狱的李舜臣将军。
李舜臣以不过几十艘的船，在露梁海面迎击几百艘的敌舰取得了大胜。
这就是“露梁大捷”。
为了御寒，日本军在从蔚山顺川的八百里南海岸筑城防守，只在朝明、军义等地进行小规模作战。
但随着侵朝总指挥丰臣秀吉的死亡，日本军开始撤。
一战于11月18日在露梁海面开战。
李舜臣将千余艘的敌舰队引诱到南海的观音浦方向。
得知观音浦的出口已被堵住的敌舰掉转了船头。
李舜臣抓住战机挥师同敌展开了激战，激战中李舜臣不幸中敌流弹身亡。
此战大破了占敌舰队一半以上的五百余艘敌舰船。
朝鲜王朝在“壬辰倭乱”“丁酉再乱”的长达七年的战争中，遭受了巨大的人力、物力损失。
直接在战争中伤亡的将士达数十万。
因战火逃难、被逐死亡的人数也达数十万。
再加上日本将包括打刀工匠在内的大量的学者、技术人员、印刷工等等强行抓到日本去，并且有时还把抓来的朝鲜青年男女卖给当时同西洋来往的葡萄牙人做隶。
包括王宫在内的无数建筑毁于战火，物质损失亦极为惨重。
体现这种损失的就是田沓。
“壬辰倭乱”前170万结的田沓在结束“壬辰倭乱”后锐减为54万结。
“壬辰倭乱”不仅从根本上动摇了朝鲜王朝的经济基础，完全使朝鲜社会处于瘫痪状态，而且还完全破坏掉了世宗、世祖年代创造的灿烂文化。
在这种大混乱时期，执政者、领导层未能履行自己的义务，反而由那些在义运动中涌现出来的有德望的草野人士或未失人心的地方官成为义将领拼死同倭寇作战拯救了国家。
这是坚决维护民族生存的民族意识的充分体现。
如果说国民的参与意识属于横向结构，那么“壬辰倭乱”就是最能体现这种横向结构的现场。
“壬辰倭乱”作为横向结构体现在历史上的典型事例，同新罗、高丽统一建国时期体现的横向结构相比，具有两个不同特性。
、是使横向结构体现到历史上的原因是外部势力的入侵。
第二、是没有将民族的力量集中到一起的核心。
前者有伟大的指导者凝聚民族力量于一处得以实现三国统一、高丽建国的大业。
然而“壬辰倭乱”中活动的人物因个人方面的条件和社会方面的原因，使他们不能成为核心。
现在由“壬辰倭乱”体现出来的那种横向结构已再次沉没到了历史的那一边，然而因为那是由于外部冲击而体现出来的横向结构，所以它具有强化了民族运共同体意识的民族史意义。
朝鲜名将李舜臣简介文\永俊微言2015.05.16. 李舜臣，朝鲜王朝宣祖李昖时期的抗倭名将，朝鲜民族英雄。
死后谥号忠武公，追赠领议政（即丞相、总理），追封为孝忠仗义迪毅协力宣武功臣，加赠德丰府院君。
一、武科及第及仕途概述 李舜臣，字汝谐，号德水，系德水李氏，祖籍朝鲜京畿开丰（今开城），1545年4月28日出生于汉城乾川洞（今仁岘洞）一家没落士大夫家庭，排行老三，幼年家境贫寒。
1556年，李舜臣一家迁母亲卞氏的娘家忠清道峨山。
李舜臣学武很晚，22岁方始学武。
1572年，28岁首考武举时，因奔马失蹄倒地而摔断右腿，从而落第未及。
等到1576年，学武已满10年，年届32岁的大龄考生李舜臣再考武举，终于及第登科，从此开始军旅生涯。
从1576年1598年，李舜臣在军中历任咸镜道东仇非堡的权官（1576）、汉城训练院奉仕（1579.02）、忠清道马节度使帐下军官（1579.10）、全罗南道钵浦水军万户（1580）、咸镜南道马节度使李勇的帐下军官（1583.07）、咸镜北道乾原堡权官（1583.10）、训练院参军（1583.11）、司仆寺主簿、咸镜道造山堡马万户（1586.01）、鹿屯岛屯田官（1587）、全罗道巡察使帐下军官、助防将、宣传官、井邑县监（1589）。
其间，两度受人诬陷，获罪革职，白衣从军。
1591年，受领议政（即丞相）柳成龙举荐，出任全罗道左水军节度使（正三品）。
成为一名高级水军将领，时年47岁。
1592年，和舰船专家罗大勇共同研制新型战舰——龟船，为抵御倭寇，积极操练水军。
后世的舰船学家一致认定龟船是当时世界上最为强大的战舰之一。
二、“壬辰倭乱”海战殊勋 李舜臣升任全罗道左水军节度使之际，正是朝鲜王朝的多事之秋。
当时已经结束战国时代完成日本统一大业的一代枭雄丰臣秀吉，正野心勃勃地积极备战，企图征服朝鲜，打败明朝，向亚洲大陆侵略扩张。
1591年，日本造好千艘战舰，备足数年粮草，大军蓄势待发。
1592年（壬辰年）4月12日起，日本以9个军15万力，700余艘舰艇，入侵朝鲜，史称“壬辰倭乱”。
倭寇陆军一路势如破竹，仅用三个月时间，就抢釜山、破汉城、陷开城、占平壤，朝鲜官军节节败退，迫使朝廷逃到新义州。
同不堪倭寇一击的陆军官军形成鲜明对比的是，李舜臣率领的全罗左水师却奋起抗击屡挫倭寇水师，在海上连战连捷，牢牢控制制海权，迟滞了倭寇陆军的进攻速度。
当时朝鲜水军有朴泓的庆尚左水师、元均的庆尚右水师、李舜臣的全罗左水师及李亿祺的全罗右水师。
开战不久，元均水师就全军覆没，朴泓水师也所剩无几。
唯有李舜臣水师取得了重大胜利。
1、玉浦海战（5月4日——5月9日）：在玉浦、浦及赤珍浦海面的海战中，李舜臣水师击沉了37艘敌舰。
玉浦海战的胜利，切断了倭寇的海上补给线，粉碎了倭寇从水路侵略朝鲜沿海地区的计划。
2、唐浦海战（5月29日——6月10日）：使用龟船，在泗川、唐浦、唐项浦、栗浦展开的海战中，李舜臣水师击毁击伤敌舰72艘。
3、闲山大捷（7月6日——7月13日）：李舜臣全罗左水师和李亿祺全罗右水师，共90艘舰船，将停泊于见乃梁的倭寇舰队诱汉泗浦方向后，用鹤翼阵攻击击沉敌舰59艘。
次日猛攻安骨浦海面的倭寇舰队，击沉敌舰100余艘，一举歼灭倭寇水军主力。
是役为壬辰倭乱时期的“三个大捷”之一，从此倭寇水军元气大伤，再也无力觊觎全罗道。
闲山大捷后的7月15日，李舜臣水师又在釜山水域，击沉4艘、俘获3艘敌舰。
此战害得倭寇水军将领来岛通久自尽。
4、釜山浦海战（9月1日）：李舜臣率水师进攻在釜山浦倭寇水军基地，击沉100余艘敌舰。
海战四战四捷，又得力于李如松率43000名明军入朝参战，加上民间风起云涌的抗倭义勇军，朝鲜军队开始扭转失败颓势，1593年1月4月，先后收复平壤、开城、汉城。
倭寇被迫与朝鲜进行和谈并开始撤军。
李舜臣因作战有功晋升为全罗、庆尚、忠清三道水军统制使。
三、“丁酉再乱”忠勇报国 1597年（丁酉年）2月，倭寇巧施反间计，使李舜臣受奸臣诬告革职下狱。
1597年3月，倭寇派遣小西行长、加藤清正率领14万陆军、万余水军、战舰数百艘，再次大举入侵朝鲜，史称“丁酉再乱”。
李舜臣入狱后，庸才元均执掌水军，致使原本强大的水军变得不堪一击。
等到倭寇再度入侵时，朝鲜水军已无招架之力，几乎全军覆没。
迫于臣民百姓的呼声，朝廷不得不重新起用李舜臣，复任三道水军统制使。
此时水军仅余12艘战舰和120余名水。
临危受的李舜臣，补充员，抓紧训练，积极备战。
1、鸣梁海战（9月16日）： 李舜臣率领重建的朝鲜水军，利用狭窄的鸣梁海峡的有利地形，在海底巧布铁索木桩阵，充分利用天时地利，打了一场世界海战史上罕见的堪称典范的以少胜多的著名海战。
9月16日，倭寇以330艘战舰和2万多力进攻李舜臣水师，李舜臣先用几艘战舰诱敌深入，引诱大批敌舰驶入鸣梁海峡，不久海水退潮，敌舰被事先暗设在海峡出入口的铁索和木桩阻挡，无法驶出。
李舜臣水师抓住时机立即进行反攻，以12艘战舰击沉30多艘敌舰，歼敌4000余人，重创倭寇水军。
此即著名的“鸣梁大捷”。
鸣梁大捷后，李舜臣移师古今岛，建立水军基地，同前来抗倭援朝的由陈璘、邓子龙率领的明朝水军组成联舰队，共同作战。
2、露梁海战（11月18日——19日）： 一战11月18日在露梁海面打响。
李舜臣、邓子龙指挥朝、明联舰队，同倭寇水军主力展开了激战。
18日深夜，500余艘的敌舰队被引诱露梁海域的伏击圈观音浦，联舰队以猛烈炮火轰击敌舰，双方展开激战，激战中李舜臣和邓子龙均战死。
激战19日中午，朝、明联舰队共击沉、击毁敌舰450艘，歼敌万余，取得大捷。
。
李舜臣，在历时六年的抗击倭寇入侵的壬辰卫国战争中，建立了不朽的功绩，忠勇报国，为祖国流尽了一滴血。
一代名将李舜臣将永远活在全体朝鲜半岛人民的心中。
虽然在他之上有像真德王、太宗武烈王、文武王那样贤明的新罗国君，在他之下有众多追随其后的忠勇将士，然而凝聚百姓力量，完成三国统一大业，还应首推金庾信将军的功劳。
金庾信是金官国首露王的子孙。
祖父有功于新罗，父舒玄与鞨立王（系音译）文宗的孙女结婚，生了金庾信。
金庾信从小就聪慧奇，15岁就成为“花郎”武士而扬名，18岁成了“龙华香徒”的首领。
金庾信开始崭露头角是在新罗攻克高句丽娘臂城的战役中，真平王29年，新罗攻击高句丽娘臂城，因遇到高句丽强有力的抵抗，新罗将士的士气大为低落。
这时作为中幢幢主的金庾信亲临阵前指挥作战，而且单人独骑冲入敌阵斩获敌将首级胜利归阵。
这使新罗军士气大增，终于攻破了娘臂城。
金庾信有着超群的智慧和勇猛。
金庾信后来以上将军身份领攻略百济的时候也身先垂范、克己奉公、一心为国，成了全军的楷模。
善德王13年，在征讨平定百济的七座城后班师回国途中，为阻止百济大军攻击买利浦城而率军前往买利浦城。
后来在从那里回归的途中因百济大军再度侵犯西部国境，所以金庾信奉王前往西部去镇守边疆。
这时金庾信恰好路过家门，但他却在距家门50多步远的地方勒缰停马，人去取来家里的水，他喝完之后说：“我家水的味道依然如故啊！”言罢，掉转马头驰往前线。
对此倾心叹服的军士们都奋勇追随在上将军之后，服从指挥。
金庾信具有统率部下的出众的指挥能力。
金庾信以少数力进攻百济的大梁城大获全胜。
他用活捉的9名敌将交换新罗郡主——品释夫妇的尸体，这体现了金庾信对自己百姓的爱惜之心。
军士们士气冲天，在以后的连续战斗中，取得了攻破12座城，杀敌2万，俘敌9千的重大胜利。
当派往高句丽请求援的春秋公过了与金庾信约定的60天期限未能回国时，金庾信准备亲率百余人的敢死队去袭击高句丽。
得知这一消息的高句丽国王厚待春秋公，并且放他回了国。
善德女王驾崩，真德女王继位。
大臣毗昙和廉宗在明阔城举造反，进攻国都月城。
夜晚有一陨落月城，把这件事看作女王败亡之征兆的叛军士气倍增猛烈攻城。
这时金庾信安慰开始惊慌失措的国王说，战事与所谓的吉凶征兆没有任何关系。
了国王后，他人用风筝将点着火的稻草人升上夜空。
士们听说昨夜陨落在王宫的又重新升空之后士气旺盛打败了叛军。
金庾信就是这样安抚众心，发挥才智，忠于国王的。
真德女王在位8年后驾崩，金庾信与主要大臣商议后，拥立春秋公继承了新罗王位，是为太宗武烈王。
