除却巫山不是云的＂巫山＂在哪里
7个月前 (04-21)
除却巫山不是云的＂巫山＂在哪里蒹葭（溯洄阁） 唐代元稹诗中的＂曾经沧浪难为水，除却巫山不是云＂中的巫山不是重庆巫山县这个巫山。
而是湖北汉水以南的云梦泽的巫山！＂巫山云雨＂原指楚国话传说中巫山女兴云降雨的事。
后人误解其义，因而用以称男女欢。
巫山云雨是由女幻化而成的自然现象，根据原始宗教观念，女与国王交是天地交会，能够产生降雨，进而使谷物丰收、人民富足、国家强盛。
国王与女交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定民俗背景下的产物，后来由于文化背景的改变，后人大多对这一古老观念并不了解，加上男欢女爱又是最贴近人们生活的，最易被人联想起来，才将原本圣庄严的国家大事误解为缠绵的儿女情长，乃其成为男欢女爱 典故出处：战国·楚·宋玉《高唐赋》：昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气，崪兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。
王问玉曰："此何气也？"玉对曰："所谓朝云者也。
"王曰："何谓朝云？"玉曰："昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也。
为高唐之客。
闻君游高唐，愿荐枕席。
’王因幸之。
去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。
朝朝暮暮，阳台之下。
’旦朝视之，如言。
故为立庙，号曰朝云。
" 巫山云雨里的巫山不是长江三峡地区巫山县的山！《后汉书·文苑列传》："楚灵王既游云梦之泽，息于荆台之上。
前方淮之水，左洞庭之波，右顾彭蠡之隩，南眺巫山之阿。
延目广望，骋观终日。
"其中的"巫山"均指"湖北云梦的巫山"，又称阳台山！并非长江三峡地区"巫山县的山"。
《方舆胜览》："阳台山，在汉川县南三十五里，或言宋玉作《高唐赋》处，有裴敬碑载其事。
"《太平寰宇记·淮南道》："阳台庙在县南二十五里，有阳台山。
山在汉水之阳，山形如台。
按宋玉《高唐赋》云楚襄王游云梦之泽，梦女曰：‘妾在巫山之阳，高邱之阻。
朝朝暮暮，阳台之下。
’遂有庙焉。
今误传在巫峡中县。
今裴敬有碑以正其由。
楚人所说的"巫山"在今汉水以南的云梦泽一带，故登云梦之台可以望见"巫山"的高唐观。
巫山此名并非巫山县地区独有！中国少八个地方都有过quot巫山quot的记载，见于晋南、济北、苏南、浙东、淮北、三峡、湖北、湖南等地。
一般认为这是早期部落迁徙地名搬家，随山西quot巫文化quot在南方各地传播而来。
1)晋南的巫山山西夏县的巫山，被公认为中国quot巫文化quot的源流。
近代徐旭生、谭其骧等均确认话故事《山海经》中所载巫咸国、巫咸山之地望，在今山西省夏县境内。
2)济北的巫山《左传》襄公十八年：quot齐侯登巫山以望晋师。
quot《水经注·济水》：quot巫山在平阴东北，昔齐侯登望晋军，畏众而归。
师旷、邢伯闻乌鸟之声，知齐师潜遁。
人物咸沦，地理昭著，贤于杜氏东北之证矣。
今巫山之上有石室，世谓之孝子堂。
quot3)苏南的巫山《越绝书》：quot虞山者，巫咸所居。
quot《宋元方志丛刊·郡志》卷9：quot虞山，今为海巫山，山即巫咸山所出。
quot虞山又名海隅山，在今江苏常熟市西北。
4)浙东的巫山《会稽志》：quot巫山在县北一十八里，旧经巫山，一名梅山。
quot《三国志》卷8裴注引《会稽典录》曰：quot昔越王蘙让位，逃于巫山之穴，越人熏而出之，斯非太伯之寿邪?quot5)淮北的巫山汉代乐府曲名《巫山高》：quot巫山高，高以大；淮水深，难以逝。
我欲东归，害梁不为。
我集无高，曳水何梁。
汤汤，临水远望。
泣下沾衣，远道之人心思归。
谓之何?quot原本是描写江淮水深，无桥可渡，游子思乡，临水远望，不得东归。
其中的quot巫山quot是指江淮一带的quot巫山quot，并不是三峡地区quot巫山县的山quot。
6)三峡的巫山《后汉书·公孙述传》：quot臣之愚计，以为宜及天下之望未绝，豪杰尚可招诱，急以此时发国内精，令田戎据江陵，临江南之会，倚巫山之固，筑垒坚守，传檄吴、楚，长沙以南必随风而靡。
quot这时的quot巫山quot还只是方位地理，泛指整个长江三峡地区。
