生活十讲读后感
10个月前 (04-21)
生活十讲读后感Willow 前一刻刚读完蒋勋老师的这本书，这一刻就来分享了。
这本书总感觉是自己读的所有书里面历时最长的一本，翻看了下次拿起这本书的时间到刚刚读完，整整10天，还好，和其他书用时相差无几嘛。
说起来也奇，每当拿起这本书来，总是不由自主就放慢了速度，自己判断或许是由于很多人敬仰蒋老师的缘故吧，让我拿起书的同时就怀着一颗肃然起敬的心来读它，所以任何一个细节都不放过。
本来打算简单写个读完这本书所带给自己的感触po到朋友圈，可是越写越多，遂决定转为来记录。
此刻听着好听的音乐🎵，感受这本书带来的直白的剖析所带给自己此刻心静如水的感觉，甚是美好💓下面就将给自己带来强烈感触的部分分享出来。
第七讲“文学力”1、书里提到人大概到才会懂得，重要的不是“要什么”，而是“不要什么”，看到这句话讲真此刻的我还悟不透，因为现在的自己只在某些方面知道自己要什么，其他方面就不知道了，所以更谈不上“不要什么”。
我只知道在今后的道路上这些迷惑会一一清晰。
2、许多我们自以为了解的事物都可能是假象。
譬如说“父亲”，他可能就是一种假设，什么叫做父亲？要如何定义？是血缘还是基因，或是一种角色？看到上面这段直白剖析“父亲”这个定义，突然让我感觉，血缘好像不是那么重要了，让自己对在电视剧里的孤儿们长大想拼找寻到双亲的那种期盼，有了一种新的理解，如果她们看到这段直白的剖析，应该在找不到的那一刻应该不会有那么多伤感。
此刻我认为亲情比血缘更重要。
我想正是由于现在的人们越来越看透一些事情的本质，所以衍生了部分人直接去购买或卵子来完成自己生的延续和寄托。
上述所传达的什么意思，所谓“仁者见仁，智者见智”，需要看每个人的理解了，此处不做解释。
第八讲：爱与情这部分只把自己觉得美好的，以及有重新认知的部分摘抄出来：1、愿得一人心，白头不相离2、千万不要觉得有一纸婚约就能保障爱情，只有爱情能保障爱情。
3、婚姻是法律，它可以保障一夫一妻制，如果有一方没有履行，另一方可以告他，可以要求他赔偿，法律可以判他有罪。
可是你没办法以法律要挟另一方爱你。
4、千万不要让婚姻变成恋爱的句点，它应该是可以延续的。
5、爱情的本体是自己，自己永远不应该放弃自己，你要相信自己是美的、是智慧的、是上进的、是有道德的、是有包容力的。
如此一来，别人会离开你吗？😊6、爱和智慧是随年龄一起在滋长的，爱也会因为智慧越来越饱满。
第十讲：新食代刚看到第十讲所提炼出来的“让等待变成一种态度，一种心态，一种新价值”，一开始不理解，随着慢慢深读，慢慢理解了蒋老师想传达的观点。
人们平时谈生活、谈文化，都离不开食衣住行这4个条件，甚有时你会发现，构成你的生记忆，就是这些看起来很简单、很平凡的琐碎小事，而人生艰难复杂的人生哲理，也是从微不足道的食衣住行中实际体会出来的。
我们说“食衣住行”的这个顺序，食是排在位，表示这是最重要的，可是工业革后，食这件事却是个被糟蹋、被忽略。
当蒋老师的法国朋友问他：“你们这么喜欢吃饱，是因为吃到饱很难吗？”这个问题是值得思考的，当蒋老师到一家自助餐厅看到一个正在发育的小孩，爸爸叫他吃到饱，说多吃一点才划算，所以孩子就拼拿，盘子里的食物堆的像山一样高。
如果我们是抱着“多吃一点才划算”的心态，就是物化了。
划的来吗？实际上赔的更多，赔掉孩子的道德，赔掉孩子的味觉，赔掉孩子身体的美，为了一些金钱，全都赔掉了。
书里强调了我们要认真看待“吃”这件事。
如果你愿意去感受食材的新鲜度，愿意花费时间去了解一道食物从材料、处理到烹煮上桌的过程，甚愿意用很多道程序去料理一样食物，你才会知道什么是真正的“”。
在新食代，我们可否试着缓下自己的脚步，少吃一点，吃好一点，并且学会等待，等待花开，等待果熟，等待不同季节的不同食材，等待一道食物用繁复的手工步骤细心料理（Ps:突然觉得老妈强烈要求让我带的纯手工枣馍好吃到爆😊）只有让等待变成一种态度，一种心态，它才会成为生活中的信仰，成为我们作为人的新价值。
