端午节习俗
1年前 (2024-04-21)
端午节习俗天宇妈妈 端午节是我国有民族特色的传统节日之一。
说起端午节，你能想到什么？吃粽子、赛龙舟、佩香包......带你过个精致别样的端午节，一起来看看。
赛龙舟“龙舟”一词，最早见于先秦古书《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。
”预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，学者们也认为“飞龙”即龙舟。
龙船竞渡前，先要请龙、祭。
广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海庙中的南海后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。
并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安。
闽、台则往妈祖庙祭拜。
人们祭祀龙庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。
唐、宋、元、明、清各代的帝皇，均有临水边观看龙舟的娱乐，也属于游戏之类。
在划龙船时，多有唱歌助兴的龙船歌流传。
如湖北秭归划龙船时，有完整的唱腔，词曲根据当地民歌与号子融汇而成，唱歌声雄浑壮美，扣人心弦，即“举揖而相和之”之遗风。
挂艾草与菖蒲民谚说：“清明插柳，端午插艾”。
在端午节，人们把插艾草和菖蒲作为重要内容之一。
“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”。
端午节在门口挂艾草、菖蒲，就像贴上一道灵符，可以趋利避害。
艾草是一种可以治病的药草，有较强的驱毒除瘟作用，插在门口代表招百福，可使主人身体健康。
菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。
一般会将艾草绑成一束，然后插在门楣上，或是在门楣两端分别插上一根艾草。
又或者将艾、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。
晋代《风土志》中有载“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。
以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。
吃粽子端午节吃粽子是一大习俗。
粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。
其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。
东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。
当时包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。
南北朝时期，出现杂粽。
米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。
到了唐代，粽子的用米已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。
宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。
元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
一直到现在，每年端午，家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，花色品种更为繁多。
栓五色丝线中国传统文化中，象征五方五行的五种颜色"青、红、白、黑、黄"被视为吉祥色。
在端午这，孩子们要在手腕脚腕上系上五色丝线，以保安康。
因而，端午节清晨，各家大人起床后件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。
系线时，禁忌儿童开口说话。
五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季场大雨或次洗澡时，抛到河里。
据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、冲走，儿童由此可以保安康。
戴香包香包又叫香袋、香囊、荷包，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料（用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香气扑鼻。
陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。
”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。
令小儿带之以吸汗也”。
这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。
戴香包颇有讲究。
老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、双莲并蒂等形状，象征鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。
小孩喜欢的是飞禽走兽类如虎、豹子；猴子上竿、斗鸡赶兔等。
画额端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。
典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎（“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎）以镇邪。
清富察敦祟《燕京岁时记》：“每端阳，自初一日起，取雄黄酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。
”除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。
山西《河曲县志》云：“端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心，……谓可却病延年。
” 端午节的诗句 我们端午节，一般都是清早要出门去郊外，野地或公园等地方散步，叫做“踏青”。
折一些树枝或买些艾草回来，系上各种颜色的葫芦挂在门沿和窗户上。
还有吃煮鸡蛋跟粽子！
说起端午节，你能想到什么？吃粽子、赛龙舟、佩香包......带你过个精致别样的端午节，一起来看看。
赛龙舟“龙舟”一词，最早见于先秦古书《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。
”预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，学者们也认为“飞龙”即龙舟。
龙船竞渡前，先要请龙、祭。
广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海庙中的南海后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。
并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安。
闽、台则往妈祖庙祭拜。
人们祭祀龙庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。
唐、宋、元、明、清各代的帝皇，均有临水边观看龙舟的娱乐，也属于游戏之类。
在划龙船时，多有唱歌助兴的龙船歌流传。
如湖北秭归划龙船时，有完整的唱腔，词曲根据当地民歌与号子融汇而成，唱歌声雄浑壮美，扣人心弦，即“举揖而相和之”之遗风。
挂艾草与菖蒲民谚说：“清明插柳，端午插艾”。
在端午节，人们把插艾草和菖蒲作为重要内容之一。
“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”。
端午节在门口挂艾草、菖蒲，就像贴上一道灵符，可以趋利避害。
艾草是一种可以治病的药草，有较强的驱毒除瘟作用，插在门口代表招百福，可使主人身体健康。
菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。
一般会将艾草绑成一束，然后插在门楣上，或是在门楣两端分别插上一根艾草。
又或者将艾、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。
晋代《风土志》中有载“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。
以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。
吃粽子端午节吃粽子是一大习俗。
粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。
其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。
东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。
当时包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。
南北朝时期，出现杂粽。
米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。
到了唐代，粽子的用米已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。
宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。
元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
一直到现在，每年端午，家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，花色品种更为繁多。
栓五色丝线中国传统文化中，象征五方五行的五种颜色"青、红、白、黑、黄"被视为吉祥色。
在端午这，孩子们要在手腕脚腕上系上五色丝线，以保安康。
因而，端午节清晨，各家大人起床后件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。
系线时，禁忌儿童开口说话。
五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季场大雨或次洗澡时，抛到河里。
据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、冲走，儿童由此可以保安康。
戴香包香包又叫香袋、香囊、荷包，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料（用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香气扑鼻。
陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。
”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。
令小儿带之以吸汗也”。
这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。
戴香包颇有讲究。
老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、双莲并蒂等形状，象征鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。
小孩喜欢的是飞禽走兽类如虎、豹子；猴子上竿、斗鸡赶兔等。
画额端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。
典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎（“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎）以镇邪。
清富察敦祟《燕京岁时记》：“每端阳，自初一日起，取雄黄酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。
”除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。
山西《河曲县志》云：“端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心，……谓可却病延年。
” 端午节的诗句 我们端午节，一般都是清早要出门去郊外，野地或公园等地方散步，叫做“踏青”。
折一些树枝或买些艾草回来，系上各种颜色的葫芦挂在门沿和窗户上。
还有吃煮鸡蛋跟粽子！