金庾信拥戴既是姐夫又是盟兄的春秋公登上王位后，对他忠心耿耿。
金庾信将军不仅经常亲临前线率先垂范，而且还能激发部队的士气，勇敢地投入战斗。
在统领一万名步、骑进攻百济时，金庾信激励“花郎” 武士出身的丕宁子说：“今日事态紧急，非君无人能唤起军士的斗志。
” 丕宁子闻言立即拍马冲入敌阵，他的儿子和家丁们紧随其后勇猛冲杀。
此时金庾信令部队发起总攻大获全胜。
到了太宗武烈王七年，苏定方率领的唐朝军队与金庾信统率的新罗军力攻陷泗吡城，灭亡了百济。
唐朝盛赞金庾信、仁问、良图等人的功劳，欲将百济故土封赠给他们作为食邑，但金庾信辞谢不受，他进言道：应使帝王与百姓共同分享胜利的喜悦。
后来唐朝军队将俘虏的百济国王及93名大臣、2万多军士押回唐朝后，伙同靺鞨联进攻新罗，包围了北汉山城。
由于金庾信的竭忠尽力，感动了上苍，终于击退了敌人。
文武王元年，唐朝与新罗力攻打高句丽。
新罗军抵达南川州时，有百济残死守甕山城。
金庾信设法说服了这股敌军投降。
新罗军到七重河（临津江）后恐惧于越国境作战时，金庾信率先乘船渡江使军士们恢复信心跟随他。
军士们到了市阳又畏缩不前时，他也鼓起他们的士气继续前进。
当到达地势险要的障寒（遂安）因人困马乏进迟缓时，金庾信袒胸露臂快马加鞭领先前进。
终于金庾信给在梁邑设营驻军等候他们的唐朝将军苏定方部补充了军粮，鼓舞了士气。
不仅如此，金庾信挫败了高句丽军企图在要道袭击率八百军出使唐朝归来的良图的阴谋，并将这股敌军诱小河予以重创。
文武王五年，唐高宗派遣梁东碧、任智高为使臣册封金庾信为奉常正卿平壤郡开国公，赐食邑两千户。
文武王八年，唐朝与新罗力攻打高句丽时，文武王留下金庾信，而任钦纯、仁问二人为将军出征。
金庾信嘱咐他们说：“为将者乃国家之干城、帝王之爪牙，于两阵矢石间决胜负者也。
必须上天道，下占地利，中取人和方能成功。
于今我国因以忠节信义为本而得以生存，百济国因傲慢而导致亡国，高句丽亦因骄满而势危。
我们今番以顺讨逆有望获胜。
何况我们还能依仗像唐朝那样的大国的威势。
汝等到了战场，务必奋勇勤勉，切不可有丝毫懈怠。
” 钦纯是金庾信之弟，仁问是金庾信之侄。
二人在征服高句丽的战争中立了大功，唐高宗在给金庾信的诏书中称赞了他们的功劳。
文武王十三年，金庾信逝世，国王和全体百姓都深感哀痛。
后来兴德王追封金庾信为兴武大王。
金庾信将军是相继为三位国王尽忠，成为全军统帅的杰出人物。
早在青年时代与春秋公为友时，春秋公曾执金庾信之手立誓：“我用智，你用，共同完成三国统一大业。
”尽管后来春秋公充分发挥了他的智力，但假如没有金庾信的努力与献身精，也许就不可能完成三国统一的伟业。
新罗统一三国不可能只是金庾信将军一个人的功劳。
然而即便是有贤明的国君、有能力的将军和勇敢的士，也需要能把这些因素集中到一起的统率力，而金庾信正是履行了这种统帅职责。
他对国王竭尽忠诚，粉碎觊觎王权的反叛集团，努力维护国家的稳定。
战场上总是身先士卒成为士的楷模。
亲临阵前指挥，尤其是善于激发将士们的士气，鼓起所有人的参与意识即使身处危急状态也都能勇敢战斗。
上述金庾信的踪迹和具有时代特点的事件可以运用结构性原理来进行说明。
具有先见之明的金庾信给百姓们提示了前进目标，激发所有人的参与意识，集中民族的力量完成了三国统一的伟业。
若把振作百姓士气视为横向结构的表现，那么这种横向结构的表现促使实现了三国的统一。
高句丽广开土好太王简介文\永俊微言2015.06.09. 高句丽广开土好太王高谈德，又名高安（公元374年－412年,在位391年－412年），是高句丽王朝第19代国王，谥号有“国冈上广开土平安好太王”，“国冈上广开土地好太王”，“国冈上广开土平安好太圣王”，又称广开土大王或广开土太王。
中国古籍中称其为高句丽王安。
386年册封为太子，391年故国壤王去世后即位，年号永乐，自号“广开土大王”。
一、时代背景 广开土王即位前后，正值高句丽王朝的多事之秋。
西面的中国大陆，恰值东晋末年的五胡十六国时期（其实应为二十一国），长期陷入战乱。
取代匈称雄漠北的鲜卑人大放异彩，攻入中原，先后建立前燕（慕容皝）（337——370）、后燕（慕容垂）（384——407）、西秦（乞伏国仁）（385——431）、南凉（秃发乌孤）（397——414）、南燕（慕容德）（398——410）、西燕（慕容泓）（384——394）、代（拓跋漪卢）（338——376）、北魏（拓跋珪）（386——557）等八个割据政权。
好太王出生前后及即位之初，高句丽并不强大，疆界不稳，经常得而复失。
在广开土王出生之前的293年320年，高句丽就和前燕有过7次战争。
国度丸都城曾一度被前燕攻破焚毁。
前燕亡后，后燕称雄，继续与高句丽对峙。
而在371年，南面的百济大胜高句丽占领平壤并处死了高句丽故国原王。
及广开土王即位后，后燕方始衰落，北魏刚刚建国，无力顾及辽东。
而百济亦因天灾始呈衰败之相。
形势发生了有利于高句丽的变化。
历史为广开土王提供了一个施展才能的广阔舞台。
二、武功显赫 1、对百济的战争 由于高句丽南面和西面都被百济包围，所以广开土王在即位之初，为了遏制百济随时可能的入侵，致力于同百济进行战争。
好太王即位后立即重组高句丽军队，重新训练高句丽精锐部队和水军。
392年7月，率军进攻百济，攻陷石岘城等十座城堡。
392年10月，攻占百济北方重镇关弥城。
百济为了收复失地连续攻击高句丽，而广开土王则分别于393年在关弥城、394年在水谷城、395年在浿水，击退了百济的进攻。
394年，为防御百济入侵，在南部边境修筑了7座城堡。
396年，率军大举进攻百济，攻克阿利水以北58座城，700多个村落，包围了百济国都慰礼城，临城下。
百济阿莘王请降，广开土王收执阿莘王的弟弟和百济的十名大臣作为人质后，凯旋回国。
高句丽从此夺回了朝鲜半岛的统治权。
之后，百济向倭国遣太子为质与之结盟，对高句丽采取敌对行动。
399年，位于半岛东南的新罗因为受到百济、倭和伽倻的联攻击处于险境，因而遣使向高句丽求援。
400年，好太王发5万打败了倭和伽倻，将倭从新罗和朝鲜半岛南部逐出。
新罗和伽倻从此成为高句丽的臣属国。
401年，好太王将高句丽扣押的新罗王子实圣尼师今归还新罗以示友好。
不过高句丽的军队却并没有从新罗撤军，一直对新罗保持控制。
404年，高句丽再次打败从海上入侵的倭，击溃了攻入带方的倭军。
2、对后燕的战争 为避免两线作战，集中力征战百济，广开土王在即位初期与后燕修好。
此时的后燕，国力大不如前，承认高句丽区域霸主地位，于396年册封广开土王为“平州牧，辽东、带方二国王”，广开土王接受后燕册封，还向后燕派遣了使节。
好太王在打败了百济以后，开始把主要精力转移到对后燕的战争上。
399年，后燕以广开土王“事燕礼慢”为借口进攻高句丽，慕容盛亲统3万马攻陷高句丽的新城和南苏，夺占700余里土地，掳掠高句丽5000户人口，两国开始交恶。
400年，后燕再攻高句丽。
好太王迅速反击，夺回后燕占据的大部分高句丽故土。
402年，好太王再次发攻打后燕，进攻宿軍城，给后燕以毁灭性打击。
404年，好太王再次进攻后燕，攻占了辽东地区，先后于405年在辽东城、406年在木抵城，击败企图收复辽东的后燕军，巩固了对整个辽东半岛的统治。
407年，后燕灭亡后，原高句丽族系高云建国北燕。
高句丽遂于408年和被燕建立友好睦邻关系，稳定了西部边境。
3、征服契丹、靺鞨、东扶余 392年9月，北伐契丹，俘虏男女500口，救回原来被契丹掳掠去的一万多高句丽人，使契丹臣服。
395年，攻击碑丽。
碑丽是位于今辽河西部康平、法库、彰武一带的契丹别支，以辽河为界与高句丽北疆相隔。
高句丽攻破盐水一带碑丽的3个部落和600——700个营寨，缴获大量家畜。
398年，征服靺鞨及阿伊努部落，使其附属高句丽。
410年，征服东扶余，东扶余败数次，旋即投降高句丽。
高句丽获东扶余64座城堡、1400个村庄。
此，整个辽东半岛就牢牢掌握在高句丽手中。
从太祖王进攻辽东，到好太王占据辽东，整整经历了300年，此间，经过了大小数十次战役战斗，高句丽付出了巨大的代价，实现了十几代国王的梦想。
到长寿王末年时，高句丽疆域扩大，其南境自牙山湾经鸟岭、竹岭到平海与百济、新罗相接，扩大到今朝鲜大同江、载宁江、临津江、汉江沿岸，为高句丽全盛时期。
据《魏书.高句丽列传》载，其“民户三倍于前魏时，其地东西二千里，南北一千余里”。
即东临日本海，西滨黄海，南到汉江流域，北抵辽河为界，是东北亚地区最为强大的王国之一。
三、重视平壤 广开土王勤修内政，励精图治。
广开土王十分重视平壤的建设，于393年在平壤建立了9座寺庙，于399年直接巡幸、长住平壤。
409年，在东部建筑秃山城等6座城堡，将部分平壤住户移居到6座新城，而后巡视南方。
史载：“秋七月，筑国东秃山等六城，移平壤民户；八月，王南巡”。
今江原道安边郡境鹤城山山城即好太王所筑六城之一，好太王的南巡之地是东濊故地，即今江原道地区。
另外努力整修历代王陵，留遗言给长寿王，嘱咐建立和实行守墓人制度。
在后来的广开土王陵碑文中留下了“国富民安，五谷丰登”的赞颂之语。
四、主要功绩 413年，好太王病故，年仅39岁，统治高句丽仅22年。
414年，长寿王高巨连为好太王建立了王陵碑，将好太王的功绩记录在王陵碑上。
在高句丽历史上，广开土王以武功显赫而获得赞颂。
在好太王碑碑文中，称他雄伟有奇才，“恩泽洽于皇天，威武振被四海”，是高句丽各王中比较突出的人物。
高句丽的领土在他在位期间得到迅速扩张。
好太王治下的高句丽是东北亚史上幅员比较辽阔的国家。
广开土王的业绩，是打败鲜卑后燕，占据辽东，称雄东北。
好太王在位期间，高句丽恢复了在公元二世纪的东北亚强国地位，经多年征战，使其疆域北部包括今中国东北大部，东部最远延伸到今俄罗斯滨海边疆区南部，南部在朝鲜半岛的面积达整个半岛面积的34。
通过与倭国的战争，高句丽将百济，新罗变为臣属国，使朝鲜半岛形成了一个松散的统一局面。
他即位后，先后打败契丹、百济、夫余，并出帮助新罗驱逐了盘据半岛南部任那的倭人，使得朝鲜半岛南部免于受到倭的入侵。
五、结束语 就像中国人视开疆拓土的汉武帝为民族英雄一样，朝鲜人（韩国人）则视广开土好太王为自己的民族英雄。
不过在我看来，无论那个国家民族，无论哪个历史时期，自卫反击保家卫国都是无可非议的，而开疆拓土侵城略地却是极不应该的。
