海南黎族五大方言区服饰
1年前 (2024-04-21)
海南黎族五大方言区服饰A.鱼 人 黎族主要聚居在海南省的陵水、保亭、三亚、乐东、东方、昌江、白沙、琼中、五指山等县市,其余散居在海南省境内的万宁、儋州、屯昌、琼海等县市,及贵州等省分均有分布。
"黎"是他称,是汉民族对黎族的称呼。
黎族称汉族为"美",意即"客",他们以为客人,自己则以土著自居。
谈黎族的服饰文化不得不提到千年黎锦纺织工艺,它是黎族服饰文化的典型代表。
黎族的纺织技术在春秋战国时期就有文献记载,今已有三千多年历史,黎锦也被视为中国最早的棉纺织品,相传元朝黄道婆在改进纺织技术时便借鉴了黎锦的制作工艺。
黎族人今仍在沿用几千年前的技术纺染织绣,就像有些黎族人还在屋内用三块大石头砌着简单的灶。
因为千年不变,黎锦被称为中国纺织史上的“活化石” 海南黎族现有哈、杞、润、赛、美孚五大方言区,每个方言区都有各自的服装形式及特点,这与黎族五大方言区所处的生活环境及生产生活习惯有密切的关联。
海南黎族服饰,虽然各方言区有各自的特色,但不失其共同的特征:女子服装上衣以黑、蓝两色为主,无领无纽,对襟开胸或贯首式。
下装为长短不一的织花筒裙。
哈方言黎族在海南黎族五大方言区中人口最多,分布地域最广,居住的自然环境最为复杂。
哈方言主要分布在乐东、东方、陵水、三亚、昌江等市县。
哈方言妇女服装在黎族妇女服饰中,式样最多、花纹图案最复杂。
赛方言主要分布于保亭黎族苗族自治县加茂镇、六弓乡、保城镇、陵水黎族自治县祖关、群英、田仔等地,少数聚居于三亚市藤桥镇(现居海棠湾镇)、儋州市蓝洋镇。
赛方言妇女服装款式较为统一,没有明显地区差别。
美孚方言主要分布于昌化江中、下游的东方市和昌江黎族自治县境内。
美孚方言妇女服装款式较为统一,没有地区差别。
润方言主要聚居于白沙黎族县内。
润方言妇女服饰非常独特,富有本民族的风格和特点。
润方言妇女下穿短而窄的筒裙,是黎族筒裙中款式最古老的品种,素有“超短裙”之称。
杞方言主要分布较广,主要聚居在五指山,人口仅次于哈方言。
杞方言妇女的服饰因居住环境不同,其款式格调、色彩、图案都略有差异。
黎族男子服饰,主要由上衣、腰布和红、黑头巾组成。
男子上衣开胸、无钮、无扣,仅有一条绳子绑住。
衣的背后下部边缘多有无边穗。
“丁”字形的腰布过去称为“包卵布”,古称“犊鼻裤”。
犊鼻裤过去多是素织,少量织有花纹、花边和刺绣。
犊鼻裤有些地方绣上简单的花纹图案,有些地方则是没有任何的花纹。
另一种下服为开衩裙子,这种裙子没有任何花纹图案的裙子,主要聚居在昌化江流域的美孚方言男子所穿。
裙子式样,上窄下宽,用绳子绑腰。
其他地方都没有这种服饰。
现在所有的男子服饰早已变化了,只有在极偏僻的地方,才能偶见这种旧时代的服饰。
黎族男子装束与服饰,虽因居住地域环境以及生活习惯和语言的差异而各不相同,但不如妇女服饰那样类型繁杂,内容丰富,图案精致。
男子装束和上衣差别不太大,而下服就有明显的地区差别。
"黎"是他称,是汉民族对黎族的称呼。
黎族称汉族为"美",意即"客",他们以为客人,自己则以土著自居。
谈黎族的服饰文化不得不提到千年黎锦纺织工艺,它是黎族服饰文化的典型代表。
黎族的纺织技术在春秋战国时期就有文献记载,今已有三千多年历史,黎锦也被视为中国最早的棉纺织品,相传元朝黄道婆在改进纺织技术时便借鉴了黎锦的制作工艺。
黎族人今仍在沿用几千年前的技术纺染织绣,就像有些黎族人还在屋内用三块大石头砌着简单的灶。
因为千年不变,黎锦被称为中国纺织史上的“活化石” 海南黎族现有哈、杞、润、赛、美孚五大方言区,每个方言区都有各自的服装形式及特点,这与黎族五大方言区所处的生活环境及生产生活习惯有密切的关联。
海南黎族服饰,虽然各方言区有各自的特色,但不失其共同的特征:女子服装上衣以黑、蓝两色为主,无领无纽,对襟开胸或贯首式。
下装为长短不一的织花筒裙。
哈方言黎族在海南黎族五大方言区中人口最多,分布地域最广,居住的自然环境最为复杂。
哈方言主要分布在乐东、东方、陵水、三亚、昌江等市县。
哈方言妇女服装在黎族妇女服饰中,式样最多、花纹图案最复杂。
赛方言主要分布于保亭黎族苗族自治县加茂镇、六弓乡、保城镇、陵水黎族自治县祖关、群英、田仔等地,少数聚居于三亚市藤桥镇(现居海棠湾镇)、儋州市蓝洋镇。
赛方言妇女服装款式较为统一,没有明显地区差别。
美孚方言主要分布于昌化江中、下游的东方市和昌江黎族自治县境内。
美孚方言妇女服装款式较为统一,没有地区差别。
润方言主要聚居于白沙黎族县内。
润方言妇女服饰非常独特,富有本民族的风格和特点。
润方言妇女下穿短而窄的筒裙,是黎族筒裙中款式最古老的品种,素有“超短裙”之称。
杞方言主要分布较广,主要聚居在五指山,人口仅次于哈方言。
杞方言妇女的服饰因居住环境不同,其款式格调、色彩、图案都略有差异。
黎族男子服饰,主要由上衣、腰布和红、黑头巾组成。
男子上衣开胸、无钮、无扣,仅有一条绳子绑住。
衣的背后下部边缘多有无边穗。
“丁”字形的腰布过去称为“包卵布”,古称“犊鼻裤”。
犊鼻裤过去多是素织,少量织有花纹、花边和刺绣。
犊鼻裤有些地方绣上简单的花纹图案,有些地方则是没有任何的花纹。
另一种下服为开衩裙子,这种裙子没有任何花纹图案的裙子,主要聚居在昌化江流域的美孚方言男子所穿。
裙子式样,上窄下宽,用绳子绑腰。
其他地方都没有这种服饰。
现在所有的男子服饰早已变化了,只有在极偏僻的地方,才能偶见这种旧时代的服饰。
黎族男子装束与服饰,虽因居住地域环境以及生活习惯和语言的差异而各不相同,但不如妇女服饰那样类型繁杂,内容丰富,图案精致。
男子装束和上衣差别不太大,而下服就有明显的地区差别。