实际上，汉代长江三峡统一都叫quot巫山quot，魏晋南北朝才开始出现quot分段quot名，但名称叫法各异，并不固定。
如：《水经》称quot广溪峡(今瞿塘峡)、巫峡(今巫峡)、西陵峡(今西陵峡)quot；《荆州记》称quot巫峡(今瞿塘峡)、秭归峡(今巫峡)、归乡峡(今西陵峡)quot；两宋时期叫quot西峡(今瞿塘峡)、巫峡(今巫峡)、归峡(今西陵峡)quot；直到明清时期，才固定为今天三峡通称：瞿塘峡、巫峡、西陵峡。
于三峡地区的quot巫山县quot名，隋朝之后才有，沿革今。
7.湖北的巫山宋玉《高唐赋》：昔楚襄王游云梦之泽，梦女曰：quot妾在巫山之阳，高邱之阻。
旦为朝云，暮为行雨。
朝朝暮暮，阳台之下。
quot《后汉书·文苑列传》：quot楚灵王既游云梦之泽，息于荆台之上。
前方淮之水，左洞庭之波，右顾彭蠡之隩，南眺巫山之阿。
延目广望，骋观终日。
顾谓左倚相曰：‘盛哉斯乐，可以遗老而忘死也!’quot典故所指quot巫山quot原本是今湖北云梦的巫山，又称阳台山。
魏晋南北朝之后，才开始被人挪到三峡地区。
8.湘西的巫山《通典·州郡》quot巫州quot条：quot在巫水之阳，隋属沅陵郡，大唐为巫州。
天授中，以巫山不在州界，遂改为沅州。
开元十二年，复为巫州。
quot《清史稿·地理志》quot湖南宝庆府quot条：quot又有巫水，源出东北巫山，南屈而西为渔渡江，县东南诸水皆入焉。
宋玉《高唐赋》云楚襄王游云梦之泽，梦女曰："妾在巫山之阳，高邱之阻。
旦为朝云，暮为行雨。
朝朝暮暮，阳台之下明确记载的"巫山"均指"湖北云梦的巫山"，又称阳台山！并非长江三峡地区"巫山县的山"。
而是湖北云梦的巫山 《离思·曾经沧海难为水》是唐代诗人元稹创作的一组悼亡绝句《离思五首》的第四首诗。
唐代诗人元稹的《离思五首·其四》离思五首·其四曾经沧海难为水， 除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾， 半缘修道半缘君。
除却巫山不是云中"除却"句：此句化用宋玉《高唐赋》里"巫山云雨"的典故，意思是除了巫山上的彩云．其他所有的云彩都称不上彩云。
所以他这里所借用的巫山也不是长江三峡巫山县的巫山。
而是湖北汉水以南的云梦泽边的巫山
而是湖北汉水以南的云梦泽的巫山！＂巫山云雨＂原指楚国话传说中巫山女兴云降雨的事。
后人误解其义，因而用以称男女欢。
巫山云雨是由女幻化而成的自然现象，根据原始宗教观念，女与国王交是天地交会，能够产生降雨，进而使谷物丰收、人民富足、国家强盛。
国王与女交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定民俗背景下的产物，后来由于文化背景的改变，后人大多对这一古老观念并不了解，加上男欢女爱又是最贴近人们生活的，最易被人联想起来，才将原本圣庄严的国家大事误解为缠绵的儿女情长，乃其成为男欢女爱 典故出处：战国·楚·宋玉《高唐赋》：昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气，崪兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。
王问玉曰："此何气也？"玉对曰："所谓朝云者也。
"王曰："何谓朝云？"玉曰："昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也。
为高唐之客。
闻君游高唐，愿荐枕席。
’王因幸之。
去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。
朝朝暮暮，阳台之下。
’旦朝视之，如言。
故为立庙，号曰朝云。
" 巫山云雨里的巫山不是长江三峡地区巫山县的山！《后汉书·文苑列传》："楚灵王既游云梦之泽，息于荆台之上。
前方淮之水，左洞庭之波，右顾彭蠡之隩，南眺巫山之阿。
延目广望，骋观终日。
"其中的"巫山"均指"湖北云梦的巫山"，又称阳台山！并非长江三峡地区"巫山县的山"。
《方舆胜览》："阳台山，在汉川县南三十五里，或言宋玉作《高唐赋》处，有裴敬碑载其事。
"《太平寰宇记·淮南道》："阳台庙在县南二十五里，有阳台山。
山在汉水之阳，山形如台。
按宋玉《高唐赋》云楚襄王游云梦之泽，梦女曰：‘妾在巫山之阳，高邱之阻。
朝朝暮暮，阳台之下。
