君子比玉

君子比玉静韵 君子比玉于德 中国是一个崇尚玉文化的国家，最早可追溯到8000年前，新石器时代红山和良渚文化。
《说文解字》云：玉，美石者也，有仁、义、志、勇、洁五种品质，宛若儒家文化中的君子，君子比玉于德，温润而泽，是美玉与君子彼此彼此的相互印证。
美玉不琢和玉不琢不成器，曾经作为上世纪90年代，河北省高考作文的题目，现在又摆到我的面前了，该怎么完成呢？是选美玉不琢而立论呢？还是玉不琢不成器，二者似乎是一个先有鸡，还是先有蛋的问题，况且自己能交出一个勉勉强强及格的答卷吗？所以，这里还是不去触及的好。
说心里话，现在已经记不清自己什么时候开始喜欢玉的，把玩收藏的块玉的长得什么模样，也印象模糊了。
大概应该是十几年前，先从古玉开始的，为此交了不少学费，化了不少功夫。
过去每每到一个城市，无论时间多么紧张，也一定要到古玩市场逛一逛，真的希望能够淘得一块＂真品珍品＂，以满足潺弱的虚荣心，结果呢？功夫下得不少，学费交得也可以，竟然没有寻到一块真正够年份、有品质的老玉老物件，真的让人大失所望。
记得还曾经别出新裁过，晚上将玉放在冰箱里冷冻，早上将玉放到铁锅里温火慢炖，确实折腾了很长、很长的一段时间，然而，这种异想天开的想法，毕竟没有感动上帝，到目前为止，仍然是一个痴玉的愚公，愚公痴玉，却不能像卖油翁独占花魁，到如今仍旧是猴子捞月，竹篮子打水，一直在痴人说梦。
君子比玉于德，可能还有一种更重要的说法，就是玉有灵性，更通人性。
人挑玉，玉亦挑人。
士为知己者死，宝剑宝马赠英雄，其中似乎也有一个徳位相配的问题，品与位和品味相对应相对称，才能养得住，起到人们常说的人养玉、玉养人效果，天人一，物化心移，物外朝彻，而时中太和，是养心。
比如说自己，过去痴迷古玉，就是落入了一条坎坷曲折的迷途，而忽略了玉本身的实质这一根本：玉者美石也，大凡美石可称之为玉者，少有数亿年的年龄，是大自然所赐的精灵，自己没有确切地考证过最古老的古玉是为何者？但是，估计最多也超不过两万年，区区一块一万年太久的古玉，怎么能比亿万斯年自然精灵的原石原玉呢？ 于是乎，这几年开始留意原石原玉了，大概这就是美玉不琢，和田的籽料价格昂贵地让人望而却步，我是肯定收藏不起的，然而，为了圆上一个藏玉之梦，也学做一会谦谦君子，和田籽料中不算是＂美玉＂级别的偶尔也收藏几块。
既然不能算是＂美玉＂，琢之或可成器，这不是么？这块雕好的可以谓之美玉否？还有原来的影子吗？玉，养这个程度，也算是一种境界。
楚水，河北阜平人，中国通俗文艺研究会代会长，《州》杂志社编委会主任，著有诗集心《情的风景》《缪斯眼睛》，散文集《梦爨随笔》等多部，季羡林先生说：＂我认识楚水多年，他为人正直，是非分明⋯⋯＂。
并为《缪斯眼睛》作序，其影印件收入巜季羡林全集》第八卷。
 一个在网络上游走的精灵，自不量力。
在什么软件上也想玩一玩。
中国诵读会会员，中国文学会陕西分会副秘书长。
酷爱朗诵，声音柔美深受广大诗人喜欢。
所读作品电台微博同步，QQ空间。
也喜欢阅读，写点随笔。
喜欢咀嚼文字里的甘甜与苦涩。
磊明之声朗诵艺术团团员 为盲童献声二百小时。