完结，放一张照臭美下哈😄😄
这本书总感觉是自己读的所有书里面历时最长的一本，翻看了下次拿起这本书的时间到刚刚读完，整整10天，还好，和其他书用时相差无几嘛。
说起来也奇，每当拿起这本书来，总是不由自主就放慢了速度，自己判断或许是由于很多人敬仰蒋老师的缘故吧，让我拿起书的同时就怀着一颗肃然起敬的心来读它，所以任何一个细节都不放过。
本来打算简单写个读完这本书所带给自己的感触po到朋友圈，可是越写越多，遂决定转为来记录。
此刻听着好听的音乐🎵，感受这本书带来的直白的剖析所带给自己此刻心静如水的感觉，甚是美好💓下面就将给自己带来强烈感触的部分分享出来。
第七讲“文学力”1、书里提到人大概到才会懂得，重要的不是“要什么”，而是“不要什么”，看到这句话讲真此刻的我还悟不透，因为现在的自己只在某些方面知道自己要什么，其他方面就不知道了，所以更谈不上“不要什么”。
我只知道在今后的道路上这些迷惑会一一清晰。
2、许多我们自以为了解的事物都可能是假象。
譬如说“父亲”，他可能就是一种假设，什么叫做父亲？要如何定义？是血缘还是基因，或是一种角色？看到上面这段直白剖析“父亲”这个定义，突然让我感觉，血缘好像不是那么重要了，让自己对在电视剧里的孤儿们长大想拼找寻到双亲的那种期盼，有了一种新的理解，如果她们看到这段直白的剖析，应该在找不到的那一刻应该不会有那么多伤感。
此刻我认为亲情比血缘更重要。
我想正是由于现在的人们越来越看透一些事情的本质，所以衍生了部分人直接去购买或卵子来完成自己生的延续和寄托。
上述所传达的什么意思，所谓“仁者见仁，智者见智”，需要看每个人的理解了，此处不做解释。
第八讲：爱与情这部分只把自己觉得美好的，以及有重新认知的部分摘抄出来：1、愿得一人心，白头不相离2、千万不要觉得有一纸婚约就能保障爱情，只有爱情能保障爱情。
3、婚姻是法律，它可以保障一夫一妻制，如果有一方没有履行，另一方可以告他，可以要求他赔偿，法律可以判他有罪。
可是你没办法以法律要挟另一方爱你。
4、千万不要让婚姻变成恋爱的句点，它应该是可以延续的。
5、爱情的本体是自己，自己永远不应该放弃自己，你要相信自己是美的、是智慧的、是上进的、是有道德的、是有包容力的。
如此一来，别人会离开你吗？😊6、爱和智慧是随年龄一起在滋长的，爱也会因为智慧越来越饱满。
第十讲：新食代刚看到第十讲所提炼出来的“让等待变成一种态度，一种心态，一种新价值”，一开始不理解，随着慢慢深读，慢慢理解了蒋老师想传达的观点。
人们平时谈生活、谈文化，都离不开食衣住行这4个条件，甚有时你会发现，构成你的生记忆，就是这些看起来很简单、很平凡的琐碎小事，而人生艰难复杂的人生哲理，也是从微不足道的食衣住行中实际体会出来的。
我们说“食衣住行”的这个顺序，食是排在位，表示这是最重要的，可是工业革后，食这件事却是个被糟蹋、被忽略。
当蒋老师的法国朋友问他：“你们这么喜欢吃饱，是因为吃到饱很难吗？”这个问题是值得思考的，当蒋老师到一家自助餐厅看到一个正在发育的小孩，爸爸叫他吃到饱，说多吃一点才划算，所以孩子就拼拿，盘子里的食物堆的像山一样高。
如果我们是抱着“多吃一点才划算”的心态，就是物化了。
划的来吗？实际上赔的更多，赔掉孩子的道德，赔掉孩子的味觉，赔掉孩子身体的美，为了一些金钱，全都赔掉了。
书里强调了我们要认真看待“吃”这件事。
如果你愿意去感受食材的新鲜度，愿意花费时间去了解一道食物从材料、处理到烹煮上桌的过程，甚愿意用很多道程序去料理一样食物，你才会知道什么是真正的“”。
在新食代，我们可否试着缓下自己的脚步，少吃一点，吃好一点，并且学会等待，等待花开，等待果熟，等待不同季节的不同食材，等待一道食物用繁复的手工步骤细心料理（Ps:突然觉得老妈强烈要求让我带的纯手工枣馍好吃到爆😊）只有让等待变成一种态度，一种心态，它才会成为生活中的信仰，成为我们作为人的新价值。
完结，放一张照臭美下哈😄😄