要不然，我们就没有理由左一次右一次地去强烈谴责日本右翼到靖国社参拜当年为他们开疆拓土侵略中国朝鲜的甲级战犯的行为了。
参考文献：1、广开土王陵碑碑文2、金富轼《三国史记》（1145年） 高句丽名将乙支文德简介文\永俊微言2014.11.28. 乙支文德，高句丽婴阳王高元（在位：公元590年——公元629年）时期的名将、名相。
据高丽王朝史家金富轼于高丽仁宗二十三年（公元1145年）编纂的《三国史记》记载：对乙支文德的“出生和成长背景不得而知”。
又据朝鲜王朝实学派学者洪良浩编纂，并于公元1816年刊行的《海东名将传》记载：乙支文德出生于平壤石多山。
后来虽有个别朝鲜学者记其生卒年为公元567年——公元629年，但因缺乏充足根据，未被众多史家承认，故其准确的生卒年月今不详。
但经史家推算，乙支文德大约生于公元6世纪中叶，卒于7世纪初叶。
乙支文德出生的年代，正是高句丽王朝的多事之秋。
高句丽在西面先同中国北朝王朝和突厥作战，后和统一后的隋朝征战，而南面又与新罗、百济战事不断，高句丽和这些周边王朝频繁发生战争。
高句丽王朝，自其第19代王广开土好太王高谈德（公元374年——公元412年；在位公元391年——公元412年）即位后，日渐强盛。
公元404年，好太王击败后燕慕容氏，攻占了辽东，到公元5世纪第20代王长寿王高巨连（公元394年——公元491年；在位公元413年——公元491年）末年，高句丽步入全盛时期，东临日本海，西滨黄海，南到汉江流域，北抵辽东辽河，其地“东西二千里，南北千余里”，横跨现今的中朝两国，成为当时东北亚地区的一个强盛国家。
而中国的隋朝于公元589年统一了长江、黄河流域后，便同强邻高句丽发生了不可调和的矛盾和冲突，直发生战争。
公元589年，即高句丽婴阳王即位第九年，隋文帝杨坚聚水陆大军30万征伐高句丽，结果隋军遭台风，遇瘟疫，十损八九，劳师无果，不战自败。
公元612年春，隋炀帝杨广聚1133800人，诈称200万，分左右各12军，由宇文述、来护儿等率领，经辽东分水陆征伐高句丽。
隋炀帝杨广亲往辽东督师。
在高句丽王朝面临强大的隋朝百万大军进攻的时代背景下，历史终于在公元612年将乙支文德推上了抗击隋朝征伐的历史舞台。
高句丽婴阳王委任乙支文德为大将，全权指挥抗隋战争。
乙支文德根据敌强我弱，双方力量对比悬殊的实际情况，制定了诱敌深入、坚壁清野的战略战术，将人数有限的全部高句丽军队30万，分三路，分守辽河、辽东城、平壤三道防线，层层阻击、节节抵抗。
在辽河防线，高句丽军同架浮桥渡辽河企图进犯辽东城之隋军展开了激战，隋军的首轮渡河之战惨遭失败。
增加了大量援军之后的隋军发起了第二次渡河战役，高句丽军在给了隋军大量杀伤，并且自己也付出了伤亡万余人的代价之后，退守辽东城防线。
百万隋军渡河后团团包围了辽东城。
尽管隋军昼夜攻击，但因高句丽军殊死抵抗、舍死守，战况异常惨烈。
隋军以百万之众，耗时6个多月，竟然未能攻进辽东城一步。
隋炀帝见隋军长期攻不下辽东城，全军进攻速度受阻，于是决定抽调30万大军作为别动队由于仲文率领去攻击高句丽的国都——平壤。
而在水路，则另派来护儿率领由300艘战舰、4万名水组成的江淮水师，从山东渡海，与于仲文的30万步军别动队一起，水陆并进，夹攻平壤。
乙支文德决定先行引诱来护儿的水军来攻平壤，诱城下加以歼灭，然后再抗击隋步军别动队。
隋水军渡海登陆后，便长驱直入扑向平壤，等到了平壤郊外60里处，平壤守军才开始反击隋军，但并不坚决阻止隋军前进，而是佯输诈败，诱敌深入，隋军中计，进入平壤，高句丽军伏四出，猛袭隋军，隋水军在慌乱之中溃不成军，基本全部被歼，4万水军仅余数千人得以逃生。
陆路方面，于仲文率领的30万隋军渡过鸭绿江，乙支文德用小股部队持续攻击和骚扰隋军，使得隋军疲劳不堪，乙支文德率部诱佯装败退，诱敌深入，有时甚佯输诈败给隋军7阵。
被胜利冲昏头脑的于仲文率军一直攻击到了离平壤城只有30里的地方。
为了攻打平壤，远征的隋军每人背着供100天食用的粮食行军，隋军士因为不堪重负过于劳累，就在半路上纷纷将粮食扔掉，等到了平壤城外，隋军已经丢掉了所有的军粮。
乙支文德抓住时机使用坚壁清野的战术，让隋军找不到一粒粮食，使隋军陷入了无粮可吃的绝境。
此时，乙支文德派使者给于仲文送去了一首诗，此即后来有名的《与隋将于仲文诗》——“策究天文，妙算穷地理，战胜功既高，知足愿云止。
”另外还派使者到了宇文述那里，诈称婴阳王准备投降隋炀帝。
他在信中谎称：“隋军若退回，婴阳王愿意去朝拜隋炀帝”。
其间，乙支文德为了探明隋军虚实，还曾冒着危险亲到隋军大营诈降。
受骗的宇文述指示于仲文从平壤撤。
隋军在断粮的绝境下，开始从平壤撤。
但隋军一开始撤军，乙支文德便下令高句丽军发起总攻，从四面攻击隋军，在平安南北道边界处的萨水（今清津江）与隋军展开了决战。
乙支文德早已事先人在萨水上游筑坝，使得人们能够在下游直接涉水过江，并在萨水四周埋伏了重。
当30万隋军涉水渡江时，高句丽军迅速掘开上游堤坝，放水水淹隋朝大军。
30万隋军大部被水淹死，少部分上岸的隋军也被埋伏在萨水四处的高句丽伏截杀。
这就是历史上著名的“萨水大捷”。
经过这场大战，于仲文所部30万隋军仅余2700多人生还辽东。
“萨水大捷”使得乙支文德一战成名，从而挽救了高句丽，改变了高句丽的历史进程。
遗憾的是，这位以弱胜强，打败强敌，改变了高句丽历史的英雄，在战争结束后就从历史的记录中消失了。
但是乙支文德作为民族英雄会永远留在朝鲜半岛人民的记忆之中。
高丽王朝建国历史简介文\永俊微言2011.09.18 高丽王朝的开国君主是王建。
王建是松岳（开城）豪族王隆建之子。
当时新罗王朝国运衰落，北方有盘踞溟州（江陵）的弓裔和以完州（全州）为根据地的甄萱割据称雄。
以松岳为中心，包括现在的开城、延安、白川、江华、礼成江下游地区为势力范围，以海上活动为主的王隆建归属弓裔被封为松岳城主。
王隆建将城主之位传给了儿子王建，于是年仅20岁的王建就当上了松岳城主。
王建在弓裔麾下攻克了沛西州和寒山州，由于此战功晋升为“阿飡”。
接着领军在海上进攻罗州立了大功。
弓裔先是迁都开城，定国号为“后高句丽”，不久改称“摩震”，后来迁都铁原后又改国号为“泰封”。
就像这样，弓裔对国政没有连续性，性格也变得越来越暴戾。
后来发生处罚向弓裔参奏同乡人的阿志泰的事件，以此为开始，弓裔处罚将相，疏远王建。
王建品性温厚，尽心尽力治理国事，深得民心。
终于到了918年，洪儒、裴玄庆、申崧谦、卜智谦、庚点弼等人赶走了弓裔，拥戴王建为国王。
王建登基称王后，不偏不倚地均衡使用各个地方的人才，改革税制，减轻百姓负担，奉行与新罗友好的外交政策。
为怀柔收服各地的豪强势力，王建采用姻亲结盟政策。
王建为结亲同盟立了6名王后和23名后宫妃子。
6名王后是定州人惠王后、罗州人庄和王后、忠州人明顺城王太后、黄州人静王太后、庆州人成王太后、定州人贞德王后。
王建对甄萱起初也是和亲友好，相互派遣使臣，交换礼物，相互送子为质。
甄萱从一名卒乘大饥荒乱的机会，纠地方军士和流民起事，以完山州为根基立国称王。
甄萱立国号为“后百济”，拥有包括原百济版图在内的国土和强大的势力。
同甄萱的和亲未能维持多久就被战争所破坏。
当“后百济”送入高丽为质的质子真虎病死后，甄萱认定是高丽杀害的，从而杀死了高丽质子王信后挥攻打能津。
于是王建统进击龙州取胜，攻克了运州等城。
受此影响，康州等地“后百济”所属几位城主都投降了高丽。
甄萱为了断绝新罗同高丽的友好关系，于927年进击庆州杀了敬爱王，拥立了敬顺王。
接到新罗救援请求的王建率领5000马南下，同甄萱军在公山（大邱）大战。
结果王建被围打了败仗，失去了申崧谦、金乐等名将。
王建虽然战败，但愤慨甄萱暴行的庆州民心却转向了王建一方。
在公山获胜的甄萱乘胜攻克康州，占领乌於谷，断了新罗与高丽的通路——竹岭路。
战争形势有利于甄萱一方。
然而随着王建麾下庚点弼将军在瓶山（安东）大胜甄萱军队，有永安（丰山）、河曲（临河）、直明（一直）、松生（青松）等30多个郡县归附王建，接着从明州到兴礼的一百多座城争相投降王建。
甄萱为了扭转战局，率舰攻略盐州、白州、定州等地，给王建以沉重的打击。
但随着在陆地上运州城被高丽军占领，使熊津以北30多个城的城主纷纷投降王建。
“后百济”在935年因王位继承问题父子间火并起来。
甄萱欲将王位传给四王子金刚，但长子剑却将甄萱幽禁于金山寺，杀害了金刚。
甄萱逃出金山寺来到罗州向王建请求救援，王建迎接甄萱待为尚父，将梁州送给他作为其食邑。
新罗敬顺王自度无望恢复国力，经君臣会商，决定归附王建，派出了使臣。
王建接纳敬顺王，封为观光顺化卫国功臣上柱国乐浪公政丞，赠食邑8000户，以庆州作为其食邑，并任为事审官，还将长女乐浪公主嫁给了她。
“后百济”的剑虽然在一善（善山）率军迎击高丽远征军，但慑于强大的高丽军的威势，丧失斗志终于投降。
通过吞并“后百济”，王建于936年统一后三国，建立了高丽王朝。
王建虽然多次与甄萱交战，但他的胜利是由于豪族和城主们的归附而得来的，决非仅靠武力取胜的。
对于连宿敌甄萱都能欢迎拥抱的王建的雅量和德望衷心叹服的敬顺王也把自己的国家托付给了王建。
在朝鲜历史上，新罗统一三国的过程和王建统一后三国建立高丽王朝的过程有着共同点。
三国统一的过程中，有金庾信这样一个伟大的指导者给国民指明进取的目标，率先垂范成为楷模，鼓起国民的参与意识，团结起来，齐心协力，完成了统一大业。
而在高丽建国过程中，出现了王建这样一个伟大人物，以其人品德望感化百姓，终于完成了后三国统一及建国的伟业。
要言之，在朝鲜半岛的古代史上，在三国统一和高丽建国时期，有伟大的指导者给国民指明进取的目标，凝聚全民族的力量，成就了伟大的统一事业。
高丽王朝成宗年间的文化振兴概述文\永俊微言2011.09.18 当出现贤明的君王施行善政，使百姓渡过太平岁月，振作起国民的士气，那么百姓就能限度地发挥出自己的能力，发展学问，创造出灿烂的文明。
成宗（公元981年—997年在位）是高丽建国60多年后登基的第六代高丽国王，是高丽王朝的一代**。
成宗抑制了高丽王朝建国以来一直支配政治的豪强势力，以新的政治势力为中坚，致力于高丽中兴。
成宗融新罗贵族子孙中的儒生和开国功臣豪门贵族，形成了阀族，有条不紊地建立了君临阀族之上的专制王权，实现了高丽王朝的贵族政治。
这方面的具体体现就是对中央政权的整顿。
成宗在中央设置三省六部完备了三省体制。
