文质彬彬然后君子

文质彬彬然后君子顺华画舘 质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
“ 朴实多于文采，就未免粗野；文才多于朴实，又未免虚浮。
文采和朴实，配适当，这才是个君子。
“质”是朴素的文质；“文”是人类自己加上去的许多经验、见解，累积起来的这些人文文化。
但主要的还是人的本质。
原始的人与文明的人，在本质上没有两样。
饿了就要吃饭，冷了便要穿衣，不但人类本质如此，万物的本质也是一样。
饮食男女，并无不同。
但本质必须加上文化的修养，才能离开野蛮的时代，走进文明社会的轨道。
所以孔子提出“质胜文则野”，完全顺着原始人的本质那样发展，文化浅薄，则流于落后、野蛮。
“文胜质则史”，如果是文化进步的社会，文化知识掩饰了人的本质，好不好呢？孔子并没有认为这样就好，偏差了还是不对。
文如胜过质，没有保持人的本质，“则史”。
这个“史”，如果当作历史的史来看，就是太斯文、太酸了。
我们要拿历史来对证：中外历史都是一样，一个国家太平了一百多年以后，国势一定渐渐衰弱，而艺术文化，却特别发达。
艺术文化特别发达的时代，也就是人类社会趋向衰落的时候。
如宋朝时期，建筑、艺术、诗词，书画等等随之渐渐发展，到了时期，连皇帝都沉迷书画，国运即转衰微了。
所以孔子说：“文质彬彬，然后君子。
”这两样要均衡的发展。
后天文化的熏陶与人性本有的敦厚、原始的朴素气质互相均衡了，那才是君子之人。