个园石欣赏

个园石欣赏素年 个园之石欣赏文字来自网络图片来自素年摄影无石不成园，石头成为中国古典园林中最基本的造园要素之一，正是因为具备了象外之象、景外之景的生发能力，从而也成为园林意境营造的要素。
石在具体的意境营造过程中，其作用可分两方面：实用和虚用。
“实用”是指“石”在具体的园林环境中，依凭其物质形态所起的造景功能。
这主要是指石在“意境”中作为审美客体的功用。
“虚用”是由于“石”本身所具有的隐喻意义在审美主体身上引发的联想和意义生成。
实用依凭着石的物质属性及物态形式，重于实境的营建。
虚用阐发了寄寓在“石”身上抽象的文化含义以及由此引发的审美遐思，重于虚境中“意”的营造。
中国古典园林中的石头抽象地浓缩了宇宙精，是“天人一”观念中代表“天”的象征元素。
怪丑之美园中赏石的“怪”“丑”其实就是要奇，就是要不同常形，愈怪、愈丑，愈见出自然造化的鬼斧工，也就愈少见，愈奇，愈珍贵，也愈耐观。
自然之美“天地有大美而不言”（庄子）。
石之可赏，石之称奇，全在天然，绝不假于人力。
一经人力雕琢，再好的奇石，也会使它价值丧失殆尽。
出于自然，成于自然，形貌自然，虽不奇，也耐赏观。
空秀之美李渔说：“言山石之美者，俱在透、漏、瘦三字。
”这是对赏石形貌的一个审美要求。
透，就是通透，石体之内有孔洞彼此贯通。
漏，就是石体表面有眼，四面玲珑。
石的漏、透就是要石形具备空灵韵，元气贯通，即使石头体量巨大，也不显笨重。
瘦，就是竖高横短，顶部宽重，底部窄狭，亭亭壁立，孤峙无倚，欲倒而立，这样就显出灵秀之美来。
“透、漏、瘦”的形貌，体现的就是清空灵秀的韵致。
浑朴之美所谓拙朴之美，这种拙朴不是笨拙之呆愚，而是混沌未开、质木无文、纯任天然的质朴美。
这种审美评鉴正是“天人一”观念的体现，表现出人与自然的统一，人与物的平等，物我相亲的观物特性。
所以在华夏文化的审美视域中，石头不仅仅是自然界默默无语的无机物，不仅仅是建材，更是生，是充满丰富精微、奥妙敏感的生存在。
当审美主体以空明灵觉之心对“石”进行直觉的穿透性的审美直击，人的情感向自然慢慢扩张，冷冰冰的石块在情感的浸润下生发出生的暖意，自然被人格化了。
同时审美主体也逆转化为自然，进入了与身化蝶、不辨物我的审美境界，心石彼此交流融和。
这种物我一的、心物之间的情感流动的审美境界，正是促成意境生成的必须的审美主体条件。
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