此外废除“燃灯会”（注：燃灯会是高丽初期全国性的佛教仪式）、“八关会”（注：八关会是指高丽年间每年在中京、西京进行的对土地的朝廷祭祀仪式）等等，抑制佛教，把源自中国的儒教作为正统的政治理念，建立了教育的基本精。
成宗限制了审察官制度，改革了制，并且制定了“婢弹迁法”等等，寻求减轻百姓负担，救济同婢一样的贱民的方法。
成宗特别倾心于挖掘人才和关心培养人才的教育事业。
成宗培养儒生于太学，在地方设学校以培养人才。
他为求得人才，五品以上京官各举荐一人，进行复试以拓宽录用人才之门。
特别地，成宗强调孝道节理使百姓遵从之。
成宗为了把握舆论，让五品以上京官呈奏上“封事”。
这是为实行儒教政治而要求臣子们提出意见。
他采用了崔承老提出的时务28条，这是就有关行政、户籍、国防、宗教等所有国事提出意见的奏折。
根据时务28条，重新整顿文治，特别是大幅度地整顿了地方制度。
将地方分为12牧，设牧士，另外设经学博士和医学博士各一名，使其分别负责地方教育和卫生福利。
此外还使他们举荐有儒教修养，有医术的人，送到京都接受教育。
成宗又在12牧设置“常平仓”以调节物价，制定“公惠展示法”实施公平的税制。
另一方面，成宗改编节度使体制强化军事，这也是统制豪族势力的一个方法。
成宗12年契丹入侵，成宗派遣徐熙用外交手段不仅粉碎了入侵反而还取得了江东六州土地，扩张领土振奋了百姓士气。
虽然我们无法准确地知道高丽成宗时代的百姓是怎样生活、怎样享受太平时节的，但那时文治的整顿或制度的确立都是为众百姓的。
因为成宗非常尊重大臣的意见，致力于把握舆论，实行善政，所以我们不难想象这一时代的文明和物质生产一定发展到了相当高的水平。
高丽名将姜邯赞简介文\永俊微言2015.05.23. 姜邯赞（公元948年——1032年），高丽王朝（王氏高丽）靖宗王亨、显宗王询时期的抗辽名将，名相，朝鲜民族英雄，谥号仁宪，追赠为守太师兼中书令，被后世誉为第二个乙支文德。
一、出生祥瑞话传说 姜邯赞，祖籍庆州，本贯晋州姜氏，公元948年12月22日出生于衿州（今首尔冠岳区奉天洞）豪族家庭，系高丽开国功臣“三韩壁上功臣”姜弓珍之子，是豪族姜餘清之五世孙。
据朝鲜史家郑麟趾等编纂的《高丽史＊列传》记载：夜晚，某臣见一从天而降，急派人查看，查知星落处恰巧有户人家生了一个男婴，这个男婴就是姜邯赞。
又传，姜母也做了从天而降的胎梦。
所以今在首尔冠岳区内还有一个名叫“落星垈”的地方。
笔者以为，中外史书上屡见不鲜的出生祥瑞记载，大多虚妄，不足为凭。
这里姑妄言之，不妨姑妄读之。
二、仕途功名履历概述 姜邯赞幼时名叫殷川，身材矮小、其貌不扬，但天生异秉，聪慧过人。
沉着果断，意志坚强。
七岁起，随父学文习武十年。
十七岁起，四方游历长达十年。
姜邯赞出道虽晚，但起点很高，36岁（公元983年），科举考试状元及第，高起点步入仕途。
从983年1030年，姜邯赞在朝中历任礼部侍郎（992年，正四品）、翰林学士（1011）、左散骑常侍（1011）、国子祭酒（1011）、东北面行营都统使（1012）、中枢院使（1014、正三品）、吏部尚书（1016）、内史侍郎同内史门下平章事及西京留守（1018）、西北面行营都统使（1018）、上元帅（1018）、特进检校太傅（1020）、封号推忠协谋安国奉上功臣（1020）、天水县开国子爵(1020)、门下侍中（1030），位极人臣。
三、丽——辽战争打败强敌 姜邯赞出仕为官的时期，正值高丽王朝的多事之秋。
当时已经灭渤海、吞辽东，成为漠北霸主的契丹辽国，与高丽交恶，于公元942年和高丽断交，拉开了后期长达30年的“丽——辽战争”的序幕。
辽国自993年起，30年内发动了3次大规模入侵高丽的战争。
次是993年，辽将萧逊宁率军80万入侵高丽。
高丽的徐熙以出色的外交谈判，不但使辽军退，而且还得到了鸭绿江江东六洲。
姜邯赞谋划并支持了徐熙的外交斗争。
第二次是1010年，辽圣宗耶律隆绪御驾亲征，率军40万进攻高丽西京平壤。
高丽军先败后胜，采用诱敌深入，节节抵抗，切断补给，袭扰反击的战术，打退了辽军。
第三次是1018年，辽将萧排押率军10万入侵高丽。
高丽朝廷任姜邯赞为上元帅，统2万，抗击辽军。
首战兴化镇时，将12000余名骑伏于山谷，拦截城东渠水，待敌半渡，突然放水淹敌，乘敌混乱，伏齐出，大破辽军。
是役辽军惨败，几乎遭到全歼。
到1019年初，受到重创无望取胜的辽军，开始撤退。
1019年2月，姜邯赞充分利用地利，率军追击从慈州和新恩县败退下来的辽军主力，追到龟州，先派一支部队断敌退路，然后展开猛烈的总攻击，在方圆50里的范围内展开了大规模的围歼战。
辽军大乱，尸横遍野，数万辽军几遭全军覆没，仅余数千人逃回。
当姜邯赞从龟州凯旋归来时，显宗王亲到迎波驿迎接，并亲自将“金花八枝”插到姜邯赞的头发上，又设五彩绸缎帐篷，赐宴庆祝第三次丽辽战争的胜利。
是役史称“龟州大捷”，给了辽军以毁灭性的打击，从此辽国再也不敢进犯高丽。
四年后，辽国与高丽签订和平协议，确定两国以清川江中上游鸭绿江下游为国界，双方恢复国交，睦邻友好，从而给两国带来了将近100年的相对和平时期。
四、安享天年寿终正寝 姜邯赞在抗击辽国入侵的丽——辽战争中，文有武范，以文官之身，尽武将之责，挂帅抗辽，以弱胜强，以少胜多，竭忠尽智，忠勇报国，为祖国建立了不朽的功勋。
晚年他官一品，位极人臣。
到1020年，因年迈主动辞官隐退，告老还乡，安度晚年，于1032年，享尽天年，寿终正寝，享年84岁。
一代名将姜邯赞将永远活在南***人民的心中。
高丽名将尹瓘简介文\永俊微言2016.08.24 尹瓘，高丽王朝肃宗王颙、睿宗王俣时期的抗金名将，朝鲜民族英雄，谥号文肃公。
一、出身以及仕途概述 尹瓘，字同玄，号默斋，系坡平尹氏，祖籍京畿道坡平（今韩国京畿道坡州市），生于公元1040年7月12日，卒于1111年5月8日。
尹瓘的高祖父尹莘达是辅佐高丽太祖的“三韩功臣”，父亲尹执衡官居“检校少府少监”。
尹瓘自幼聪慧，喜好读书，手不释卷，于文宗27年（1073年）科考进士及第，次年4月“大科”及第，又在王世子复试中考中状元，步入仕途。
尹瓘先后历任将仕郎秘书同正、拾遗、补阙、閤门祗候出推使、左司郎中、中书舍人、东宫侍讲学士、右谏议大夫翰林侍讲学士、枢密院知奏事、知贡举、枢密院副事、御史大夫、吏部尙书兼同知枢密院事、知枢密院事兼翰林学士承旨、东北面行营马都统使、元帅等职务。
二、整军经武积极备战 尹瓘升任东北面行营马都统使（1104年）之际，正是高丽王朝的多事之秋。
当时与高丽接壤的长白山三十部女真（《高丽史》称东女真、东北女真）已由从哈尔滨阿什河一带起家的完颜部女真基本完成统一，形成女真联盟，逐渐发展壮大，扩张版图直高丽边境。
女真联盟一改以往对高丽的依附、朝贡关系，变成了对高丽进犯和战争的敌对关系。
而女真与高丽的矛盾冲突，集中体现在对高丽边境的曷懒甸的争夺战上。
女真屡屡进军曷懒甸与高丽作战。
1103年，女真首领完颜乌雅束（即完颜阿骨打之兄）进今朝鲜咸兴一带与高丽作战，在女真强大骑部队的攻击下，以步为主的高丽军队屡战屡败。
1104年，女真又攻高丽的定州关外，高丽肃宗王尹瓘率军征讨女真，结果依旧战败，尹瓘不得已与完颜乌雅束卑辞讲和，签订“和约”，结盟而还。
尹瓘首战女真败归后，即向肃宗王建议：“臣观贼势倔强难测，宜休徒养士以待后日……始立别武班，自文武散官吏青于商贾仆隶及州府郡县，凡有马者为骑，无马者为步、跳荡、梗弓、精弩、发火等军，年二十以上男子，非举子皆步。
西班与诸镇府军人，四时训练，又选僧徒为降魔军，遂练畜谷, 以图再举。
”肃宗采纳了尹瓘的建议，令尹瓘着手组建特别部队。
尹瓘先后组建了名曰“骑军”的骑部队，名曰“步军”的步部队，名曰“降魔军”僧徒部队，以及“跳盪”冲锋，“梗弓”弓弩手，“精弩”弓弩手，“发火”等部队，组成了号称“别武班”的特别部队。
尹瓘一边四季操练“别武班”，迅速提高战斗力，一边筹积军粮，倾全国之力扩充军备，整军经武，积极备战，誓与女真再战，以雪前耻。
三、抗击女真开疆拓土 公元1107年（高丽睿宗二年）12月，睿宗王任尹瓘、吴延宠为正副元帅，率军17万，进抵边关定州等地，先设伏诱杀女真酋长古罗等400余人，随后分四路，大举进攻曷懒甸，是役女真大败。
高丽军斩女真军5000余人，俘虏130人，攻破村庄135座。
攻占曷懒甸地区后，尹瓘向睿宗建议：“应该在新占领的土地上筑城守护，并迁徙南方百姓来居住。
”睿宗王高兴地采纳了尹瓘的建议。
于是尹灌于1108年分遣诸将，画定地界，建筑了咸州、英州、雄州、福州、吉州、公峻镇、通泰镇、崇宁镇、真阳镇，这九座城池，高丽史上称为“尹瓘的东北九城”，并在咸州设置了大都督府，以图曷懒甸地区的长治久安。
尹瓘还在公峻镇竖立了国境界碑，史称“尹瓘拓境立碑”。
尹瓘因征伐女真，开疆拓土，建筑东北九城，巩固边防之功，得到了“推忠佐理平戎拓地镇国功臣”的勋号，升任门下侍中兼判尚书吏部事知军国重事职务，并封为铃平县开国伯，食邑2000户，食实封300户。
四、高丽妥协退出九城 失去曷懒甸的乌雅束，继续派争夺曷懒甸，双方展开一年多消耗巨大的争夺战，但女真难以用武力战胜高丽，于是改用外交手段哀求高丽归还曷懒甸。
1109年6月，女真遣袅弗、史显等人出使高丽,上奏睿宗说：“昔我太师盈歌尝言,我祖宗出自大邦,于子孙,义归附。
今太师乌雅束亦以大邦为父母之国。
在甲申年间,弓汉村人不顺太师指谕者,举惩之。
国朝以我为犯境,出征之,得许修好,故我信之,朝贡不绝。
不谓去年大举而入,杀我耄倪。
置九城,使流亡靡所止归,故太师使我来请旧地。
若许还九城,使安生业,则我等告天为誓,于世世子孙恪修世贡,亦不敢以瓦砾投于境上。
” 高丽朝廷昏庸无能的睿宗王以及崔弘嗣等主和派大臣，竟然在占尽优势的前提下，不顾尹瓘等人的反对，同意将曷懒甸归还给女真，高丽军民撤出东北九城。
《高丽史·尹瓘传》记载：“女真既失窟穴，誓欲报复，乃引远地群酋，连岁来争，诡谋械，无所不，以城险不碎拔。
然当战守，我丧失者亦多，且拓地大广，九城相去辽远，黔洞荒深，贼屡设伏，抄掠往来者。
国家调多端，中外骚扰，加以饥谨疾疫，怨咨遂兴，女真亦厌苦。
是，王集群臣议之，竟以九城还女真。
” 《金史·高丽列传》记载：“高丽许归亡入之民，罢九城之戍，复所侵故地，遂与之和。
” 1109年秋，高丽军民从曷懒甸地区的东北九城撤回，使得尹瓘征伐女真拓地筑城的胜利成果化为乌有前功尽弃。