’遂有庙焉。
今误传在巫峡中县。
今裴敬有碑以正其由。
楚人所说的"巫山"在今汉水以南的云梦泽一带，故登云梦之台可以望见"巫山"的高唐观。
巫山此名并非巫山县地区独有！中国少八个地方都有过quot巫山quot的记载，见于晋南、济北、苏南、浙东、淮北、三峡、湖北、湖南等地。
一般认为这是早期部落迁徙地名搬家，随山西quot巫文化quot在南方各地传播而来。
1)晋南的巫山山西夏县的巫山，被公认为中国quot巫文化quot的源流。
近代徐旭生、谭其骧等均确认话故事《山海经》中所载巫咸国、巫咸山之地望，在今山西省夏县境内。
2)济北的巫山《左传》襄公十八年：quot齐侯登巫山以望晋师。
quot《水经注·济水》：quot巫山在平阴东北，昔齐侯登望晋军，畏众而归。
师旷、邢伯闻乌鸟之声，知齐师潜遁。
人物咸沦，地理昭著，贤于杜氏东北之证矣。
今巫山之上有石室，世谓之孝子堂。
quot3)苏南的巫山《越绝书》：quot虞山者，巫咸所居。
quot《宋元方志丛刊·郡志》卷9：quot虞山，今为海巫山，山即巫咸山所出。
quot虞山又名海隅山，在今江苏常熟市西北。
4)浙东的巫山《会稽志》：quot巫山在县北一十八里，旧经巫山，一名梅山。
quot《三国志》卷8裴注引《会稽典录》曰：quot昔越王蘙让位，逃于巫山之穴，越人熏而出之，斯非太伯之寿邪?quot5)淮北的巫山汉代乐府曲名《巫山高》：quot巫山高，高以大；淮水深，难以逝。
我欲东归，害梁不为。
我集无高，曳水何梁。
汤汤，临水远望。
泣下沾衣，远道之人心思归。
谓之何?quot原本是描写江淮水深，无桥可渡，游子思乡，临水远望，不得东归。
其中的quot巫山quot是指江淮一带的quot巫山quot，并不是三峡地区quot巫山县的山quot。
6)三峡的巫山《后汉书·公孙述传》：quot臣之愚计，以为宜及天下之望未绝，豪杰尚可招诱，急以此时发国内精，令田戎据江陵，临江南之会，倚巫山之固，筑垒坚守，传檄吴、楚，长沙以南必随风而靡。
quot这时的quot巫山quot还只是方位地理，泛指整个长江三峡地区。
实际上，汉代长江三峡统一都叫quot巫山quot，魏晋南北朝才开始出现quot分段quot名，但名称叫法各异，并不固定。
如：《水经》称quot广溪峡(今瞿塘峡)、巫峡(今巫峡)、西陵峡(今西陵峡)quot；《荆州记》称quot巫峡(今瞿塘峡)、秭归峡(今巫峡)、归乡峡(今西陵峡)quot；两宋时期叫quot西峡(今瞿塘峡)、巫峡(今巫峡)、归峡(今西陵峡)quot；直到明清时期，才固定为今天三峡通称：瞿塘峡、巫峡、西陵峡。
于三峡地区的quot巫山县quot名，隋朝之后才有，沿革今。
7.湖北的巫山宋玉《高唐赋》：昔楚襄王游云梦之泽，梦女曰：quot妾在巫山之阳，高邱之阻。
旦为朝云，暮为行雨。
朝朝暮暮，阳台之下。
quot《后汉书·文苑列传》：quot楚灵王既游云梦之泽，息于荆台之上。
前方淮之水，左洞庭之波，右顾彭蠡之隩，南眺巫山之阿。
延目广望，骋观终日。
顾谓左倚相曰：‘盛哉斯乐，可以遗老而忘死也!’quot典故所指quot巫山quot原本是今湖北云梦的巫山，又称阳台山。
魏晋南北朝之后，才开始被人挪到三峡地区。
8.湘西的巫山《通典·州郡》quot巫州quot条：quot在巫水之阳，隋属沅陵郡，大唐为巫州。
天授中，以巫山不在州界，遂改为沅州。
开元十二年，复为巫州。
quot《清史稿·地理志》quot湖南宝庆府quot条：quot又有巫水，源出东北巫山，南屈而西为渔渡江，县东南诸水皆入焉。
宋玉《高唐赋》云楚襄王游云梦之泽，梦女曰："妾在巫山之阳，高邱之阻。
旦为朝云，暮为行雨。
朝朝暮暮，阳台之下明确记载的"巫山"均指"湖北云梦的巫山"，又称阳台山！并非长江三峡地区"巫山县的山"。
而是湖北云梦的巫山 《离思·曾经沧海难为水》是唐代诗人元稹创作的一组悼亡绝句《离思五首》的第四首诗。
唐代诗人元稹的《离思五首·其四》离思五首·其四曾经沧海难为水， 除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾， 半缘修道半缘君。
除却巫山不是云中"除却"句：此句化用宋玉《高唐赋》里"巫山云雨"的典故，意思是除了巫山上的彩云．其他所有的云彩都称不上彩云。
所以他这里所借用的巫山也不是长江三峡巫山县的巫山。
而是湖北汉水以南的云梦泽边的巫山