五、尹瓘暮年及笔者评语 1109年秋，高丽从曷懒甸撤军后，尹瓘无端获罪入狱，于1110年获释，并给予复职，但尹瓘拒绝了复职邀请。
一年后的1111年，尹瓘去世。
笔者评价尹瓘将军，他是一位绝不亚于后世朝鲜王朝李舜臣将军的爱国名将、民族英雄。
我们常常通过标榜自己“是热爱和平的民族”来掩饰和美化自己的软弱无能。
其实这是屈辱卑微的。
当被强敌侵略蹂躏时，连一次对敌国领土的报复性反击入侵都没有，就直接隐身于“我们是热爱和平的民族”话语后面，这是何等的可悲可叹？须知无力的和平只能是弱者的辩解，最终只能导致国家和民族的衰亡。
对于在历史上经常遭受强敌入侵的朝鲜民族来说，尹瓘将军征伐女真开疆拓土的伟大功绩，堪称朝鲜民族历史上少有的英雄壮举，值得半岛人民铭记、歌颂。
参考文献： 【1】《高丽史·尹瓘传》 朝鲜王朝郑麟趾编撰 1451年 【2】《高丽史·睿宗》 朝鲜王朝郑麟趾编撰 1451年 【3】《金史·高丽列传》 元朝脱脱、欧阳玄等编撰 1344年 朝鲜王朝世宗大王的政绩文永俊微言1994年仲夏 朝鲜王朝后期，英祖、正祖实行善政，振兴学问，体现出了横向结构，为文明之花的盛开营造了丰厚的土壤。
在朝鲜的历史上还曾有过更为灿烂的文明开化的时代，并有过主导这一时代的杰出的领导人，他就是世宗大王。
世宗大王是朝鲜四千年历史上最伟大的国王，世宗时代的文化是朝鲜历史上最为辉煌灿烂的文化。
世宗是太宗王的第三子忠宁大君，在太宗18年（1418年）7月19日登上王位，是朝鲜王朝第四代国王。
当时是朝鲜王朝建国不过26年的年代，尚存高丽王朝的遗风，朝鲜王朝的框架还未完全确立起来。
在这种情况下世宗王以杰出的才能和德望将朝鲜王朝导向了正轨。
世宗大王自幼喜爱读书，身为世子时经常通宵达旦地读书学习。
世宗大王发扬这种好学作风，使集贤殿面目一新。
集贤殿召集国中年轻的秀才们和国王一道举行经筵。
选定《大学衍义》、《春秋》、《通鉴纲目》等好的书籍与集贤殿的学士们一起召开讨论会，也讨论国家的制度或时事政策，并学士们进行研究。
世宗年间的集贤殿作为政治咨询机关同时又是研究很多问题并出版发行研究结果的学术机关。
世宗限度地为有利于学者们研究学问排忧解难，为了收藏作为研究资料的书籍，他人建造了作为奎章阁附属设施的藏书阁。
同建立这类制度或设施相比，更为可贵的是世宗大王格外地爱惜和照顾在这里钻研学问的学者们，从而培养出了柳义孙、权採、辛硕祖、南秀文、郑麟趾等著名的学者。
世宗大王从一开始就重视编撰法典。
他考虑到为了很好地治理百姓，公平地统治国家，需要制定好的法典。
特别是他根据在用法制治理百姓之前应以三纲五常为其先导的统治理念，使法成了礼乐的规范基础。
鉴于上述指导思想，世宗大王委任星山府院君的李稷和左议政李原为都提调，孟思诚和许稠等人为提调，将编撰法典的任务交给了他们。
因制定国法须公平慎重，所以他们参考高丽时代的法典和曾在高丽王朝到朝鲜王朝的过渡时期所使用的郑道传的《朝鲜经国典》、赵俊的《经济六典》以及朝鲜王朝的版例等等，编撰出了《续六典》。
世宗大王将历时六年完成的《续六典》交给河演进行审查，并拿到经筵逐条加以讨论。
而后黄僖整理，终于在世宗十五年完成了分为五卷正典和一条腾录的《新撰经济六典》。
六典包括法、教、礼、政、刑、事典等，是六曹官吏所必须掌握的法典。
编撰者们努力于立法公平并使法典通俗易懂。
世宗大王特别强调的是刑典。
虽然准确区分量刑轻重是一个问题，然而更成问题的是执法者随意整治犯人或过分滥施刑罚。
针对这一问题新刑典不允许捕卒在审讯犯人时高声恐吓，不许轮番殴犯，不许打犯人的头部、背部等等。
作为监视滥刑者使其依法守法的一种制度，京城设立了司宪府，各地设置了监司，向犯人亲属了解这方面的情况。
另外即便是犯人，也为了不使他们在狱中倍受煎熬，酷暑就往狱中放置冰块或是建造使犯人住到野外的“凉狱”；寒冬把犯人关进有热炕的“温狱”。
世宗大王实行的是尊重罪犯人权的人本主义政治。
世宗大王编撰典籍的事业中，一个重要的方面是历史书的编撰。
历史在借鉴以往经验奠定今天文化教育的基础方面具有重要意义。
特别地，世宗大王为了确立朝鲜王朝的历史正统性而强调了历史。
朝鲜王朝初期，作为高丽史有论述高丽灭亡和朝鲜王朝成立之必然性的郑道传的《高丽国史》。
当时春秋馆的史官们对此书不满的呼声甚高。
世宗大王本人也考虑到被郑道传歪曲了的高丽史并不利于朝鲜王朝，所以为了编撰正确的高丽史，柳观和卞季良修撰高丽史。
三年后柳观和卞季良完成了高丽史呈现给了国王。
世宗大王不仅参考历史经验作为政事的借鉴，而且在史书中无遗漏地记载天体运行中的天变地异现象，而使天意包含在历史中。
世宗大王在经筵同大臣们讨论许多问题，为了修改补充和完善高丽史，申樯、金尚直、鱼变甲、郑麟趾、俞尚智等人兼任史官。
在经筵讨论历史的过程中，出现了是按编年体记述高丽史，还是像中国的《史记》那样按包括纪、传、表、志的纪传体来记述高丽史的论争。
世宗大王赞成用纪传体。
他崔恒、朴彭年、申叔舟、柳诚源等人负责编撰高丽史的列传部分，卢叔仝、李石亨、金礼蒙、李芮、尹起见等人负责完成纪、志、年、表部分，以及由金宗瑞、郑麟趾、许厚、金稠、李先齐、郑昌孙、辛硕祖等人负责编撰初本。
到世宗大王驾崩的文宗元年，终于完成了包括世家46卷、志36卷、年表2卷、年传50卷以及附录2卷的《高丽史》，并于次年完成了以编年体形式撰写的《高丽史节要》。
世宗大王为了将高丽史连接起来确立李氏朝鲜的历史正统性而付出了心血。
为了说明朝鲜建国乃是天及李氏革的客观必然性，世宗大王亲自编写《龙飞御天歌》，并安止等史官赴庆尚道、全罗道，从亲眼目睹太祖战功的人们当中收集正确的史实。
世宗大王广泛传扬北拒女真、南抗倭寇的太祖的战功，努力激发保卫国防的士们的士气，提高老百姓的警惕性。
仅仅为搜集和整理编写《龙飞御天歌》所需要的资料就耗费了5、6年时间。
安止、郑麟趾、权採等人之力完成了分为125章的叙事诗《龙飞御天歌》10卷，并将其谱写成歌曲使之广泛传唱。
世宗大王期望将正民心，使百姓实践孝行放在依法律处罚之先。
即位之初，在全国范围报告孝子、节妇、义夫、顺孙们的事迹，郑招选拔出其中事迹突出的人，同左议政和右议政商讨之后给国王。
世宗大王给经过严格选拔的41人建旌门、发重奖并将他们的事迹记载下来。
还把记录在籍的孝行择其优者挑选出来编绘成《三纲行实图》广泛颁布。
该书分为孝子图、忠臣图、烈女图三部分，一边是图画，另一边是诗文，图文并茂，通俗易懂。
如同国家太平需要百姓知“礼”一样，为了国家的平和还需要“乐”。
世宗大王认为君主应当具备礼乐，他特别热心于培育音乐。
当时是因为唐乐和雅乐混杂在一起而特别需要整理礼乐的时期。
世宗大王在登基初期，起用朴堙分析中国的各种乐书，同我们的音乐进行比较，整理出律调、乐器、谱法等之后，他编撰乐书。
另外大王集贤殿制作作为乐器基准的周尺，在文宪整理出乐谱。
作为当时著名音乐家的朴堙对于履行王完全胜任，而世宗大王本身也具有杰出的音乐天赋，曾经在朴堙新造出的石磬12律中大王准确地识别出了其中的第9律有误。
大王也经常谱写歌曲令人演奏，有时还亲自选定祭礼乐。
在演奏国产新乐器的那，大王喜不自禁，为祝贺这件事，将大米赏给了130名从事乐器制作的匠人。
大王还为培养119名乐士出了力。
世宗年间的成果之一是经过朴堙和世宗大王的努力，很好地吸收消化乡乐、唐乐以及雅乐，调和成为韩国式音乐律调。
还从京畿道的南阳地方选取石材，制造出了我国的乐器石磬。
后来朴堙参照编钟制作出了编磬。
由朴堙整理出了《乐学轨范》，尤为重要的是，这一时期完成了沿用到朝鲜王朝终结时的宫中仪式和礼仪中的音乐。
礼仪仪式有定例，如正月初一和冬，盛典节日的望阙行礼，勤政殿拜表，冬的百官会及宫中的会礼宴。
世宗大王倾注大力的领域是农政。
虽然高丽末年已开始着手进行土地改革，但由于朝鲜太祖给开国功臣赏赐功勋田，所以直到世宗朝也未能下来。
农业是国家的基础，财政的源泉，直接联系着老百姓的经济。
收获要丰足，租税要公正。
世宗大王主张所有的农民都应该更为科学地从事农业生产，为此他人研究从中国引进的《农桑辑要》和《四时纂要》等农书。
但因这些农书有不适我国风土气候的地方，所以带来了一些困惑。
特别是咸镜道和平安道的农民因不善于种田加上不好的自然条件，所以生计不如三南地方。
于是大王指示监事向有经验的农夫征询三南地方的耕种法，郑招编撰了符我国国情的农书《农事直说》。
这本书通俗易懂，内容详实，记载了备谷种法、耕地法、苗种法、用粪法、种黍粟法及解释农业术语的农事直说音义等等。
大王大量印刷《农事直说》在全国范围内发放。
监事发给守令，守令又发给农民们，直接指导农民但不要求强行推广，而是要农民在很好地理解此书以后自觉地遵照执行。
改进农业技术提高粮食产量固然重要，但在农政方面更为重要的是减轻租税负担，使之公平理，方便百姓。
不亚于对农业的重视程度，世宗大王在税法研究方面也耗费了心血。
为了修改年年每到秋收季节就频繁进行调查的“踏验损实法”，在即位的第12年，向八道的守令和品官还有村民们征询意见。
仅收集朝鲜全国各地的意见就历时六个月，意见随地域和阶层的不同而众说纷纭。
于是大王设置田制详定所，委任晋阳大君为都提调与河演、朴丛愚、郑麟趾等人一起研究田制。
田制详定所制定出了“田分六等年分九等法”。
所谓“田分六等法”是将土地按土壤、土质分为六个等级。
属于最高等级的上上等水田，产量估为80石，等级的下下等水田，产量估为20石。
各等级之间均相差12石的产量。
规定水田上上等每80石稻米须缴纳20斗税米，第六等级水田每20石稻米须缴纳10斗税米。
旱田减半计算。
所谓“年分九等法”是将一年的产量，按丰收年和歉收年分为九个等级，按等征收27斗，第二等征收22斗7升，第三等就减少到18斗9升税米等等的税法。
由于如此周密彻底地执行税制，所以世宗年间，国家百姓过得是丰足的生活。
例如据传在世宗28年，全国义仓在分发出粮食865万石以后还剩余了5912000多石粮食。
与农业密切相关的是关系到季节的历法。
历法不仅与算法有关，而且还与天文密不可分。
由于历代的专制君主都有代天治民的君权天授思想，所以都认为王道与天文密切相关。
国王有理解天意并将其传达给百姓的义务。
尤其是对于认为百姓是上天的天民，欲行君主正道的世宗大王来说，正确识别理解天意是非常重要的事情。
世宗大王为了理解算学，学习了高层次的数学书籍《算学启蒙》，派金汗、金自安等人去明朝学习算法。
世宗大王挖掘出像蒋英实那样的人才，使他们设计制造新机具。
目前易于找到的就是“水时计”。
当时制造出几个时计分别放置装设在了几个地方。
今保存完好的就是“日星定时仪”，它是通过测量星星的运行来掌握时间的仪器。
另外还制作了被称为“仰釜日晷”的计时器。
不亚于正确测定日时和时刻的重要性，在农业生产上重要的是把握降雨量。
为此制作了用铁容器测定降雨量的测雨器。
在书云观上筑台，将高一尺五寸，直径为七寸的圆柱桶放置台上。
在各地也都设置了这样的测雨器，用来记录降雨量，使人准确记录下雨的起止时间。
此外在汉江及其它一些江的江边设置了测定江水水位的测水装置。
为了观察天文，特别是为了观察载于历法中的日蚀和月蚀，将书云观的官员们按时派到首尔的三阁山，江华的摩尼山，金阁山的日出峰等地。
李纯之编著的《诸家历象法》整理记载了世宗年间制造的各种器具和应用于器具制作的参考文献。
分为四卷的《诸家历象法》包括天文、历法、仪象、晷漏等内容。
世宗年间完成的历法是《七政算内篇》和《七政算外篇》。
由郑钦之、郑招、郑麟趾等人编撰的这内外两篇历法中，内篇中记载了日蚀、月蚀、冬、夏、没日、灭日等等，外篇记载了根据历法对于日月运行，交食，五星等进行观察的结果。
在治理百姓方面，防病治病的重要性不亚于解决衣食住的问题。
格外爱惜百姓的世宗大王从即位初期就特别关心医学。
尽管当时有许多医学书籍，但都是传自中国的医书，书中的药方中有许多是在朝鲜半岛难以找到的草药。
所以世宗大王集贤殿以“乡药”为主编撰出新的医学书。
于是以俞孝通、卢仲礼、朴允德等人为核心，整理乡药方，综针灸术，编撰出了《乡药集成方》。
根据《乡药集成方》一书已经能够在各地很容易得到多种多样的药材，进一步由于朝廷向各地普及了栽培生药材的方法，从而使人们比采集野生药材更为方便地得到许多草药。
另外，世宗大王派遣黄子厚和朴堙等人到中国去，将中国的“唐方”与朝鲜的“乡方”进行比较并带回中国的医学书籍。
接着大王以安平大君为核心，带领金礼蒙、刘诚源、闵普和、辛硕祖、李芮、金守温、全循义、崔闰、金有智等人对中国药方进行汇总整理。
由他们所成就的就是编成了《医方类聚》一书。
这是一部共有267卷的庞大的医学全集。
以后再次进行修改补充，于成宗18年即1477年完成了修改稿。
世宗大王从即位初期就要求所有的人同时学习儒学经书和医书。
将医科考试及格的医生配置给典卫房、惠民局、济生院之前进行彻底的训练。
另外对于在活人院或者温泉接受治疗的患者提供饮食，给予由官方负责其食宿的特殊关照。
最能体现世宗大王爱民思想的事例是完成了“无冤录”。
就是为了避免百姓冤屈死亡而对尸体进行验尸，相当于现代我们所说的法医学。
世宗大王尤以创制“训民正音”为其突出的业绩。
大王在“训民正音”的开头说：“我国语言异于中国，用汉字不能相互表达清楚。
幼年百姓中不能用汉字表达出自己意思的人为数众多。
为此我新创制出28个字，使人人易于掌握，便于应用”。
直接点明了自己的意愿。
“训民正音”28字分为子音和母音，有前音、后音，字的形状虽以汉字笔划为基本要素，但考虑到了口形，从点开始有纵线和横线。
纵线代表人，横线代表地，点象征天，可说是包容了宇宙的原理。
世宗大王创制“训民正音”乃是世宗25年即1443年的事情。
大王一边为国家日理万机，一边考虑音训，尤其是知道了在整理法典的过程中由于使用了我们自己的语言，使人们能够正确地理解法律条文。
大王深切体会到了创造实用性文字的必要性，于是会同集贤殿的学者们共同研究音韵学之后创制了正音。
然而集贤殿以崔万里为首的部分学者却猛烈地反对创制正音。
他们认为“正音”与用汉字写成的圣人的学问不同，没有学习的价值，认为若不学习圣贤的文字世事将变得混乱黑暗。
尽管世宗大王向他们说明韵书，努力进行说服工作，但崔万里等人却毫不屈服，仍然坚决反对“正音”。
于是大王曾将崔万里等几名学者关进了议禁部。
为了研究正音，设立了谚文厅和正音厅，使学者们进行研究，发表刊印了《训民正音解例》。
整理这本书的过程中集贤殿的郑麟趾、成三问、申叔舟、朴彭年、崔恒、李善老、李垲等人立有大功。
谚文厅为百姓将汉文书籍翻译注释成谚文编辑出版。
金汶用正音翻译史书，成三问和申叔舟写出了《礼记大文谚解》。
佛殿将佛世尊的传记用歌曲形式编成了《月印千江之曲》。
世宗大王为祈祷先行逝去的昭宪王后的冥福，而首阳大君用正音编撰了《释谱详节》。
世宗大王是一位爱好读书、勤奋好学的君主。
他致力于出版历史、哲学、农业、法等方面的多种书籍并使其得到广泛的普及。
这促使活字技术、造纸术和印刷术急速发达起来。
当时的活字是效仿宋朝的。
大王以知中枢阮事李迁为核心，与金墩、金斌、蒋英实、李世衡、郑陟、李纯之等人协力制造出金属活字。
由于设立了铸字所，从而形成了更加活泼的印刷出版局面。
用蜜蜡做成平板，然后将活字嵌入蜜蜡板使其牢固不动而后印到纸上。
用这种方法能印刷出40多张。
大王金宗瑞开拓六镇，扩张领土，奖励学习书战策，开发器。
大王对于国防也是毫不懈怠。
崇尚文化而又使武备强盛，重视儒教而又爱护佛教的世宗大王，堪称朝鲜历代君王中首屈一指的圣君。
在中国历史上，清朝的康熙皇帝是最伟大的君主，在西洋历史上法国的路易十四是最伟大的国王。
他们都是推行善政，使百姓得享太平，建立丰功伟绩的君主。
但他们都没有像我国的世宗大王那样，做出了那么多的事和为百姓付出了那么多的努力。
世宗大王于五百年前施恩于百姓的民爱思想是专制主义时代的普通君主根本不能想象的。
世宗大王的民本政治可说是超越了所谓专制时代和民主时代的时代性界限，是治理百姓者应该具有的基本精。
正因为完成这种伟业的道路是不平坦的，才更加显示出了世宗大王是伟大的圣君。
世宗大王身体虚弱，因患有风疾从30岁起就饱受肩膀酸痛的苦楚，又因患顽固性经常去温泉治疗。
可以说没有比世宗大王更喜爱读书的人，然而世宗大王又有眼疾读书非常困难。
因这些的折磨，大王也有时向大臣诉说自己的痛苦。
世宗大王的苦衷不只是身患，而且还有在爱护大臣、爱惜人才的过程中所遇到的阻力。
世宗大王即位之初，太宗作为太上皇仍健在的时候，将流放发配到星州的李稷和流放发配到交河的黄僖重新招回京城委以编撰高丽史的重任。
李稷和黄僖遭到流放发配的原因是因为反对册立当时身为三王子的世宗为王世子。
就是说他们是反对世宗大王继承王位的人，但太上皇太宗却再次起用他们使他们辅弼世宗大王。
对于李稷和黄僖复职、复权一事，领议政和司谏院出头反对。
然而世宗大王排除了这些阻力，极力维护他们二人，后来提拔李稷为领议政（译者注：议政即丞相）黄僖也用为领议政。
在世宗大王即位初期，要求将王叔芳干父子处刑的上诉接连不断，但大王没有对他们处刑。
再就是要求将王兄阳宁大君处刑的进言不绝，但大王加以拒绝，没有断绝兄弟亲情。
大王还击退了要求对朴堙处刑的上诉，尽管在颁行训民正音时遇到了崔万里等人的抵抗但却没有对他们处刑。
世宗大王晚年，自从失去昭宪王后以后，为了有利于治疗自身的，为了祈祷先辈的冥福，决心深入钻研佛教，并在宫廷后面建立内佛堂。
对此以议政部为首的所有大臣都反对，丞相全员以集体辞职来抵抗此事，但世宗大王终于说服了他们。
世宗大王于世宗32年即1450年驾崩，被尊为世宗庄宪大王，葬于英陵。
朝鲜王朝英祖正祖的文化振兴文\永俊微言2011.09.18 在朝鲜半岛漫长的历史上，文物开化的又一时期是朝鲜王朝的英祖、正祖时代。
朝鲜第21代国王英祖于公元1725年登基公元1776年，在位50多年。
而继承他的正祖在位23年，直公元1800年。
英祖和正祖施行善政，奖励学问，大力振作文明和物质生产。
18世纪产生在朝鲜的实学就是明证。
英祖是在很长的在位期间，清除“壬辰倭乱”的后遗症，把国家引向繁荣的优秀的统治者。
英祖为了消除由来已久的“四色派”（注：“四色派”即当时的“老论”、“少论”、“南人”、“北人”四个宗派）争痼疾而采用了“荡平策”。
在施行“荡平策”的初期，不仅均衡使用当时处于尖锐对立状态的“老论”派和“少论”派，而且在所有领域都使用了“双举互对”的用人方法。
然而出现了“老论”派的李麟佐无视国王的努力而造反作乱，在“僻派”与“时派”的对立冲突中，将庄献世子囚禁致死的恶劣事件。
可是英祖始终不放弃不分“老论”、“少论”、“南人”、“北人”而公平录用人才的“唯才是举”的政策，并在科举考试中新增设了荡平科。
英祖努力施行尊重百姓人权的政策，特别是考虑到自身情况而致力于启用庶子。
英祖于即位之初恢复了“申闻鼓”。
严禁擅自肆无忌惮惩罚罪犯的“私门用刑”，废止了过于残酷的“膝刑”。
英祖修改了有关婢的法令，使“良妻”所生的孩子随母亲的身份。
英祖重视对百姓生计有直接影响的经济政策，致力于施行公平的政策。
在各道修筑水利堤堰，为作到公平征税严格执行“还谷分类法”。
作为防止逃税的方法，彻底遵守“五家作统法”，改正“良役”的不均衡，为减少百姓的军役制定了“均役法”。
英祖时刻想着百姓，尽力为百姓施行善政。
他重臣赵显上奏“良役查定”，实施了“均役法”，有时还亲自走出弘和门接见“五部坊民”以了解民情。
为了消除灾荒之年百姓们吃草根树皮活的痛苦，英祖出使日本的通信使赵严引进地瓜，并鼓励农家种植地瓜作为对付灾荒的救荒食物。
英祖还重视国防，使守御厅制造鸟铳，对守卫国防的北关军进行特别训练，在平壤和江华修筑城郭强化守备。
特别是金万基研究制作火车，为了加强海军军力指示建造“海忽船”。
英祖尤其是一位喜好学问爱惜学者的国君。
他人编纂出整理前代历史的《肃庙宝鉴》于公元1729年刊发。
英祖人编纂了阐明其自身正统性的《阐义昭鉴》。
英祖的重要业绩之一是继续保全和修正建国之初就有的《经国大典》，人编写了《续大典》。
作为官吏治理百姓所必读之书，英祖人编写出了《无冤录》，为军队将领们编纂了《为将必览》。
为普通百姓刊印发行了李退溪先生的《退陶言行录》，为妇女则刊印发行了韩文版的《女四书》。
此外整理《小学训义》和宫中的法度，编印了《续五礼仪》。
人进行有关农业生产所需要的天文学、地质学、农学等方面的研究。
在这方面编纂出刊的书籍有《天文图》、《五层轮回》、《良役实摠》、《三国基地图》、《八道分图帖》等。
英祖时代业绩是刊行了百科辞典——《东国文献备库》。
这是一部总括所有领域，集知识之大成，百科全书般的巨著。
此外整理音乐，编纂出《海东乐章》，亲自为《乐学规范》写了序言。
还把自己的文章编成了《御制自省编》。
英祖督促和激励大臣们编纂刊印出很多书籍，爱护和鼓励在野的民间学者做学问，为后代出现众多学者盛行实学奠定了基础。
继承了英祖的正祖，于公元1777年即位直到1800年，在位23年。
他继承了英祖的改革政治与善政，特别是在崇尚学问，实行文化政策，振作韩国式的学问和风气方面立了大功。
正祖也继承采用“荡平策”致力于政局的。
为百姓制定的具体的政策，可以列举出设置“壮勇营”，修改刑法公平实施刑罚，制定“婢推刷法”以防止婢的增加，制定“千岁历”并广泛普及到民间，使百姓很好地掌握农业节气等等。
史称正祖时代为百姓谋利的这些政策为“痛共政策”。
正祖是有名的孝子。
他追尊屈死的先父庄献世子为壮祖，将陵墓从拜峰山迁水原花山，并称之为显隆园，后来又迁隆陵，将龙珠寺作为其“愿刹”。
正祖经常远道前来水原这里谒灵，悼慰先父的冤魂亡灵。
正祖最突出的业绩在于文化政策。
他不仅使弘文馆、承政院、春秋馆、宗赋寺等文化机构兴旺活跃，而且还设立了奎章阁作为制定政策的核心机构。
奎章阁的功能可集中为“右文之治”和“作成之治”。
所谓“右文之治”是指致力于收集编著四库全书，刊印发行书籍的工作。
而所谓“作成之治”是指启用人才、培养人才方面的工作。
正祖于奎章阁内设置检书官，公平录用实学派学者和北学派学者，使他们专心研究学问。
因当时实学派扎根于“南人”之中，北学派以“老论派”为其根基，所以上述正祖奖励作学问的作法是广泛挖掘人才、培养人才的一种行之有效的手段。
后文要提到的著名学者们就是在这种有利的环境现并主导了学问开化时期的人们。
正祖继承并完善从英祖时代持续下来的编撰书籍的工作。
正祖年代刊行的书籍有《续五礼仪》、《增补东国文献备库》、《国朝宝鉴》、《大典通编》、《文献宝簿》、《同文汇考》、《奎章全韵》、《五伦行实》、《弘齐全书》等184卷100册。
正祖时代首屈一指的著述当推《日醒录》和《武艺图普通志》。
可以说文艺的大众化是正祖时代的一个特征。
正祖时代以前，文艺仅限于普通两班学者等识字阶层，而在正祖时代文学之风普及到中人阶层，史称中人文学为“委巷文学”。
中人阶层中的文人同盟结成“玉溪书社”，收集文人们的作品而编撰出了《风谣续选》。
一方面，自从中国进入清朝年代的十八世纪后叶，朝鲜形成了受“华夷论”影响的小中华意识。
这一时期是朝鲜充满了礼治之国的自信和对朝鲜的“成理学”的自豪，以对“北”的大义名分，使民族主题性得到强化的时期。
这种民族自尊意识不仅局限于学问和思想上，而且就连绘画都流行主张描绘真景山水的国画风，甚在书法上也流行起称为“东国真体”的国书风。
在英祖、正祖年代的文艺复兴期的连续涌现出了众多的学者。
这一时期有代表性的实学者有《星湖僿说》的作者李瀷，《经世遗表》、《牧民新书》、《钦钦新书》、《舆犹堂全书》等著作的作者丁若镛，《遊书》作者柳寿恒，《热河日记》作者朴趾源，《燕记》作者洪大容，《北学议》作者朴齐家等人。
在历史学领域著名的学者和著作有安鼎福的《东史纲目》，韩致渊的《海东绎史》，李肯翊的《燃藜室记述》，李种徽的《东史》，柳得恭的《渤海考》，洪良浩的《海东名将传》等等。
在历史地理方面有韩百谦的《东国地理志》和申景濬的《疆界考》。
人文地理方面有李重焕的《择里志》，申景濬的《道路考》和《山水考》，还有郑尚骥的《东国地图》等。
国语学方面有申景濬的《训民正音韵解》和柳僖的《谚文志》等等。
正祖年间西学传入朝鲜，当时不仅有人研究西学而且还有人皈依西学并要普及西学。
这方面的代表人物有李承薰、李檗、李家焕、丁若铨、丁若钟、丁若镛、权哲身、权日身等人。
对于天主教的迫害始于正祖17年即公元1791年。
当发生居住在全罗北道津山的尹时忠撤掉母亲供桌上的主牌位取消祭祀的事件后，朝廷将他处以。
这一事件幸好因当时有位默认西学的南人蔡济恭在朝廷身居要职才得以平息而没有进一步引起连锁反应。
然而到了正祖驾崩，发生了“辛酉迫害”事件以后，不仅是西学，而且众多学者也都被驱逐了。
实学思想同十八世纪法国兴起的启蒙史家的学问、思想同样优秀；学者人数也不少于法国。
在本文中无法详述全体实学者，只能举出几个代表人物来看他们的特点。
实学者的代表之一是李瀷。
他是一个以成理学为首，具有天文、地理、历史、制度、风俗、军事、科学、文学乃天主教多方面知识的大学者。
他指出了当时的社会矛盾，提出了经济复兴策，其别著名的是田制改革和赋税论。
李瀷的田制改革论是中农主义立场的制度改变论。
它以土地国有制为原则给农民分配土地但限定每户的“永业田”为100亩，禁止买卖土地。
就是说它具有否定农地私有制的限田制特征。
赋税论作为税制改革理论，指出百姓所负担的田税、大同米、三年米，以及其它杂赋过重不理，主张将赋税并在一起，1顷地产量按400斗计算，收取其十分之一。
百姓的又一个负担是役，他指出了用交纳布匹来替代服役的“放番收布”的弊端，主张除两班外对所有的户民、良人、私贱、公贱全部实施义务役制。
李瀷虽不是彻底的“士民平等论”者，但他是站在中农主义立场，提倡进行公平的土地改革，减少税金以减轻百姓负担，主张实行为百姓服务的利民政治。
关于身份制度他也反对婢随母亲的身份来划分身份的“从母法”，主张予以渐进性的解放。
李瀷主张撤消有名无实的备边司、议政府、司谏院等机构，精简政府机构，缩减官吏，改善科举制度并且并行荐举制度。
鼓励进行农业生产，强化国力，改革税制的想法同样也是丁若镛的想法。
丁若镛的田制改革论被称为“闾田论”。
“闾田论”是关于整顿“量田”排除中间环节剥削的理论，是主张比较彻底的土地均分原则的理论。
该理论主张土地国有化，坚持耕者有其田的原则，根据劳动量的大小来分配土地，进而主张共同耕作、共同收获。
丁若镛的赋税论也和李瀷的相类似，但丁若镛还主张“什一税”，对受灾害的农田予以免税，主张只限于佃主来负担佃税责任。
为防止官吏们和侵吞，他还主张禁止养户，实行“农一致”的体制。
丁若镛也论及精简行政机构，主张回归到原点依照周礼来改善制度。
他还力主用金钱纳税流通货币。
在主张进行社会经济改革的实学家的著作中，主张进行最彻底和具体的改革的是柳寿恒的《迂书》。
他提出了通过渐进性身份废止来达到士民平等的9项措施，阐述了进行官制改革的20项措施。
针对经济问题他超越货币流通层次主张重商主义，提出了根据职业化分工的关于社会等问题的40项措施。
主张北学的学者们介绍中国的文明，指出朝鲜社会的矛盾，主张通过进行农业、商业、手工业等产业部门的改良来实现国家中兴。
朴齐家的《北学义》就是其代表作。
从上可知，以实学为代表的十八世纪的英正祖时代，因为保障了言论自由，所以使有志学者能够提出各种有利于国家中兴的方略。
可以说英祖、正祖时代是指出时政矛盾的社会改革思想、重农主义思想、重商主义思想、士民平等思想等各种思想百花齐放的时代。
这些社会改革思想不但在批判政府时策的意义上具有重要的意义，而且如同重商主义、或者士民平等思想那样，在成为克服中世纪专制主义社会，构建出新的市民社会思想基础的意义上，具有更重要的意义。
在这种意义上保护、培育了实学思想的英正祖时代是继十五世纪的世宗、世祖时代之后朝鲜文艺复兴的重要时期。
朝鲜历史上的“壬辰倭乱”简介文\永俊微言1994年仲夏 若把国民的参与视为横向结构，那么最能体现它的就是抗击外国侵略的民众的起义。
朝鲜在历史上曾经遭受过众多外敌的侵略。
其中危害的是壬辰年的倭寇入侵。
下面看一下“壬辰倭乱”全貌及抗击倭寇侵略的朝鲜民族的风貌。
“壬辰倭乱”爆发于朝鲜王朝宣祖25年，即1592年4月12日。
统一日本的丰臣秀吉以分为9路的15万正规军及水军殿后部队一共20万大军攻略韩半岛。
攻占了釜山镇和东莱府的日本军，分三路大举北上。
小西行长率18000名士取中路，经扬山、密阳、青都、大邱、安东、圣山、尚州到达忠州。
有22000多名士的加藤清正部队取路庆尚左道，经长畿、旗长、蔚山、庆州、永川、岭、军威及闻庆与中路军会师。
取路庆尚右道的11000人的黑田长政部队经金海、兴州、志礼、秋风岭、永东忠州与朝鲜军大战。
朝鲜朝廷派曾在攻伐野人时立有战功的申砬到忠州与李镒一道进行防御，但因抵挡不住一处的三路日军前卫队的攻击而战败。
于是朝廷决定宣祖离京西行，派遣临海君去咸镜道，顺和君去江原道，召集勤王马。
国王一离开王宫就发生了婢们造反，袭击长继园和刑曹，焚烧婢文书并在宫中纵火的事件。
攻占忠州的倭寇小西部队经由骊州和梁郡于5月2日进入汉城，加藤部队从忠州出发，经群山和龙仁于5月3日进入汉城，他们不经休整继续北进，小西部队于6月进占平壤，加藤部队占据了咸镜道，黑田部队占据了黄海道。
陆地上的朝鲜官军同势如破竹的倭寇军队没有打过一次像样的抗击战斗。
而在海上却在李舜臣将军的指挥下取得了重大胜利。
当时朝鲜的水军有朴泓的庆尚左水师、元均的庆尚右水师、李舜臣的全罗左水师及李亿祺的全罗右水师。
开战不久，元均部队就全军覆没，朴泓部队也所剩无几。
李舜臣的全罗左水师于汉城陷落的次日——5月4日开始作战。
在玉浦、浦及赤珍浦海面持续5天的次海战中，李舜臣水师击沉了37艘敌舰。
第二次攻击自5月29日始6月10日，使用了“龟船”。
在泗川、唐浦、唐项浦及栗浦展开的第二次海战中，共击毁击伤敌舰72艘。
从7月6日到13日展开的第三次海战就是著名的“闲山大捷”。
包括李亿祺的全罗右水师在内的朝鲜水军舰船90艘，将泊于见乃梁的敌舰队诱汉泗浦方向后，攻击鹤翼陈击沉敌舰50余艘。
次日对隐藏在安骨浦的敌舰再次发动猛烈攻击，共击沉敌舰100余艘。
“闲山大捷”是“壬辰倭乱”中的三个大捷之一，从此倭寇水军元气大伤，再也无力觊觎、窥探全罗道。
8月24日，李舜臣率水师进击釜山，这就是第四次海战。
朝鲜水军击沉了在釜山绝影岛海面抵抗我军的敌舰后，在釜山浦猛攻逃窜的敌舰。
判定已无力在舰船上抵抗的敌水军，弃船登陆后开炮抵抗。
这一仗中被朝鲜水军击毁的敌舰多达100余艘，此战以后敌军干脆放弃了海战。
临近6月，朝鲜全国各地纷纷兴起义和义僧起义同倭寇军队作战。
仅仅列举有代表性的义将领就有数十人。
以红衣将军闻名的郭再佑在庆尚道义岭举行起义，率领数千义席卷义岭、三家、川、昌宁、永山等地，掌握了庆尚右道一带。
他在正岩镇迎击倭寇军获胜，阻止了日本军对全罗道的进攻。
郑仁弘在川举义，防御星州、川、安等地。
金沔和赵宗道、郭俊一起在巨仓、高岭兴起义掌握了志礼、武进、全胜等地，后来被任为川郡守。
权应铢、郑世维在庆尚左道一处，势力遍及鹤延、醴泉、闻庆等地。
金垓于礼山起，掌握了庆尚道北部一带。
在全罗道，高敬和柳彭老起于丹阳，在金山会同僧同敌军作战时战死。
金千镒于罗州兴义，一直攻到了汉江边。
忠清道的赵宪在玉泉起义，占据了温阳、郑山、洪州、回德等与义僧将灵圭会师夺回了清州城，他在攻击金山时壮烈牺牲，成为著名的七百义士中的一员。
京畿道有洪季南起义，掌握了梁城、安城等地，禹性传于江华、仁川一带兴起义守备江华岛。
黄海道有李亭岩于延安举义，攻夺延安城，打退了敌人的四次进攻，死守延安城。
咸镜道有郑文孚兴起义恢复景城、占据了吉州、双浦。
具有较大规模组织和联络网，进行义运动的集团是义僧。
统领义僧的是著名义僧将——妙香山的西山休静。
他在全国各地的寺庙安设联络网帮助各地起义的义。
其他的义僧将领有湖南的处英、关东的惟政、海西的义岩等人。
战局已对敌军不利，但敌军开始撤退却是从明朝军队介入以后。
“壬辰倭乱”爆发的第2年1月，率领43000名明朝援军的李如松，跨过鸭绿江攻向平壤。
朝鲜的李镒和金应瑞统率朝鲜官军参战，再同休静的义僧部队会共同收复了平壤。
追击撤退的日本军的明朝军队在壁济关南面的砺石岭大败于日本军退回平壤。
而另一面，有全罗监事权溧率北进同明朝军队会师，在幸州山城同倭寇作战取得大胜。
这是“壬辰倭乱”的三大捷之一的“幸州大捷”。
后撤的日本军在西生浦与能川之间构筑战线，作为报复，攻击晋州城。
有义将领金天镒、庆尚右事崔京回、忠清事黄镇等人英勇战死的这次战斗，被认为是“壬辰倭乱”期间最激烈的一场战斗。
1597年（丁酉年）1月，爆发了日本军再次入侵的“丁酉倭乱”（或称“丁酉再乱”）。
加藤率领的部队在竹岛登陆，经阳山、到蔚山布阵。
小西部队于豆毛浦登陆到釜山原营地布阵。
他们的力达141500人。
而邢玠率领的明朝援军渡过鸭绿江在平壤设阵，派遣麻贵赴汉城。
朝廷针对倭寇的再次入侵，任李元翼为体察使，权溧为都元帅，召集八道的兴复军，守备乌岭路和义岭。
守卫海防的元均战败后，日本军从7月份开始向全罗道发起攻击。
五万名敌军经泗川、河东、求礼、咸阳、云峰，到达南原同朝鲜军发生激战，另外五万名敌军经初继、安义到达全州同朝鲜军激战攻占全州后，再经公州，进攻全义、陈川。
朝鲜军在稷山北面的素沙坪，一战取得大胜，阻断了日本军的进攻路线。
朝廷再次整顿因元均战败而大受损伤的水军。
为了阻挡敌军，再次起用被捕入狱的李舜臣将军。
李舜臣以不过几十艘的船，在露梁海面迎击几百艘的敌舰取得了大胜。
这就是“露梁大捷”。
为了御寒，日本军在从蔚山顺川的八百里南海岸筑城防守，只在朝明、军义等地进行小规模作战。
但随着侵朝总指挥丰臣秀吉的死亡，日本军开始撤。
一战于11月18日在露梁海面开战。
李舜臣将千余艘的敌舰队引诱到南海的观音浦方向。
得知观音浦的出口已被堵住的敌舰掉转了船头。
李舜臣抓住战机挥师同敌展开了激战，激战中李舜臣不幸中敌流弹身亡。
此战大破了占敌舰队一半以上的五百余艘敌舰船。
朝鲜王朝在“壬辰倭乱”“丁酉再乱”的长达七年的战争中，遭受了巨大的人力、物力损失。
直接在战争中伤亡的将士达数十万。
因战火逃难、被逐死亡的人数也达数十万。
再加上日本将包括打刀工匠在内的大量的学者、技术人员、印刷工等等强行抓到日本去，并且有时还把抓来的朝鲜青年男女卖给当时同西洋来往的葡萄牙人做隶。
包括王宫在内的无数建筑毁于战火，物质损失亦极为惨重。
体现这种损失的就是田沓。
“壬辰倭乱”前170万结的田沓在结束“壬辰倭乱”后锐减为54万结。
“壬辰倭乱”不仅从根本上动摇了朝鲜王朝的经济基础，完全使朝鲜社会处于瘫痪状态，而且还完全破坏掉了世宗、世祖年代创造的灿烂文化。
在这种大混乱时期，执政者、领导层未能履行自己的义务，反而由那些在义运动中涌现出来的有德望的草野人士或未失人心的地方官成为义将领拼死同倭寇作战拯救了国家。
这是坚决维护民族生存的民族意识的充分体现。
如果说国民的参与意识属于横向结构，那么“壬辰倭乱”就是最能体现这种横向结构的现场。
“壬辰倭乱”作为横向结构体现在历史上的典型事例，同新罗、高丽统一建国时期体现的横向结构相比，具有两个不同特性。
、是使横向结构体现到历史上的原因是外部势力的入侵。
第二、是没有将民族的力量集中到一起的核心。
前者有伟大的指导者凝聚民族力量于一处得以实现三国统一、高丽建国的大业。
然而“壬辰倭乱”中活动的人物因个人方面的条件和社会方面的原因，使他们不能成为核心。
现在由“壬辰倭乱”体现出来的那种横向结构已再次沉没到了历史的那一边，然而因为那是由于外部冲击而体现出来的横向结构，所以它具有强化了民族运共同体意识的民族史意义。
朝鲜名将李舜臣简介文\永俊微言2015.05.16. 李舜臣，朝鲜王朝宣祖李昖时期的抗倭名将，朝鲜民族英雄。
死后谥号忠武公，追赠领议政（即丞相、总理），追封为孝忠仗义迪毅协力宣武功臣，加赠德丰府院君。
一、武科及第及仕途概述 李舜臣，字汝谐，号德水，系德水李氏，祖籍朝鲜京畿开丰（今开城），1545年4月28日出生于汉城乾川洞（今仁岘洞）一家没落士大夫家庭，排行老三，幼年家境贫寒。
1556年，李舜臣一家迁母亲卞氏的娘家忠清道峨山。
李舜臣学武很晚，22岁方始学武。
1572年，28岁首考武举时，因奔马失蹄倒地而摔断右腿，从而落第未及。
等到1576年，学武已满10年，年届32岁的大龄考生李舜臣再考武举，终于及第登科，从此开始军旅生涯。
从1576年1598年，李舜臣在军中历任咸镜道东仇非堡的权官（1576）、汉城训练院奉仕（1579.02）、忠清道马节度使帐下军官（1579.10）、全罗南道钵浦水军万户（1580）、咸镜南道马节度使李勇的帐下军官（1583.07）、咸镜北道乾原堡权官（1583.10）、训练院参军（1583.11）、司仆寺主簿、咸镜道造山堡马万户（1586.01）、鹿屯岛屯田官（1587）、全罗道巡察使帐下军官、助防将、宣传官、井邑县监（1589）。
其间，两度受人诬陷，获罪革职，白衣从军。
1591年，受领议政（即丞相）柳成龙举荐，出任全罗道左水军节度使（正三品）。
成为一名高级水军将领，时年47岁。
1592年，和舰船专家罗大勇共同研制新型战舰——龟船，为抵御倭寇，积极操练水军。
后世的舰船学家一致认定龟船是当时世界上最为强大的战舰之一。
二、“壬辰倭乱”海战殊勋 李舜臣升任全罗道左水军节度使之际，正是朝鲜王朝的多事之秋。
当时已经结束战国时代完成日本统一大业的一代枭雄丰臣秀吉，正野心勃勃地积极备战，企图征服朝鲜，打败明朝，向亚洲大陆侵略扩张。
1591年，日本造好千艘战舰，备足数年粮草，大军蓄势待发。
1592年（壬辰年）4月12日起，日本以9个军15万力，700余艘舰艇，入侵朝鲜，史称“壬辰倭乱”。
倭寇陆军一路势如破竹，仅用三个月时间，就抢釜山、破汉城、陷开城、占平壤，朝鲜官军节节败退，迫使朝廷逃到新义州。
同不堪倭寇一击的陆军官军形成鲜明对比的是，李舜臣率领的全罗左水师却奋起抗击屡挫倭寇水师，在海上连战连捷，牢牢控制制海权，迟滞了倭寇陆军的进攻速度。
当时朝鲜水军有朴泓的庆尚左水师、元均的庆尚右水师、李舜臣的全罗左水师及李亿祺的全罗右水师。
开战不久，元均水师就全军覆没，朴泓水师也所剩无几。
唯有李舜臣水师取得了重大胜利。
1、玉浦海战（5月4日——5月9日）：在玉浦、浦及赤珍浦海面的海战中，李舜臣水师击沉了37艘敌舰。
玉浦海战的胜利，切断了倭寇的海上补给线，粉碎了倭寇从水路侵略朝鲜沿海地区的计划。
2、唐浦海战（5月29日——6月10日）：使用龟船，在泗川、唐浦、唐项浦、栗浦展开的海战中，李舜臣水师击毁击伤敌舰72艘。
3、闲山大捷（7月6日——7月13日）：李舜臣全罗左水师和李亿祺全罗右水师，共90艘舰船，将停泊于见乃梁的倭寇舰队诱汉泗浦方向后，用鹤翼阵攻击击沉敌舰59艘。
次日猛攻安骨浦海面的倭寇舰队，击沉敌舰100余艘，一举歼灭倭寇水军主力。
是役为壬辰倭乱时期的“三个大捷”之一，从此倭寇水军元气大伤，再也无力觊觎全罗道。
闲山大捷后的7月15日，李舜臣水师又在釜山水域，击沉4艘、俘获3艘敌舰。
此战害得倭寇水军将领来岛通久自尽。
4、釜山浦海战（9月1日）：李舜臣率水师进攻在釜山浦倭寇水军基地，击沉100余艘敌舰。
海战四战四捷，又得力于李如松率43000名明军入朝参战，加上民间风起云涌的抗倭义勇军，朝鲜军队开始扭转失败颓势，1593年1月4月，先后收复平壤、开城、汉城。
倭寇被迫与朝鲜进行和谈并开始撤军。
李舜臣因作战有功晋升为全罗、庆尚、忠清三道水军统制使。
三、“丁酉再乱”忠勇报国 1597年（丁酉年）2月，倭寇巧施反间计，使李舜臣受奸臣诬告革职下狱。
1597年3月，倭寇派遣小西行长、加藤清正率领14万陆军、万余水军、战舰数百艘，再次大举入侵朝鲜，史称“丁酉再乱”。
李舜臣入狱后，庸才元均执掌水军，致使原本强大的水军变得不堪一击。
等到倭寇再度入侵时，朝鲜水军已无招架之力，几乎全军覆没。
迫于臣民百姓的呼声，朝廷不得不重新起用李舜臣，复任三道水军统制使。
此时水军仅余12艘战舰和120余名水。
临危受的李舜臣，补充员，抓紧训练，积极备战。
1、鸣梁海战（9月16日）： 李舜臣率领重建的朝鲜水军，利用狭窄的鸣梁海峡的有利地形，在海底巧布铁索木桩阵，充分利用天时地利，打了一场世界海战史上罕见的堪称典范的以少胜多的著名海战。
9月16日，倭寇以330艘战舰和2万多力进攻李舜臣水师，李舜臣先用几艘战舰诱敌深入，引诱大批敌舰驶入鸣梁海峡，不久海水退潮，敌舰被事先暗设在海峡出入口的铁索和木桩阻挡，无法驶出。
李舜臣水师抓住时机立即进行反攻，以12艘战舰击沉30多艘敌舰，歼敌4000余人，重创倭寇水军。
此即著名的“鸣梁大捷”。
鸣梁大捷后，李舜臣移师古今岛，建立水军基地，同前来抗倭援朝的由陈璘、邓子龙率领的明朝水军组成联舰队，共同作战。
2、露梁海战（11月18日——19日）： 一战11月18日在露梁海面打响。
李舜臣、邓子龙指挥朝、明联舰队，同倭寇水军主力展开了激战。
18日深夜，500余艘的敌舰队被引诱露梁海域的伏击圈观音浦，联舰队以猛烈炮火轰击敌舰，双方展开激战，激战中李舜臣和邓子龙均战死。
激战19日中午，朝、明联舰队共击沉、击毁敌舰450艘，歼敌万余，取得大捷。
。
李舜臣，在历时六年的抗击倭寇入侵的壬辰卫国战争中，建立了不朽的功绩，忠勇报国，为祖国流尽了一滴血。
一代名将李舜臣将永远活在全体朝鲜半岛人民的心中。